مدينة صلالة المحاطة بجبال ظفار مزيج الطاقة الإيجابية

لا يمكن تصور طريقة يمكن بواسطتها التخلص من مزيج الطاقة الإيجابية الذي تنتجه مدينة صلالة المحاطة بجبال ظفار عند زائرها خصوصا إذا كان قرأ وسمع لكنه لم يشاهد بأم العين كما يقول محسن دلال الشاعر الفلسطيني الذي يصر على التوقف في صلالة بين الحين والآخر للتزود بالوقود النفسي. حاستان فقط تشتعلان بمجرد مصافحة الغيوم وتساقط رذاذها في جبال ظفار العمانية .. اللمس والشم.
سرعان ما يشتم الزائر رائحة الأرض كما هي بدون مزوقات أو ماكياجات أو مساحيق وبدون بشر وعند الصعود أكثر تتفاعل حاسة اللمس فيتساقط رذاذ الغيوم فعلا لا قولا ويرتطم بالوجه أو الكف أو الذراع.
يحصل ذلك لإن القيادة السياسية العليا والمرجعية قررت الإمتثال لأقصى تعليمات البيئة صرامة عندما يتعلق الأمر بالحفاظ على الغابات الساحرة فوق جبال ظفار في صحن بحر العرب حتى بات وكأن كل أحجار المكان عبارة عن محمية خاصة.
حتى اللون الأسود الذي يحيط بالبيوت المتناثرة هنا وهناك بسبب الهطول الكثيف للمطر لم يتصرف أهل المكان لإزالته أو تبييضه. فعلى هذه الجبال «كل شيء طبيعي والقرار أن يبقى كذلك»…هذا ما يقوله المسؤول الإعلامي النشط جدا للبلدية سالم النجار لـ «القدس العربي» وهو يصطحبها للجولة الأولى في بعض الجبال المحيطة بمدينة صلالة.
يمكن تلمس السؤال في أحرف كل أبناء المكان الحريصين على التوسع في إجتذاب السياح بدون المجازفة في التكوين الطبيعي، فالمسافة الفاصلة حساسة للغاية ومفتوحة على كل النهايات بين «التلوث» الذي يسببه التوسع بالأستثمار السياحي وبين الحاجة الملحة للحفاظ على الخصوصية وتجنب إيذائها.
بوضوح شديد لا يريد العمانيون سياحة منطلقة وجامحة وتخلع الثوب المحافظ، بل يسعون للحفاظ على هوية التقاليد والتراث مع التوسع في الجذب السياحي وتقديم حلول ناجحة للسياحة العائلية مع الإصرار على عدم التسرع والقفز في الهواء قبل تأسيس البنية التحتية اللازمة من فنادق ومساحات وخدمات.
في رئاسة البلدية يتحدث المختصون عن وجود 17 فندقا في مدينة صلالة بالكاد تكفي لنحو نصف مليون سائح من داخل السلطنة ودول الجوار.
لكن المزيد من الفنادق والشقق الفندقية يجري تأسيسها في إستثمارات محسوبة على بوصلة التنمية المحلية خصوصا وان صلالة هي المدينة الثانية بعد مسقط من حيث الجغرافيا والكثافة السكانية والأهمية.

بين السياسة والثقافة

يرحب أهالي صلالة بالضيوف بكرم وحرارة لكنهم متوجسون من الإحتمالات التي تثيرها سيناريوهات التلوث السياحي، فلا البيئة ولا المجتمع ولا الروح العمانية تحتمل توسعات أفقية وعمودية في نشاطات سياحية منفلتة مفتوحة على كل الأجناس، والتحدي الرئيسي كما يقول المسؤولون هو النجاح في تقديم النموذج العماني في التطوير والحداثة والتسامح والسلام والإعتدال في كل شيء.
على هذا الأساس يمكن القول بأن سلطنة عمان تشبه بعضها البعض في كل الملامح رغم التنوع والتعدد الهائل في الموروث الفني الشعبي وفي الإيقاع الموسيقي الذي ظهر في حفل ختام مهرجان صلالة حيث رقصة البداوة وإيقاع الصحراء ثم رقصة الزنوج بجانبها حلقة الهجانة بدون تكلف.
المزاج العماني السياسي يشبه شقيقه الثقافي والإجتماعي، فالإبتسامة والحديث البطيء والإصغاء وتجنب الإنفعال من ملامح الشخصية العمانية.
وهي أيضا من ملامح القرار والإتجاه السياسي العماني في المنطقة والإقليم وعلى هذا الأساس يمكن فهم مضمون رسالة عمدة صلالة وظفار سالم بن بخيت وهو يؤكد أن السلطنة حباها ألله بقيادة حكيمة وهي مرتاحة لنفسها ولا تتدخل في شأن أحد وترى أن على الآخرين أن لا يتدخلوا في شؤونها.
هنا يستذكر العمانيون محطات سياسية مهمة تعكس طبيعتهم غير العدائية وغير المتسرعة فالسلطنة أبقت على العلاقات مع مصر في عهد أنور السادات بعد كامب ديفيد والمقاطعة العربية التي لم تلتزم بها مسقط والسلطنة وقفت مع صدام حسين في الحرب مع إيران، وأول جيش عربي هب لنجدة العراق هو الجيش العماني وعندما حصل الخطأ وإحتل صدام حسين الكويت وقفت عمان فورا مع الكويت وحاربت معها.
السلطنة بهذا المعنى تتبع سياسة الوضوح والبساطة – يشرح بن بخيت- وتجنب المراوغة ولا مجال للمزاودة عليها عروبيا وقوميا وعلاقتها بالجوار جيدة وإيجابية ومنتجة والهدف منها خدمة قضايا الحقوق العربية.

مهرجان صلالة

مسألتان لا يمكن إسقاطهما من الحسابات عندما يتعلق الأمر بمهرجان صلالة الشعبي للثقافة والفنون.
الأولى هي قدرة أهل المكان ومنظمي المهرجان العجيبة على التحدث بلسان واحد ليس فقط عندما يتعلق الأمر برسائل الترحيب بالضيف بل أيضا عندما يتعلق الأمر بالوقوف خلف شعار أقترحه عمدة صلالة …وهو «حب عمان يجمعنا».
رقصات متنوعة تعكس البيئة والأهازيج والتفاعل مع موجات البحر وهواء الصحراء العليل كان أكثرها إثارة للإنتباه رقصة الزنوج الطويلة فيما كان الجمهور في حفل إختتام المهرجان يتراقص على أنغام أغنية تعكس تلك الروح العمانية الغامضة وهي تقول»بالصداقة تجنبنا المكيدة».
قبل ذلك مزج المنظمون بين الترفيه الإجتماعي الشعبي المحافظ وبين الفقرات الفنية والثقافية حيث معارض للتراث وأخرى للصور وتمارين ميدانية على إيقاع الطبل والأناشيد الوطنية وكرنفال من السعادة والحركة مصمم لإرضاء العائلات وليس الأفراد إضافة لمسرحيات كوميدية ونشاطات نقدية وثقافية.

ثقافة لكن سياحية

صلالة لا تتحدث عن نفسها إلا عبر الكل السلطاني العماني…هذا ما قاله عمدتها ردا على إستفسار عن إحتمالية تغيير المعادلة في صلالة وظفار بإتجاه الإستثمار السياحي الذي يلتهم الجماليات ويعيد إنتاج المكان بصورة سلبية. العمدة وافق على إستنتاج «القدس العربي» بأن الخريطة السياحية مستقبلا لصلالة وجوارها الخلاب ينبغي أن يبقى بريئا ونقيا كما هو الآن مشيرا الى أن أجهزة بلديته وجميع المؤسسات معنية بالإمتناع حتى عن «خدش» غصن شجرة أو حبة تراب في جبال ظفار بصرف النظر عن الرغبة في الترويج والتوسع في إجتذاب السياح.
بلدية صلالة تمنع التوسع في بناء المساكن في جبال ظفار المجاورة ذات الطبيعة الخلابة وتحصره فقط في أهل القرى الجبلية وفي أضيق نطاق ممكن حفاظا على نقاء المنطقة وحتى لا تلتهم الحجارة الأعشاب.
مرافق عماني ابلغ «القدس العربي» بالسر وراء منع التوسع العقاري في جبال وأودية ظفار فلو سمح بذلك لهاجم السعوديون والإماراتيون وغيرهم المكان وأقاموا مشاريعهم الخاصة مما يعني أن المكان سيتغير وقد لا يعود ظفاريا أو صلاليا.
بالنسبة للعمدة، سلطنة عمان لا تختلف عن طبيعة أرضها وجبالها فهي ناعمة، ودودة، حانية ومليئة بالطاقة الإيجابية لكنها حاسمة وحازمة ولديها مخالب عندما يتعلق الأمر بأي محاولة للمساس بثوابتها أو بمصالحها العليا، يفضل مسؤول عماني ترديد العبارة التالية «نحن لا نعبث مع أو بأحد لا في السياسة ولا الإقتصاد ولا السياحة ولدينا خصوصيتنا السلطانية الوطنية ونتوقع أن لا يحاول أحد العبث معنا».
إقتراح العمدة المثقف على الجميع أن لا يجربوا سلطة عمان عبر الإساءة إليها فهي تحترم الجميع ووقفت دوما مع أمتها وفي صمت.