تحمل الموسيقى الحسانية بين أنغامها ومقاماتها الكثير من الأصول، فالتداخل الذي حصل بين الروافد الأندلسية والعربية والإفريقية والأمازيغية، جعل موسيقى "البيظان" لا تظل ساحرة وحسب، بل أصبحت متحفا حيا يحكي الكثير عن الثقافات التي تساكنت تحت خيام البدو تارة، وبين آلات عازفي "إيكاون" تارة أخرى.تحتفي الموسيقى الحسانية على الدوام بتداخل المؤثرات الإفريقية والعربية والأمازيغية في صوغها على النحو الذي هي عليه، فالعنصر الإفريقي يسكن الإيقاع، والنظام الصوتي يكاد يكون أمازيغيا، فيما تظهر اللمسات العربية في الكلام وشاعرية الأوصاف، بينما تزيد المواويل والمدود نفحات الموسيقى الأندلسية وتأثيراتها جمالا وبهاء. خليط من المواد الثقافية العريقة لا ينجح في المزج بين مكوناته سوى العازف الذي يسمى "إيكيو".

في مدينة العيون كغيرها من مدن الصحراء المغربية، ما يزال الناس متشبثين بالموسيقى الحسانية التقليدية، فلا تكاد مناسبة اجتماعية تمرُّ إلا وانطوت على كمٍّ من الآلات والأصوات الصادحة، النغم هنا يلاقي الناسَ على بساطه، لكن الحكايات الحائمة حول كؤوس الشاي الصحراوي تقول أشياء أخرى كثيرة، لا يزيدها بهاء سوى شذو فرق "إيكاون"، مستعملين عددا من الآلات الموسيقية مثل آلة "التدنيت" وهي عبارة عن طبل مصنوع من الخشب وجلد الغنم، وكذلك من عود مصنوع من أخشاب شجرة تدعى "التيدوم"، وتحمل الآلة على طرفها عددا من الأعصاب "الأوتار".

أما النسوة فيتخصصن في العزف على آلة "الآردين"، والتي تتكون هي الأخرى من طبل مصنوع من مادة خشبية ملفوف بجلد مدبوغ وعود متوسط السُمك من خشب "التيدوم"، إضافة إلى الأوتار. وكل ذلك بالإضافة إلى الطبل والنيفارة (المزمار) والربابة الحسانية. وهكذا فإن وصلة غنائية واحدة قد تنطق بلسان كل ما في الصحراء من أحياء وجمادات دفعة واحدة.لا تطرب أذن السامع الحساني في المناسبات والأعراس إلا للأغاني والرقصات التي يؤديها فنانو "إيكاون"، وهؤلاء ينتمون إلى شريحة اجتماعية صحراوية عريقة، وضعتها التراتبية الاجتماعية الصحراوية في أدنى سلالمها، بعد "لْمعلمين"(الصناع)، وهم الذين يصنعون أيضا الآلات الموسيقية، وهؤلاء بدورهم يأتون بعد العبيد المسبوقين بدورهم بالأشراف والزوايا. وأعطت هذه التراتبية الحق لطبقة "إيكاون" في احتراف الغناء والعزف والرقص، ومنعته تماما على الأشراف، الذين يبادرون، وبالمقابل، إلى الاعتناء بصناعة الشعر والتنافس من أجل قوله على السجية.

ويشير بعض الدارسين إلى أن سبب الموقف الموروث من "إيكاون" داخل المجتمع الحساني، إنما يرتبط بمنظور "البيظان" الأخلاقي، فالناس هنا يرفضون رفضا قاطعا الغيبة والنميمة، وينظرون بازدراء إلى من يُقبل على هاتين الخصلتين، ولهذا فإن تصنيف "إيكاون" في آخر التراتبية الاجتماعية مرده إلى أن هذه الفئة كانت في الماضي تقوم بما هو أقرب إلى التكسب، بما يعنيه ذلك من مدح العطاء وذم من لم يتمكن من إجزاله.غير أن تلك النظرة إلى "إيكاون" اليوم قد تراجعت، فالأفراد المنتمون إلى هذه الشريحة لم يعودوا يأبهون لذلك، لأن أبناء المجتمع الحساني اليوم أكثر ميلا إلى الاحتفاء بموروثهم الشفهي، لأنه برغم كل شيء، فإن الحسانيين كانوا يعتبرون موسيقيي "إيكاون" أيضا جزءا من المجتمع الحساني، وكانوا بالنسبة إليهم جالبا للفرح في السِّلم، ومحركا للهمم في الحرب.

الموسيقى الحسانية نحو التجديد والتطوير

يعتز ممارسو الموسيقى الحسانية ومبدعوها اليوم بشغفهم ذاك، فـ"إيكيو" أصبحوا اليوم نجوما تستضيفهم المحطات التلفزيونية ويحترمهم الناس ويحبونهم سواء أكانوا من أبناء عمومتهم من الحسانيين، أو من ثقافات ومجتمعات أخرى داخل المغرب وخارجه، لاسيما أن تجارب تجديد الموسيقى الحسانية قد بات لها مكانها، وباتت تحظى باحترام وتقدير الجمهور.قبل سنوات قليلة، ودّع سكان مدن الصحراء المغربية واحدا من الفنانين الذين طوروا الموسيقى الحسانية، وهو الفنان الناجم محمد عمر، ففي مدينة العيون المغربية، ومن ساحاتها ومسارحها ومهرجاناتها، صدحت حنجرته بأعذب الألحان المبتكرة، وبالرغم من أنه لم يحافظ على شكل كطربي "إيكاون" التقليديين، واستعمل الآلات الموسيقية المعاصرة ضمن فريقه الموسيقي، إلا أنه جمع جما غفيرا من العشاق والمحبين، وجعل الأغنية الحسانية تكتسب صيتا عالميا.

وتقول الفنانة فضيلة الناجم محمد عمر، عن تجربتها الموسيقية مع ابني أختها "آدم بنلمقدم ومحمد بنلمقدم"، الصغيرين اللذان تألقا مؤخرا في برنامج مواهب الأطفال "ذا فويس كيدز"، إنها تسير بهما على "خطى جدِّهما ووالدها الناجم محمد عمر"، مؤكدة أن المهم في الأمر هو أن "الموسيقى الحسانية العصرية تغري الشباب بالاستماع إليها، في حين ما يزال للنمط القديم أيضا عشاقه، بينما يحلق النموذج الذي طوره الراحل الناجم محمد عمر في كل الأرجاء".وتضيف فضيلة مؤكدة أن "النظرة التي تحط من شأن الفنانين قد صارت شيئا من الماضي، فكل أبناء العيون مثلا ينظرون إلينا اليوم بفخر واحترام، لأننا أعطينا صورة مشرفة عن العيون وعن بلادنا المغرب"، في إشارة إلى إرث الموسيقى الحسانية الذي تتعايش بين نغماته كل التأثيرات الحضارية الإفريقية والأمازيغية والعربية، كما يستقبل بكل رحابة صدر أهل الصحراء المغربية تجارب الموسيقى العالمية.

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

سعيدة شرف تُسجل أغنية راب باللهجة الحسانية رفقة مجموعة "آش كاين"

نجمة الأغنية الحسانية باتول مرواني تطلق أغنية "يا أمي"

عُيّنَ الألماني غابرييل تسوتريغل مديراً لموقع مدينة بومبيي الأثرية في إيطاليا والمصنفة من اليونسكو كموقع للتراث العالمي.ويتولى تسوتريغل حالياً إدارة موقع بيستوم الأثري في إيطاليا.وقال وزير الثقافة الإيطالي داريو فرانشيسكيني، السبت، خلال مؤتمر صحفي عقده في الكولوسيوم بروما، "أتوجه بأطيب التمنيات بالنجاح إلى غابرييل تسوتريغل الذي يترك عمله الإيجابي للغاية في بيستوم من أجل مهمة مثيرة تُعتبر أجمل منصب يمكن أن يحصل عليه عالِم آثار في العالم".وشدد على أن موقع بومبيي "يمثل نهضة ونموذجاً لكل أوروبا في إدارة أموال المجتمع"، مشيراً إلى أن "بحوثاً وأعمال تنقيب عن الآثار تجرى فيه مجدداً" بتمويل أوروبي، بعدما كان قبل بضع سنوات، جراء عدد من الانهيارات، مهددا باحتمال أن تستبعده اليونسكو من قائمة التراث العالمي.وتولى تسوتريغل (39 عاماً) منذ عام 2015 إدارة موقع بيستوم الذي يقع على مقربة من بومبيي في جنوب نابولي.  

وقال عالم الآثار هذا الذي يخلف ماسيمو أوسانا "يسعدني أن أكون قادراً على إدارة مكان فريد من نوعه في العالم". أما أوسانا فعُيّن رئيساً لهيئة تشرف على كل المتاحف التي تديرها الدولة الإيطالية.وكان موقع بومبيي مغلقاً في الأشهر الأخيرة كمعظم المواقع الثقافية الإيطالية بسبب جائحة كوفيد-19، وأعيد افتتاحه في 18 كانون الثاني/يناير، لكنه لا يزال شبه مهجور، ولا يتجاوز متوسط عدد زواره المئة يومياً، علماً أنه كان يبلغ ثمانية آلاف في الأوقات العادية.واستقبلت المدينة الأثرية نحو 3,9 ملايين زائر العام 2019 مما جعلها الموقع الثالث الأكثر جذبا للسياح في ايطاليا بعد الكولوسيوم في روما و"متحف أوفيزي" في فلورنسا. واختير تسوتريغل الحاصل على الجنسية الإيطالية في تموز/يوليو 2020 لهذا المنصب بعد مسابقة دولية شارك فيها ما لا يقل عن 44 شخصاً من بينهم عشرة أجانب.وكان مجلس شورى الدولة، وهو المحكمة الإدارية العليا في إيطاليا، قرر في 2017 أن في الإمكان إسناد إدارة موقع الكولوسيوم الأثري إلى أجنبي، مؤكداً أن الأجانب يمكنهم تولي مسؤولية المتاحف الإيطالية. ويتولى ألماني آخر هو إيكي شميدت إدارة متحف أوفيزي في فلورنسا.

قد يهمك ايضا

أفضل مدن ايطاليا في الشتاء حيث تتغطَّى الجبال بالثلج ويحلو التزلُّج على جبال الألب

أرقام كورونا تستمر بالارتفاع في النجف أكثر من 540 إصابة خلال 24 ساعة

لمساعدة ضعاف البصر في فرنسا على المطالعة، قامت إحدى السيدات بتأسيس مكتبة خاصة بهم اذ تباع كتب وروايات طبعت خصيصا لتلك الفئة من المجتمع الفرنسي.ففي مكتبة فَتحت أبوابَها منذ أقل من اسبوعين تقدم كتبا وروايات طبعت خصيصا لهذه الفئة، فحجم الأحرف والمسافةِ بين كلمات السطر الواحد ونوعية الورقِ المستخدم وكذلك تدرجات اللون الأسود في الكتابة صممت جميعها بعناية فائقة وأجريت عليها تجارب عدة قبل أن تطبع وتنشر.وتعد هذه المكتبة الأولى والوحيدة في فرنسا، حيث يقصدها الكثير من كبار السن بالرغم من أن 30% من ضعفاءِ البصر والمصابين بأمراضِ القرنية تتراوح أعمارُهم بين 20 - 30 عاما في المجتمع الفرنسي.من جانبها، قالت مونيك مغنية أوبرا متعاقدة لـ"العربية"، "هذه المرة الأولى التي أزور المكتبة فقد حققتُ حُلمي اليوم اذ توقّفتُ عن المطالعة منذ سنين بسبب الأمراض البصرية التي أعاني منها، واستخدمُ المِجهر لقراءةِ الروايات التي أشتريها وأعاني الكثيرَ عندما أحاول قراءةَ الصحف، فالحروفُ مكتوبةٌ باللونِ الرَمادي وبأحجام صغيرة، وكان كل ذلك كابوساً في حياتي قبل اكتشاف هذه المكتبة".وتنتجُ دورُ النشرِ الفرنسية ما يقارب 600 كتاب ورواية سنوياً، مئتان منها خاصة بضعاف البصر أي ثُلُثا الإنتاج العام.وتعملُ هذه المكتبة الاستثنائية مع دور نشر أميركية ويابانية وعربية كذلك لتؤمن لروادها الأجانب كتباً وروايات بلغات أخرى غير الفرنسية.

قد يهمك ايضا

مكتبة الملك عبد العزيز توثق معلومات تاريخية عن حضارات غرب السعودية في مؤلفات نادرة

رسامة كفيفة تخطف أنظار وزير الثقافة السعودي ويصفها بـ"البطلة"

يقول محمد سمير باحث في الآثار اليونانية والرومانية، إن «مبنى البازيليكا» ، هو مبنى الصالات العامة، وعبارة عن مستطيل الشكل وهو العنصر المميز للمدينة الرومانية وينقسم إلى ثلاث أجنحة مخصصة وهي ( حكومية – إدارة – العدالة ) ."الحمامات الرومانية " :الشكل الهندسي للحمام الرومان:يتكون من مدخل واسع يحتوي على عدة غرف كل حسب الوظيفة فنجد: الأبوديتريوم - وهي قاعة لتغيير الملابس ، السيداتريوم - وهي قاعة التهوية ، الكلداريوم - وهي القاعة الساخنة، التبيداريوم - وهي القاعة الدافئة، الفريجيداريوم - وهي القاعة الباردة، والأرضية مغطاة بالفسيفساء ، ينتقل الهواء الساخن عبر قنوات أرضية الماء الساخن وكذا البخار الذي ينفذ عبر معابر خاصة في الجدران تسمى البارافورينوم، ويضخ الماء إلى مركز التسخين عبر خزانات ويمكن اعتماد صهاريج للاحتياط ، تقنية الهيبوكست وتزويد الحمامات بالحرارة .

أما عن " المساكن الرومانية " فإنها تنقسم إلى نوعين رئيسيين هما  - مسكن العائلة المفردة :وهو النوع المفضل من المساكن الفردية المخصصة لسكن الأسر الغنية من معالمه المميزة وجود صالة مربعة أو مستطيلة تتوسط المسكن مضاءة من السقف تتجمع حولها الحجرات ويحمل السقف المفتوح إلي السماء عند أركان الفتحة أربعة أعمدة كورنثية وفي أرضية هذه الصالة حوض غير عميق يستقبل مياه المطر من فتحة السقف وتتصل هذه الصالة بحديقة خارجية ويحيط بالمسكن حوائط صماء لحجبه عن الشارع وتوفير عوامل الخصوصية . - مجمع المساكن :عبارة عن عدة مساكن مجتمعة في مبنى واحد وهي مبنية من الخرسانة والطوب تشكل في مجموعها ومن تكويناتها أفنية داخلية ويحتوي الدور الأرضي على محلات تجارية وحواصل ودكاكين و حانات ولم تكن لها علاقة بالمساكن العلوية ، وتصل الأدوار السكنية في المباني من حيث الارتفاع إلى خمس طوابق.- الطرق- المعالم الترفيهية- السيرك والمدرج السيرك :

ساحة طويلة على شكل حرف U استخدمت لسباق العربات ، المقاعد مصفوفة حول الحلبة,وكانت تدار حول جزيرة مركزية كانت فيها نقطة استدارة عند كل نهاية ، أشهر الميادين المعروفة ميدان مكسيموس في روما الذي بناه كارفيوس وبريكس.المدرج :نوع من المسارح طوره الرومان يحيط بساحة رملية ، كانت تقام فيها ألعاب المصارعة ، كانت أول المدرجات بيضوية الشكل مشيدة من الخشب ، ثم أصبحت تبنى من الحجارة وأعظمها الكا ليسيوم في روما كان شرفات ذات صفوف مدرجة تبلغ دورين أو ثلاثة علوا، كما كان هناك ما يوفر للساحة سقفا - المسرح :كانت المسارح الرومانية على شكل نصف دائرة مثل الإغريقية، ولكن كانت تبنى على مواقع مسطحة مقامة على عقود من الحجر ونقط ارتكاز معمارية وإنشائية بالطرق العادية المستعملة.

أقدم للقارئ اليوم بعض أجمل الشعر العربي

أحمد شوقي قال بعد أن ضرب الأسطول الايطالي بيروت سنة ١٩١٢:

بيروت مات الأسد حتف أنوفهم / لم يُشهِروا سيفا ولم يحموك

سبعون ليثاً أحرقوا أو أغرقوا / يا ليتهم قُتلوا على طبروك

كلّ يصيد الليث وهو مقيّد / ويعزّ صيد الضيغم المفكوك 

بيروت يا راح النزيل وأنْسِه / يمضي الزمان عليّ لا أسلوك

الحسن لفظ في المدائن كلها / ووجدته لفظاً ومعنى فيك

نادمت يوماً في ظلالك فتية / وسموا الملائك في جلال ملوك

سالت دماء فيك حول مساجدٍ / وكنائس ومدارس وبنوك

كنا نؤمل أن يُمدّ بقاؤها / حتى تبلّ صدى القنا المشبوك

حافظ ابراهيم قال:

أنا لولا أن لي من أمتي / خاذلاً ما بتّ أشكو النوبا

أمة قد فتّ في ساعدها / بغضها الأهل وحب الغربا

تعشق الألقاب في غير العلا / وتفدي بالنفوس الرتبا

وهي والأحداث تستهدفها / تعشق اللهو وتهوى الطربا

لا تبالي لعب القوم بها / أم بها صرف الليالي لعبا

هذه الأبيات من قصيدة "غادة اليابان" التي تقول فيها بطلتها:

أنا يابانية لا أنثني / عن مرادي أو أذوق العطبا

أنا إن لم أحسن الرمي ولم / تستطع كفّاي تقليب الظبا

أخدم الجرحى وأقضي حقهم / وأواسي في الوغى من نُكبا

هكذا الميكاد قد علمنا / أن نرى الأوطان أماً وأبا

الشاعر القروي رشيد سليم الخوري قال:

لبنان يرسف في أغلال محنته / ولا يقال له "لبيك لبنان"

إذا تخاذل أهل الرأي وافترقوا / فاستنهِض الجن إن الجن مِعْوان

وهناك زجل حفظته ردده بني معروف، الى الدروز في جبل لبنان هو:

ما بدنا الشوف براسين / ولا تعلى عالحاجب عين

كل واحد يلزم حدودو / الشوف ما بيحمل بشيرين

أيضاً حفظت بعد موت الأمير فؤاد أرسلان:

البين للغابة عضدها / وانتخب فيها أسدها

كان ببلادو علمها / وكان بالملّة سندها

الخوري يوسف عون قال:

سلح ابنك يا مهبول / واقرا فعل الندامة

بصير قاتل أو مقتول / ابنك… يمّا حرامي

أما عبدالمنعم الرفاعي فقال عن فلسطين:

يا فلسطين ما عليك جُنَاح / هذه نزلة القضاء المتاح

هذه زلة العروبة لما / كذبت في جهادها والكفاح

عبداللطيف شرارة قال:

بيقلدوا الافرنج بالفن الجديد / وبيتركوا تاريخنا الفني المجيد

التجريد والتشكيل والفن الحديث / يا ويلهم لو عاد هارون الرشيد

قد يهمك ايضا

من شعر الكميت بن زيد والأعشى

شعر جميل للمعري وأبو البراء الدمشقي وغيرهما

تمكن العلماء من استعادة نص رسالة حب تعود إلى فترة الحرب العالمية الثانية، حيث عثر عليها في سفينة الشحن SS Gairsoppa الغارقة على بعد بضعة كيلومترات من السواحل الإيرلندية.

وتشير صحيفة Irish Times، إلى أن الخبراء درسوا بعناية واهتمام مقاطع رسالة الحب، التي كتبها عام 1941 ضابط مجهول، إلى حبيبته إيريس، وتمكنوا من فك رموز محتواها جزئيا.

وقد كتب الضابط لحبيبته، ""اعتني بنفسك يا عزيزتي ، ليس من أجلك فقط ، بل من أجلي أيضًا. تخيلي أن شفتيّ تضغط بشدة على شفتيك ، وأنا أعانقك بقوة. ولنأمل أن  هذه الحرب الدموية ستنتهي قريبًا".

وكانت السفينة SS Gairsoppa المتوجهة من كالكوتا في الهند، إلى ليفربول في بريطانيا، تحمل 717 رسالة، وحمولة من الفضة لمساعدة القوات البريطانية، ولكنها لم تتمكن من إيصالها إلى المرسل إليهم، لأنها غرقت بعد أن هاجمتها غواصة ألمانية في 16 فبراير عام 1941 ولم ينجُ من طاقمها البالغ 86 شخصا سوى واحد فقط.

وكانت شركة أمريكية تعمل في مجال دراسات وبحوث أعماق البحار، قد اكتشفت في النصف الثاني من القرن العشرين، هذه السفينة على عمق خمسة كيلومترات ، وفي عام 2010 اتفق ممثلوها مع الحكومة البريطانية على استخراج الأشياء الثمينة التي تحملها.

وقد استخرج الباحثون أكثر من 100 طن من الفضة ورسائل بقيت بحالة جيدة، لأنها كانت "معلبة" في مخزن، تغطيها أطنان من القمامة المختلفة. وفي عام 2018 عرضت مجموعة من هذه الرسائل في معرض أقيم في متحف البريد بلندن.

وقد يهمك أيضا

مدن ألمانيا تواصل التخلص من قنابل الحرب العالمية الثانية

وفيات بريطانيا بكورونا فاقت خسائر المدنيين في الحرب العالمية الثانية

يسلط معرض استعادي افتتح مساء أول من أمس، في متحف بنك المغرب المركزي في الرباط، الضوء على أعمال الفنان التشكيلي المغربي الراحل عباس صلادي (1950-1992)، من أجل إعادة اكتشاف وتقييم مسيرة هذا الفنان المتميز.ويضم المعرض، المنظم تحت عنوان «صلادي»، نحو ستين لوحة، بعضها لم يسبق عرضه «تختزل خمسة عشر عاماً من العطاء المستمر، كما تفتح الباب أمام عالم خيالي حساس للغاية يجري فيه الاحتفاء بأشكال واقع لا يربطه بالحقيقة سوى المظهر، بذكاء يفوق التعريفات الكلاسيكية للتصوير».

ويشمل هذا المعرض الاستعادي الذي سيتواصل حتى 30 يونيو (حزيران) المقبل عدداً من الأرشيفات التي لم يتم نشرها من قبل، والتي تمنح مزيداً من المعلومات حول أهمية مسار صلادي، وهي عبارة عن أرشيفات صوتية فريدة وكاتالوغات ومنشورات جماعية مخصصة له، إضافة إلى كتب له (روايات وقصائد وحكايات)، وملصقات للمعارض التي شارك فيها، وكذا صور قديمة ونادرة للفنان، سواء بمفرده أو بصحبة أقاربه، علاوة على أغراض شخصية له، بصفتها شاهدة على عبقرية صاحبها.

وقال مدير متاحف بنك المغرب، رشدي البرنوصي، إن معرض الفنان الراحل صلادي «يدخل في إطار البرمجة الثقافية لمتاحف بنك المغرب التي تهدف إلى إبراز أكبر الفنانين التشكيليين المغاربة، والمساهمة في الحركية الثقافية التي تعرفها العاصمة الرباط، والمغرب بصفة عامة».

وأضاف البرنوصي، في تصريح صحافي، أن الراحل صلادي يعد من أكبر الفنانين التشكيلين المغاربة، مشيراً إلى أنه أعطى فناً تشكيلياً فريداً من ناحية المضمون والشخصية وطريقة الرسم، وكذلك من خلال الأدوات التي كان يستعملها.

وسجل أن هذا المعرض يحاول إبراز جزء من هذه الجوانب الفنية لصلادي، وذلك من خلال مسار تاريخي يبدأ من الإرهاصات الأولى للإنتاج الفني للراحل إلى وفاته، مضيفاً أن المعرض حاول تسليط الضوء على جميع التيارات والتأثيرات والأفكار التي انتابت هذا الفنان الذي كان يتميز بتصوراته الغيبية للعالم المحيط به.وأشار البرنوصي إلى أن اختيار صلادي يدخل في إطار استراتيجية متاحف بنك المغرب الرامية إلى تمكين الجمهور العريض من اكتشاف والتعرف على أكبر التشكيليين المغاربة وأعمالهم.

وحسب وثيقة وزعت بالمناسبة، ينقسم مسار معرض «صلادي» إلى ثلاث مراحل: تكشف الأولى (لحظة شاعرية «أواخر السبعينيات») عن المسار التشكيلي لصلادي من تطور بدايات الفنان شبه الساذجة نحو التعبير بطرق أكثر ذاتية. ففي أعماله الأولى، كان الواقع بصفته مصدراً للإلهام حاضراً يرافق شخصيات رائعة تنبض بالحياة في ساحة تجارية عامة محاطة بمتاجر تعرض مواد حرفية؛ كما تم تجسيد بنيان الأمكنة بشكل متطابق إلى حد ما. وفي اللوحات الموالية، تشرع المخيلة في تغيير الشكل والنبرة، حيث ستصبح الألوان أكثر بريقاً وذات حمولة رمزية.

وبخصوص المرحلة الثانية (تحليق الرالي «1980-1985»)، فقد وجد صلادي طريقه بصفته فنان مبدع، حيث قام بتحديد مجال تحرياته الأساسية والجمالية، كما جرد زخارفه المعمارية والنباتية وصقل مادته. هذا وقد اتخذت مورفولوجيا وعري شخصياته طابعاً خاصاً. وكل ما أنتج صلادي خلال هذه الفترة وما يليها كان أكثر توفيقاً، مما جعله يمر من بوابة كبيرة نحو أسرار خيالية مرصوفة برؤی خارقة للطبيعة.

أما بالنسبة للمرحلة الثالثة (التكريس «1986-1992»)، فتسلط الضوء على تجربة صلادي التي اكتسبت نضوجاً أكبر، خاصة ببراعة خطه التي لا تضاهي وبألوانه الحدسية المكيفة مع تشكيلاته، حيث تملك فناً صنفه في خانة الفنانين التشكيليين المغاربة الحداثيين. هذا وقد تميزت هذه المرحلة، رغم قصرها، بمزيد من الإنجازات الفنية ذات تقنيات عالية وتكتيكات سينوغرافية تنقل إلى الحلم، وتخاطب واقعاً خيالياً لعالم فوق طبيعي.وسيتوج هذا المعرض التكريمي بإصدار كاتالوغ يسلط الضوء على مسار وتنوع إنجازات هذا الفنان، وكذا بعرض شريط فيديو لشهادات مختلفة للأصدقاء والشخصيات الفنية والثقافية التي تعرف عليها صلادي أو التي كانت تتردد عليه.

يذكر أن صلادي من مواليد مراكش، وهو فنان عصامي لم يدرس الفنون التشكيلية قط. درس الفلسفة في جامعة الرباط، وهناك بدأت تنتابه بعض الأزمات العصبية، مما حال دون إكماله دراسته، لكنه بقي على اتصال بالحركة الطلابية والثقافية، رغم ميله إلى الانزواء وحيداً. وبعد أن نصحه أحد الأطباء النفسانيين بمحاولة الرسم للخروج من أزماته، بدأ يرسم لوحات عبارة عن كائنات غرائبية تحيل المشاهد إلى فضاءات «ألف ليلة وليلة».وأمام الحاجة وقلة ذات اليد وتكرار النوبات العصبية، اضطرت أخته إلى البدء في بيع لوحاته بساحة جامع الفنا بأسعار بخسة، إلى أن التقاها صدفة أحد المهتمين الأميركيين بالفن التشكيلي، فتعرف على صلادي، وبدأ يشتري منه لوحاته ويساهم في التعريف به. وقد شارك صلادي في كثير من المعارض بالمغرب، كما رسم أغلفة بعض الدواوين الشعرية أو بعض المؤلفات الأدبية.

وعقب وفاته، أصبح صلادي موضوعاً لعدة ندوات ودراسات حول «علاقة المرض النفسي بالإبداع الفني»، حيث انكب كثير من الباحثين على دراسة هذه الظاهرة. لكن حسب ما يقوله مقربون منه، فإن صلادي لم يكن مريضاً نفسانياً، بل كان يعاني من ورم دماغي كان السبب في تلك النوبات العصبية.وقد رحل صلادي عن هذه الدنيا الفانية وهو في ريعان شبابه، إذ لم يتجاوز عمره 42 ربيعاً.

عباس صلادي

وقد يهمك أيضا

تعرّف على المعارض التي نظّمتها هيئة الكتاب في 2020

شركة المعارض العراقية تحدد موعدا لانتخاب مجلس ادارة

ظهر حمام إسلامي يرجع إلى القرن الثاني عشر الميلادي، وهو مليء بزخارف جدارية هندسية بالغة الروعة مع منارات للإضاءة تتخذ شكل نجوم ثمانية الرؤوس، على صورة غير مكتملة قليلاً، من الجدران والسقوف المقببة الخاصة بإحدى الحانات الشهيرة في قلب مدينة إشبيلية في جنوب إسبانيا. وفق ما ذكرت «الغارديان» البريطانية.وكان أصحاب حانة «سيرفيرسيريا غيرالدا»، التي كانت تقدم مختلف المشروبات للرواد بالقرب من كاتدرائية إشبيلية منذ عام 1923، قد قرروا في الصيف الماضي الاستفادة من الأعمال المحلية في إصلاح الطرق وانتشار وباء كورونا المستجد بالبدء في أعمال تجديد الحانة تلك التي تأخرت لفترة طويلة من الزمن.رغم أن الأساطير المتداولة محلياً مع الوثائق التاريخية الغربية تشير إلى أن موقع الحانة ربما كان يضم حماماً شعبياً قديماً في يوم من الأيام، فإن أغلب الناس قد اعتقدوا أن المظهر القديم لحانة «سيرفيرسيريا غيرالدا» يعود إلى الطراز الموديغاري المعماري (شكل من أشكال المعمار النهضوي في الحضارة الموريسكية القديمة على شبه جزيرة إيبيريا)، أو الطراز النهضوي الإسلامي القديم، حيث بنى المهندس المعماري «فينسنت ترافير» الحانة والفندق المجاور على أطلال الحمام القديم في أوائل عشرينيات القرن الماضي.

يقول أنطونيو كاسترو، وهو أحد ملاك الحانة الأربعة: «كان هناك كلام قديم عن وجود حمام في هذا المكان، لكنه لم يبلغ حد إقناع المؤرخين كافة، واعتقد البعض أنه حدث بعد مرور فترة طويلة من الزمن. وكنا نقوم ببعض أعمال التجديد والصيانة، ومن ثم استدعينا أحد علماء الآثار، وهكذا اكتشفنا وجود الحمام القديم».كان عالم الآثار الفارو خيمينيز على دراية بهذه الشائعات القديمة. ولكنه على غرار الكثيرين هناك، تصور أنها مجرد أقاويل خيالية من الماضي العتيق. وفي أحد أيام شهر يوليو (تموز) الماضي، كان فريق العمل يواصل العمل عبر الغلاف الجصي الذي يغطي سقف الحانة عندما اكتشفوا كوة صغيرة تتخذ شكل النجمة ثمانية الرؤوس.قال خيمينيز: «بمجرد أن رأينا أحد منافذ الإنارة تأكدنا تماماً من هوية المكان، فلا يمكن أن يكون أي شيء آخر سوى الحمام. وكان لزاماً علينا متابعة نمط منافذ الإضاءة في السقف».وسرعان ما أسفر اكتشافهم عن قطعة بديعة من التصاميم القديمة التي يرجع تاريخها إلى القرن الثاني عشر الميلادي إبان عصر حكم الخلافة الموحدية في الأندلس التي بسطت سيطرتها قديماً على ما يُعرف اليوم في إسبانيا والبرتغال، فضلا عن مساحات شاسعة من الشمال الأفريقي.وأضاف عالم الآثار قائلا: «من ناحية الزخارف، كانت تلك الحمامات القديمة تحتفظ بأكبر قدر ممكن من الزخارف الجدارية الهندسية المحفوظة لأي من الحمامات الشعبية الأخرى المعروفة في شبه جزيرة إيبيريا». واستطرد قائلاً: «كل شيء هنا مزخرف ومزين بكل تأكيد، ومن حسن الحظ أنه نجا عبر الأزمنة الطويلة. والخلفية عبارة عن ملاط من الجير الأبيض المنقوش بخطوط، ودوائر، ومربعات هندسية بديعة. وأعلى ذلك، هناك لوحات من لون أحمر مُصفر لنجوم ثمانية الأذرع، وزهور متعددة الوريقات مع ثماني بتلات لكل منها. ويتبادل هذان التصميمان ويتشابكان في تأقلم جميل مع باقي الأشكال الهندسية المتنوعة لمنافذ الإنارة في الحمام».وفي حين أن الكثير من مواد التبييض بحاجة إلى التنظيف من أجل الكشف عن الطلاء الأحمر أسفلها، فإنه جرى الحفاظ على نمط الحمام التقليدي وإصلاحه. ومن المقرر إعادة افتتاح حانة «سيرفيرسيريا غيرالدا» للجمهور مرة أخرى في غضون أسبوعين أو ثلاثة.

وقال خيمينيز، الذي وصف نوعاً من المحاذاة الحتمية لعدد من الأشياء المختلفة في الحمام: «لقد أعيد الحمام والحانة إلى الحياة من جديد، وصارا معا شيئاً رائعاً للغاية. لقد اشتمل الأمر على الأشخاص المناسبين في الوقت المناسب مع شيء من حسن الحظ».ويتطلع كاسترو رفقة شركائه الأربعة إلى فصل جديد من تاريخ الحانة الطويل. ولكنهم يتناوبون الشراب أيضاً احتفالاً بالبصيرة الثاقبة للمهندس المعماري «فينسنت ترافير».وأخيراً قال كاسترو: «كانت تلك الحانة من أشهر الحانات في الماضي، وسيتمكن الناس حالياً من المجيئ إلينا لتناول المشروبات المفضلة في تلك الحانة القديمة التي كانت حماماً تقليدياً في القرن الثاني عشر. وإنه لأمر جيد جداً أن المهندس المعماري من عشرينيات القرن الماضي احترم في أعماله الحمامات القديمة، ولربما كان آخرون حطموا كل شيء لأجل بناء تلك الحانة، لذا نحن ممتنون له كثيراً».

قد يهمك ايضا

ديكورات حمامات تتباهى بجاذبية اللون الأسود تعرف عليها

ديكورات حمامات عصرية بجمال ألوان الباستيل تعرف عليها

لم تكن تعرف المذيعة التلفزيونية البريطانية البارزة ليز دوست وهي تغطَي أحداث ساحة التحرير و التحركات الشعبية وسط القاهرة لصالح محطة "البي البي سي" التلفزيونية قبل عشر سنوات تقريبًا أن ما وصفته بـ " الربيع العربي " حينذاك سيكون وصفاً بات يعرَف به كل ما شهدته عدد من الدول العربية من تحركات شعبية واسعة تعمدَت بالدم وانتهت إلى غير ما كان ما يتمناه بعض ممن انتفضوا في تلك الأيام, لتغيير واقع عاشوه, بحثا عن مستقبل أفضل لهم و لدولهم .

كلام ليز دوست يومها, لم يمر دون تعليق, بل جاءها الرد من إعلامي عربي كان يحل ضيفاَ على استوديوهات البي بي سي في لندن, ليقول معلَقاَ, بأنه من المبكَر جداَ وصف ما يجري في مصر و تونس و ليبيا و سورية بالربيع العربي , لأنه من المبكر الحكم على تجربة بنجاحها منذ اليوم الأول أو حتى الأسابيع الأولى من التحركات الشعبية العربية , بل يجب أن يترك للتاريخ, و بعد عدة عقود ليكون من الحكمة تصنيفها , ومع ذلك نجحت الدكتورة فاطمة غندور في أن تضع تجربة نساء عربيات من الدول المعنية بين دفَتي كتاب تؤرخ فيه لمرحلة مهمة من تاريخ بلادنا و تجارب شعوبها في التغيير ليس فقط في تلك الفترة بل ما عاشوه من تجارب سبقتها .

غندور في مشروعها الراصد بأسئلتها عن مفاعيلهن في لحظة تاريخية مفارقة ،و السيروي لهن الذي جعلته منسابا في حوارات تمس مسيرة نضالهن، منذ لحظة خروجهن في ميادين الثورات، وحتى فعل استبعادهن، بل وتهديدهن من تيارات متطرفة استخدمت العنف، وقد برزن وظلت ومازالت مواقفهن ومطالبهن التي دفعن من أرواحهن ، دماء ، وهجرة ولجوء، وتكتب غندور أنها نشرت حواراتها معهن دون مقص الرقيب، بجريدة ميادين (صدرت ببنغازي مايو 2011) وذلك ما تحقق لأول مرة ،عن كل إصدارتها السابقة ،ومن مقدمتها بالكتاب: " نوثق كي نبحث وندرس، هن الفاعلات في الميادين، ومنها أمكنة الخطر، وسط الناس في عواصم ومدن أطراف، لم يكُن المُنظرات فوق المنابر!، بل المُشكِلاَت ما بحاجة لنظر..حديثهن هنا دون محظورات، وبعيدا عن مختنقات القهر والحجب والإقصاء، أتيح فيه أن تحضر الأنا الحرة مزيحة بانتفاضتها الأنا المقموعة، وحيث شاهدنا كما لم نشاهد قبلا المرأة في منطقتنا، المقدامة بخيارها وإرادتها، وأنها في المقدمة، وكما لم نشهد رأينا عملاً حثيثا لقمعهن بحجبهن وتخميرهن، بل وجعلهن كبش فداء يطاردهن ملك الموت المتطرف عدو الحياة.

حديث النساء في ربيعهن :

نساء الربيع العربي

"زهيرة كمال" أول رئيسة منتخبة لحزب فلسطيني, و القيادية العتيدة في نشاطها السياسي والمدني، تروي عقود من سيرتها و بواكير خروجها طالبة في مظاهرات في فلسطين وحين حُقق معها بالأردن، ثم بالقاهرة أثناء دراستها، ومن منطلق إيمانها أن النضال النسوي هو نضال سياسي ،وتبدي رأيها في مطالبات أخذت منحى انتقامي شابت انطلاق الانتفاضات، كقانون العزل السياسي، الذي ثقلَه فيه تكرار لوضعية ديكتاتورية. ومن جيل لاحق الناشطة فيكتوريا شكري تتحدث عن نضال المرأة الفلسطينية، وعن تحديات تواجه المرأة كشريكة في النضال، منها تعدد الوضع القانوني للمرأة ، قوانين تحكم النساء في غزة غيرها في رام الله، كما مساحة الفاعلية المتاحة مع عوائق الاحتلال المجحفة للحق الفلسطيني ، وفي سيطرته على الموارد، على الحدود، حيث حواجز الجدار العازل قاصمة لكل مبادرات نساء الداخل الفلسطيني.

ومن السودان الناشطة المدنية منال عبد العظيم، و تحكي قصة أثر متغير الربيع العربي لحظة بزوغه في مصر، حين ترك كل المراسلين عدا واحد مدينة "جوبا" منطلقين إلى ساحة التحرير بالقاهرة، وتفصل منال عن وضعية المرأة السودانية رغم حراكها المبكر سياسيا في النشاط الحزبي، فالحروب المتلاحقة وفصل الشمال عن الجنوب، مع خذلان دستور 2005 رغم وثيقة الحقوق به، لتطلع النساء للانتخابات، لكن تحديد الكوتا ب 25% أدى إلى تقليص فرص النساء وغالب الحزب الحاكم وقدم تشكيلته مماثل وقتها هيمنة سلطوية متواصلة لواقع العمل السياسي.

ومن المغرب حاورت غندور السجينة السياسية فاطمة البويه ،مبرزة سيرتها في العمل السياسي مذ كانت طالبة في السبعينيات، ثم انخراطها بالعمل النقابي، وكان اعتقالها الأول عام 1974،وتعرض بالحوار خطوطا عريضة لكتاب سيرتها "حديث العتمة" الذي صدر بالفرنسية بعنوان: امرأة اسمها رشيد"،البويه تعتبر أن انطلاق انتفاضات الربيع العربي عام 2011، فتح باب انفراجة دستورية لحراك مدني قبلها ظل ميئوسا من تحققه .وبالكتاب من المغرب سيرة وتاريخ الناشطتين في الفكر والعمل المدني خديجة صبار،ومنيا حوجيب.

ومن سوريا جاءت أصواتهن متباينة في آرائهن ومواقفهن من الثورات، انبثاقها ومآلاتها حتى وغندور تجمعهن تحت عنوان: أصحاب السلاح لن يجلبوا لنا دولة، هن :أمل نصر، غيداء العودات، منى الغانم ،رانيا قدورة،وإن كانت أمل نصر من سوريات الداخل تعلن عن انخراطها لأول مرة في هيئة تعمل على تمكين المرأة سياسيا، وتذهب إلى دعوة لحوار سوري / سوري تنخرط فيه النساء من مختلف الأطياف والتيارات سواء موالية أم معارضة لأجل صنع سلم أهلي بين كل الأطياف السورية .

من مصر المدربة المختصة عربيا والمعتمدة دوليا في مجال الأمن والسلامة للصحفيين في مناطق النزاع والتوتر ،الكاتبة الصحفية عبير السعدي كانت على الأرض تراسل وسط مواقع الخطر وتكتب من العراق و ليبيا وتونس واليمن وتايلاند ،وعن رأيها الذي ينبض من واقع تجاربها حيث العنف لا يصدر فقط من السلطة الغاشمة التي حكم ،بل قد يكون رد فعل الضحية تجاه جلادها!، قالت : المجتمعات في المراحل الانتقالية تظهر قبحها.
من الأردن تجيء تجربة المسرحية أسماء مصطفى وأعمالها التي تطرح سؤال المرأة وشواغلها وتابوات ظلت كجدار يسد بوجهها في إعلان ذاتها الفاعلة بما تريد، أسماء كاتبة وممثلة ومخرجة حصدت جوائز ببلدها وخارجه، تروي مسيرتها وعوائق عمل المرأة بالمسرح في أوطاننا العربية.

الشابة الصحفية ومراسلة القناة الإخبارية التونسية نورا مجذوب ، والتي عاشت طفولة مفارقة كشاعرة وكاتبة لها مشروع " الصحفي الصغير" ،ثم أتيح لها مع ثورة الياسمين أن تحصل على تدريب صحفي مستقل ،وانشغلت بالمدن الأطراف مبرزة عبر وثائقيات كتبت سيناريوهاتها وصورتها كما وقرأت تعليقها، وقد حصدت الجائزة الأولى لصندوق الأمم المتحدة للسكان والتنمية، وهي تنقل حكاية امرأة من بنزرت تصنع الفخار فتتمكن من تدبير حياتها وحياة أبنائها وسط ظروف الثورة التونسية، نورا تقدم نظرتها لما بعد متغير الثورات مماثل مطالبات الشباب التي ظلت عصية على التحقق.

من ليبيا فاطمة التايب أول سجينة سياسية (1984-1988) تُعاقب لانتمائها الحزبي في ظل سلطة تقنن عقوبة الإعدام لكل من يدعو لإقامة حزب! ثم منعها من إكمال دراستها والعمل والسفر،وهي ذات مصاعب مورست على المناضلة فوزية خريبيش، والسجينة سكينة الحارس من تعالج مقاتلا من الثوار 2011م ، فتلقى عند اعتقالها صنوفا من التهديد والتعنيف دون مقاضاتها أو توكيل محامي لها، وبالكتاب حوارات مع سياسيات انخرطن لأول مرة في تاريخ ليبيا كمرشحات بالبرلمان 2012 ،ومصاعب وعوائق ممارستهن السياسية ،أو توليهن لمناصب:هاجر القايد ،سعاد سلطان، صالحة اشتيوي.آمال بوقعيقيص،إيمان بن يونس،هناء القلال.

وترصد غندور بسؤالها الرئيس عن الانتفاضات مسبباتها ومآلاتها بعين نسوية، موقف ورأي صحافيات، ومسؤولات دوليات دخلن دول المتغيرات في سنوات انتفاضتها،ونزلن في مناطق حراكها السلمي ثم نقلته المسلحة، سوازييك دوللي رئيسة منظمة مراسلون بلا حدود، انيك كوجان مسؤولة الاستطلاعات بمجلة لموند الفرنسية، والصحفية الايطالية أوتافيا ماسيمو، وكلوديا غازيني التي تسرد مقابلتها لدواعش بمدينة درنة الليبية، وقد كانوا من جنسيات متعددة.الكتاب الصادر عن ميادين الليبية للصحافة والنشر ( فبراير 2020)، يُقارب 600 صفحة ،يقدم سيرة فاعلة لنساءملهمات،أصواتهن نسمعها عبر فصول الكتاب المعنونة : رائدات، سجينات،حقوقيات،سياسيات،باحثاث،صحافيات، ناشطات المجتمع المدني، في الفنون والرياضة.

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

فاطمة غندور تعلن أن هناك أصواتًا ليبية عديدة تطالب بالعودة للمسار السياسي

الباحثة فاطمة غندور تروي حكايات رائدات ليبيات في الفنون في كتابٍ جديدٍ

في إصرار على نفض غبار حقبة تنظيمم داعش الإرهابي  وتأكيد هزيمته بلا رجعة، يعمل نحات كردي في شمال سوريا على تحويل مخلفات الحرب إلى قطع فنية، ليؤكد أنه في "الفن حياة"ففي حجرة مدرعة معطوبة على أطراف مدينته عين العرب كوباني شمالي سوريا، ينهمك نشأت عمي، الفنان التشكيلي الكردي، في استخراج قطع الحديد والخردة من مخلفات الحرب المستهلكة، لإعادة تدويرها وتشكيلها في مجسمة فنية.

واستطاع النحات الكردي، تطويع بقايا الذخيرة والقنابل والصواريخ والقذائف والرصاص وبقايا هياكل الدبّابات المعطوبة والمدرعات، التي استخدمها تنظيم "داعش" الإرهابي في الهجوم على المدينة، منتصف سبتمبر 2014، إلى تماثيل فنية بعد تحرير كوباني على يد وحدات حماية الشعب في يناير 2015.ويصف النحات ، الساعات الطويلة التي يقضيها داخل محله الصغير الكائن في حي "كانيا كوردان" محاطاُ بقطع خردة الحديد، ليرسم صورة لمجسمة ينحت تفاصيلها بدقة من عجينة الطين، وبأدوات التشكيل البسيطة يرسم ملامحها ويلونها، ليغمسها في الجبسون وينتظرها لتجف، ليعيد غمسها في سائل الحديد الحارق، ويبردها بالماء ليحصل على تمثال مكتمل البناء.

ولد نشأت في كوباني وأتم دراسته الإعدادية فيها، ثم انتقل للعمل في دمشق قبل 20 عاما ليتعلم مهنة الحدادة، وانتقل بعدها إلى لبنان، وعاد إلى كوباني عام 2012.عاش النحات الكردي الحرب وشاهد القذائف ومخلفاتها الحديدية تنشر الموت والرعب في كل ركن بالمدينة، لتترك أحيانا كثيرة آثارا قاتلة على أجساد المدنيين، فقرر تحويل منتجات الموت إلى صورة جمالية تعكس فناً وحياة.

وخطر ببال نشأت تكريم المقاتلين الأكراد، الذين حرروا مدينته كوباني من تنظيم داعش، فصنع نصباً تذكارياً لمقاتل كردي بطول 3 أمتار من مادّة الحديد وبوزن تجاوز الطنين والنصف طن بثيابه العسكرية مع سلاحه في ساحة مدينة كوباني، المعروفة باسم ساحة "الشهيد عكيد".ولفت إلى أنّ صناعة تمثال المقاتل الكردي استغرقت 8 أشهر كاملة من العمل، مشيرا إلى أن أعماله الفنية تحمل رسالته إلى أولئك الناس، الذين يحبون الحروب ويقتلون الأبرياء، وأن الفن هو مفتاح الحب والسلام.

وعاودت مدينة كوباني أنشطتها الثقافية والفنية المتنوعة بشكل ملحوظ بعد تحريرها من تنظيم داعش الإرهابي.وأقامت هيئة الثقافة والفن عدة أنشطة، وأطلقت العديد من المعارض الفنية في عدة مدن، قدم فيها نشأت نحو 70 عملا فنيا.ولفت الفنان نشأت  إلى أن جميع الأعمال التي ينفذها لا تشير إلى الحرب، وإنما تعكس صور أشخاص فنانين وعمال كادحين وحيوانات وأشكالاً هندسية متنوعة، فهو يلخص في أعماله عملية الخلق من الموت لكل ما يدل على الحياة والجمال.

وقد يهمك أيضا

داعش يقتل تاجر سيارات كوردي في سوريا ويبتز ذويه لتسليمهم جثته

القبض على 6 إرهابيين في محافظة نينوى

بشغف كبير خاضت سحر سليم، أستاذة الأشعة التشخيصية بكلية الطب جامعة القاهرة، رحلة البحث عن أسباب مقتل الملك سقنن رع تاعا الثاني الملقب بـ "الفرعون الشجاع" رفقة عالم الآثار المصري الشهير الدكتور زاهي حواس، لتظهر نتائج مثيرة ورواية جديدة لم يتناولها التاريخ من قَبل.وجرى فحص مومياء الملك سقنن رع تاعا الثاني بالأشعة المقطعية، وفقا لبيان رسمي من وزارة السياحة والآثار المصرية، وهي إحدى تقنيات التصوير الطبي التي تستخدم لدراسة البقايا الأثرية بطريقة آمنة بما في ذلك المومياوات.

وقدمت الدراسة الجديدة التي أجرتها الباحثة المصرية بالتعاون مع حواس، تفسيرا جديدا للأحداث المحيطة بوفاة الملك الذي حكم جنوب مصر خلال فترة احتلال البلاد على يد الهكسوس، لتنفي النظريات التي أشارت إلى مقتله أثناء نومه داخل قصره.وتقول سليم الباحثة الرئيسية في الدراسة: "منذ اكتشاف مومياء سقنن رع تاعا الثاني في عام 1881 بخبيئة الدير البحري لم يكن أحد يعلم سر مقتله، الآن من خلال الحقائق التي توصلنا إليها بات لدينا سيناريو لما دار لهذا الملك الشجاع".

كان الدكتور زاهي حواس قد دشن مشروع فحص المومياوات الملكية في عام 2005، وبعد أشهر قليلة انضمت خبيرة أشعة الآثار المصرية القادمة من كندا حينذاك إلى التجربة، لتشارك في مراجعة المجموعة الأولى التي شملت 25 مومياء، .الصدفة وحدها قادت الباحثة المصرية للتعلق بعالم المومياوات الملكية، عندما شاهدت خلال دراستها بجامعة ويسترن أونتاريو الكندية، عملية فحص مومياء مصرية من قِبل مجموعة بحثية عام 2004، مسها الحماس فالتحقت بهم لدراسة كافة علوم الآثار وفي نهاية المطاف قررت العودة إلى القاهرة، لتقترب أكثر من أجدادها.

وتضيف سليم: "خضنا تجربة جديدة في مايو عام 2019 بفحص 15 مومياء على رأسهم سقنن رع تاعا الثاني، نظرا لأهميته الشديدة والنظريات المثارة حوله بعد العثور على جروح شديدة في رأسه عند اكتشافه".بعد الانتهاء من فحص الفرعون المصري بالأشعة المقطعية، عثرت أستاذة الأشعة التشخيصية على جروح إضافية لم تظهر مسبقا على الجانب الأيمن بالجمجمة، تقول : "كانت مغطاة بطبقات من مواد التحنيط في محاولة من المسؤولين عن تلك العملية الدقيقة لتجميل جروح الملك الأربعيني".

وتذكر الباحثة المصرية: "تأكدنا من عدم وجود إصابات أخرى في جسد الملك بينما لفت انتباهنا وجود تشنج في يديه مما يدل على ربطها من الخلف خلال مواجهة أعدائه، أشارت الدلائل الأولى إلى الهكسوس وكان لابد من البحث في هذا المسار".انطلقت سليم إلى المتحف المصري بوسط العاصمة، فتشت داخل المخازن عن أسلحة الهكسوس المحفوظة في غرف مختلفة، من بينها فأس وحربة وعدد من الخناجر، عاينتهم جيدا، كما تؤكد لموقع "سكاي نيوز عربية" لتجد مفاجأة في انتظارها.

تسترسل خبيرة أشعة الأثار المصرية: "أثناء فحص النصل وشكله ومقارنته بجروح الملك المصري اكتشفت تطابق كبير بينهما، بدا جليا إصابة سقنن رع على يد الهكسوس والهجوم عليه من اتجاهات مختلفة، وعدم قدرته على الدفاع عن نفسه بعد تقييد يديه".قبل نشر البحث في مجلة علمية مرموقة توجهت سليم إلى عدد من الخبراء في تخصصات مختلفة للتعرف على آرائهم حول الدراسة من بينهم رونالدو بيكيت، خبير مومياوات أمريكي، واندرو نلسون عالم أنثروبولوجي من كندا، والدكتور عبلة عطية أستاذة الطب الشرعي في كلية طب القصر العيني.

وتتابع سليم: "حصلت منهم على ملاحظات جيدة وهامة، وعند عرض الدراسة على لجنة المحكمين نالت استحسانهم وأشادوا بالتجربة فضلا عن الموافقة على قبول البحث ونشره، وهي خطوة في طريق أرغب في استكماله رفقة المومياوات".وتعتقد الباحثة المصرية المرموقة أن الأشعة المقطعية لها دور بالغ الأهمية في اكتشاف معلومات حديثة عن المومياوات الملكية دون الحاجة إلى تقطيع الضمادات الملتفة حولها أو إحداث خسائر بها كما حدث قديما، موضحة أن الدراسات أثبتت أنها لا تؤثر على الحمض النووي للقدماء المصريين.

وتثمن سليم الدور البارز لعالم الآثار زاهي حواس، في دفع مشروع فحص المومياوات إلى الأمام، والتعاون المثمر بينهم في العديد من الأبحاث والدراسات فضلا عن إصدار عدد من الكتب مثلScanning the pharaohs  وعملها معه لسنوات في عدد اكتشاف من الحفائر الهامة.وتكشف أستاذة الأشعة التشخيصية بكلية الطب لموقع "سكاي نيوز عربية" أن الفترة القادمة ستشهد نشر نتائج جديدة عن مومياوات مختلفة تم فحصها خلال الأشهر الفائتة من بينها حفائر مكتشف حديثا في منطقة سقارة الأثرية.

وقد يهمك أيضا

زاهي حواس يكشف حقيقة الزئبق الأحمر في المتحف المصري واقتحامه سنة 2011

زاهى حواس يكشف حقيقة تعاقده مع مجلة أجنبية لتسهيل التصوير بالهرم

اختتمت جائزة الطيب صالح العالمية للإبداع الكتابي في السودان دورتها الحادية عشرة يوم الثلاثاء بإعلان الفائزين في ميادين الشعر والقصة القصيرة والرواية.وفي فرع الشعر، فاز بالمركز الأول أحمد نمر سليمان الخطيب من الأردن على ديوان "تغريبة حارس المعنى"، وفاز بالمركز الثاني الواثق أحمد حامد يونس من السودان على ديوان "نازح في فضاء الجسد"، وحل بالمركز الثالث محمد نجيب محمد علي من السودان على ديوان "أناشيد الأسئلة".وفي فرع القصة القصيرة، فاز بالمركز الأول عمرو علي إبراهيم العادلي من مصر عن مجموعته القصصية "الهروب خارج الرأس"، وبالمركز الثاني ضاري ناجي الغضبان من العراق عن مجموعته "نادي الحفاة"، وبالمركز الثالث قيس عمر محمد محمود من العراق عن مجموعته "لا ظلال لنمور بورخيس".وفي فرع الرواية، فاز بالمركز الأول نعيم عبد مهلل منشد من العراق عن رواية "أوروك هايكو الغرام على فم جلجامش"، وبالمركز الثاني طارق محمود فراج من مصر عن رواية "لعبة السفر"، وبالمركز الثالث حجاج حسن أدول من مصر عن رواية "غرام وانتقام بسوسو".

وقال الأمين العام للجائزة مجذوب عيدروس في كلمته خلال حفل إعلان الفائزين الذي أقيم في الخرطوم بحضور عدد محدود من الضيوف تماشيا مع الإجراءات الاحترازية لكبح تفشي فيروس كورونا "تميزت هذه الدورة بأنها الأعلى من حيث عدد المشاركات، إذ بلغت 1762 مشاركة، مقارنة بالدورة العاشرة التي بلغت 746، بزيادة 1016 عملا عن العام الماضي".وأضاف "ألقى هذا الكم الهائل عبئا إضافيا على لجان التحكيم في مستوياتها المختلفة، إضافة إلى ظروف الجائحة وإغلاق المطارات وصعوبة نقل الأعمال من السودان إلى الخارج، وظلت هذه اللجان تعكف على هذه الأعمال تمحيصا وتدقيقا إلى أن استقرت بين أيدي المحكمين في المرحلة النهائية".وشمل ختام الدورة الحادية عشرة للجائزة تسليم درع "شخصية العام الثقافية" للمفكر وعالم الاجتماع السوداني حيدر إبراهيم علي.وتأسست الجائزة التي تحمل اسم الروائي السوداني الطيب صالح (1929-2009) في الذكرى الأولى لوفاته عام 2010 ويبلغ إجمالي قيمة الجوائز المقدمة سنويا 200 ألف دولار.

قد يهمك ايضا

القاهرة للرواية العربية" يحتفي بـ"صانع الأسطورة" الطيب صالح

حفل توقيع لرواية "فيدباك" الفائزة بجائزة الطيب صالح العالمية

يفتتح متحف اللوفر أبوظبي، يوم الأربعاء، معرضه الأول للعام 2021 تحت عنوان «التجريد وفن الخط – نحو لغة عالمية» بالتعاون مع مركز بومبيدو.يدعو المعرض زواره إلى تتبع نشأة فن التجريد الحديث من خلال العلامات والرموز وصولاً إلى مصدر إلهام الفنانين الذي يعود إلى فن الخط العربي والآسيوي، مسلطاً الضوء على الإلهام المشترك بين الثقافات.ويضم المعرض أكثر من 80 عملاً فنياً مُعاراً من 16 مؤسسة شريكة، و6 أعمال من مجموعة اللوفر أبوظبي الخاصة، وهي أعمال لبول كلي، ولي كراسنر، وأندريه ماسون، وجاكسون بولوك، وسي تومبلي، وفاسيلي كاندنسكي، وغيرهم من فناني القرن العشرين الذين شعروا بالحاجة إلى إنشاء لغة عالمية جديدة مستمدين الإلهام من فن الخط.

كما يسلط المعرض الضوء على أعمال الفانين العرب من القرنين العشرين والحادي والعشرين، مثل ضياء العزاوي وأنور جلال شمزه وغادة عامر وشيرازه هوشياري ومنى حاطوم، الذين استمدوا الإلهام من الأحرف وأشكالها، ليحرروا الكتابة من قالبها اللغوي البحت ويلبسوها حلة فنية جديدة. وهو يضم أعمالاً فنية تركيبية لفنانَين معاصرَين هما إل سيد وسانكي كينغ، يبينان من خلالها أن الفنانين اليوم ما زالوا في بحث عن أشكال بصرية جديدة لدمجها في فنهم استجابة للتغيرات المجتمعية الحالية.

وتعليقاً على افتتاح المعرض، قال محمد خليفة المبارك، رئيس دائرة الثقافة والسياحة – أبوظبي، «ها هو المتحف يعود مجدداً ليقدم قطعاً فنية بارزة ضمن إطار متحفي مبتكر في هذا المعرض، وهي أعمال فنية استثنائية لما ترويه من قصص الإلهام المتبادل بين الثقافات، التي يُعرض العديد منها للمرة الأولى في أبوظبي والمنطقة ككل».أما مانويل راباتيه، مدير متحف اللوفر أبوظبي، فصرح قائلاً: «فيما نطوي الأيام الصعبة التي عشناها في عام 2020، يسرنا أن ندعو ديدييه أوتينجيه، المدير المساعد في المتحف الوطني للفن المعاصر، لتسليط الضوء على العلاقة التي تجمع فن التجريد بفن الخط، أي هاتين اللغتين البصريتين والعلاقة الوثيقة التي تربط بينهما. يقدم اللوفر أبوظبي لزواره فرصة اكتشاف هذه اللغة المشتركة من خلال الرسوم التصويرية والعلامات والخطوط. ويرى هذا المعرض النور نتيجة التعاون الثاني مع مركز بومبيدو الذي يُقدم لزوار المتحف أعمالاً تُعرض للمرة الأولى في أبوظبي وفي المنطقة، منها أعمال لسي تومبلي، ولي يوفان، وفاسيلي كاندينسكي، وهنري ميشو، وخوان ميرو، وكريستيان دوترمون، وجان دوبوفيه، وأندريه ماسون، وناصر السالم».

في الإطار عينه، قال ديدييه أوتينجيه، المدير المساعد في المتحف الوطني للفن المعاصر والمسؤول عن البرامج الثقافية، ومنسق المعرض: «يجسد المشروع الذي عملت عليه مع متحف اللوفر أبوظبي الحوارات والتبادلات بين الثقافات. فهو يسلط الضوء على الحوارات بين الأماكن والأزمنة التي يجسدها مفهوم المتحف العالمي، والحوارات بين الصور والأحرف التي تنعكس في انبهار الرسامين بفن الخط والعكس، والحوارات عبر الزمن بين فناني الشرق من جهة والغرب من جهة ثانية، الذي نراه يتجلى في استخدام أحد أبرز فناني فن الشارع من نيويورك للفنون المصرية القديمة، لنشهد بذلك لغة عالمية تتخطى العصور والأماكن».

يضم المعرض أربعة أقسام، يركز القسم الأول منها على «الرسوم التصويرية»، وهي صور رمزية تمثل كلمات وأفكاراً في الحضارات القديمة في بلاد الرافدين ومصر، شكلت مصدر إلهام لفناني الفن التجريدي. أما القسم الثاني فهو يركز على «العلامات» التي احتلت، في تاريخ الكتابة، مكان الرسوم التصويرية، لتكسر بذلك الحاجز الفاصل بين الكتابة والصور. ويبين القسم الثالث من المعرض تحت عنوان «ملامح» كيف دمج فنانو الغرب الطاقة التي تكمن في فن الخط الشرقي في ضربات فراشيهم لابتكار خطوط انسيابية. ويُختتم المعرض بقسم «فنون الخط» الذي يوضح كيف لجأ الفنانون من حول العالم، من بريون جيسين إلى هنري ميشو وشاكر حسن السعيد وسليمان منصور، إلى فن الخط في أعمالهم.

البرنامج الثقافي

يترافق معرض «التجريد وفن الخط - نحو لغة عالمية» مع برنامج ثقافي شامل يحتفي بالممارسات الفنية التي تجسد هذه اللغة العالمية المشتركة.فبعد افتتاح المعرض والسماح للزوار أيضاً باكتشافه من راحة منازلهم عبر موقع المتحف الإلكتروني، سيقدم ديدييه أوتينجيه، منسق المعرض من مركز بومبيدو، جلسة حوارية تتناول كيفية انتقال الخط عبر الحدود، وتطور رموز تشكيل اللغة، والموسيقى والأصوات وراء الخطوط المرسومة، والممارسة التأملية والروحانية وراء الكلمات، وتطور فن الخط والتجريد من مرحلة رسومات الكهوف إلى مرحلة فن الشارع.ويستمر البرنامج مع جلسة حوارية تشمل عرضاً مباشراً لفن الخط ستكون متاحة عبر موقع المتحف الإلكتروني في 6 مارس (آذار) الساعة 5 بعد الظهر، يقدمها الفنان والخطاط الإماراتي محمد مندي للجمهور ليتأملوا عمله ويكتشفوا ممارساته متتبعاً تاريخ معاني الخطوط، والفعل التأملي لضربة الفرشاة، والأهمية الروحانية للحرف.

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

خزنة آمنة في شمال فرنسا لربع مليون قطعة من كنوز متحف اللوفر

مزاد وسهرة رومانسية ونزهة فوق سطح "اللوفر" لصالح المحرومين منه

بقلم : جهاد الخازن

قال أبو الطيب:

إذا ما تأملت الزمان وصرفه / تيقنت أن الموت ضرب من القتل

هل الولد المحبوب إلا تعِلةٌ / وهل خلوة الحسناء إلا أذى البعل

وقال:

أبعين مفتقرٍ اليك نظرتني / فأهنتني وقذفتني من حالق

لستَ الملومَ أنا الملومُ لأنني / أنزلت آمالي بغير الخالق

وأيضاً:

بادٍ هواك صبرتَ أم لم تصبرا / وبكاك إن لم يجرِ دمعك أو جرى

كم غرّ صبرك وابتسامك صاحباً / لما رآك وفي الحشا ما لا يُرى

أمرَ الفؤاد لسانه وجفونه / فكتمنه وكفى بجسمك مخبرا

وقال في سيف الدولة:

واحرّ قلباه ممن قلبه شبم / ومن بجسمي وحالي عنده سقم

ما لي أكتم حباً قد برى جسدي / وتدّعي حب سيف الدولة الأمم

إن كان يجمعنا حب لغرته / فليت أنّا بقدر الحب نقتسم

وقال لما فارق سيف الدولة:

فراقٌ ومن فارقت غير مذمم / وأم ومن يمّمتُ خير ميمّم

وما منزل اللذات عندي بمنزلٍ / إذا لم أبجّل عنده وأكرم

أبا المسك أرجو منك نصراً على العدى / وآمل عزاً يخضب البيض بالدم

ويوماً يغيظ الحاسدين وحالة / أقيم الشقا فيها مقام التنعّم

وقال في شعب بوان:

مغاني الشعب طيباً في المغاني / بمنزلة الربيع من الزمان

ولكن الفتى العربي فيها / غريب الوجه واليد واللسان

ملاعب جنة لو سار فيها / سليمان لسارَ بترجمان

يقول بشعب بوّانٍ حصاني / أعن هذا يُسار الى الطعان

وله أيضاً:

بم التعلل لا أهل ولا وطن / ولا نديم ولا كأس ولا سكن

أريد من زمني ذا أن يبلغني / ما ليس يبلغه من نفسه الزمن

لا تلقَ دهرك إلا غير مكترث / ما دام يصحب فيه روحك البدن

ما كل ما يتمنى المرء يدركه / تجري الرياح بما لا تشتهي السفن

وقال:

لا تحسبوا ربعكم ولا طلله / أول حيّ فراقكم قتله

قد تلفت قبله النفوس بكم / وأكثرت في هواكم العذله

أنا الذي بيّن الإله به / الأقدار والمرء حيثما جعله

وله أيضاً:

لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى / حتى يُراق على جوانبه الدم

يؤذي القليل من اللئام بطبعه / من لا يقلّ كما يقل ويلؤم

والظلم من شيم النفوس فإن تجد / ذا عِفّةٍ فلعلةٍ لا يظلم

وقال:

فما ينفع الأسد الحياء من الطوى / ولا تُتّقى حتى تكون ضواريا

خلقتُ ألوفاً لو رحلت الى الصبا / لفارقتُ شيبي موجع القلب باكيا

وله أيضاً:

فقر الجهول بلا عقلٍ الى أدب / فقر الحمار بلا رأس الى رسن

قد يهمك ايضا

من شعر الكميت بن زيد والأعشى

شعر جميل للمعري وأبو البراء الدمشقي وغيرهما

ينشر موقع العراق اليوم مواقيت الصلاه فى العراق  اليوم الثلاثاء 16 فبراير 2021  بالمحافظات التاليه أربيل و النجف وبابل والبصرة والموصل وبغداد والنجف وكربلاء

مواقيت الصلاة في دهوك

صلاة الفجْر 5:27 AM

الشروق 6:56 AM

صلاة الظُّهْر 12:22 PM

صلاة العَصر 3:23 PM

صلاة المَغرب 5:48 PM

صلاة العِشاء 7:18 PM

مواقيت الصلاة في بغداد

صلاة الفجْر 5:21 AM

الشروق 6:46 AM

صلاة الظُّهْر 12:17 PM

صلاة العَصر 3:23 PM

صلاة المَغرب 5:47 PM

صلاة العِشاء 7:17 PM

مواقيت الصلاة في البصرة

صلاة الفجْر 5:06 AM

الشروق 6:29 AM

صلاة الظُّهْر 12:03 PM

صلاة العَصر 3:12 PM

صلاة المَغرب 5:37 PM

صلاة العِشاء 7:07 PM

مواقيت الصلاة في كربلاء

صلاة الفجْر 5:25 AM

الشروق 6:50 AM

صلاة الظُّهْر 12:22 PM

صلاة العَصر 3:29 PM

صلاة المَغرب 5:54 PM

صلاة العِشاء 7:24 PM

مواقيت الصلاة في الموصل

صلاة الفجْر 5:26 AM

الشروق 6:55 AM

صلاة الظُّهْر 12:22 PM

صلاة العَصر 3:24 PM

صلاة المَغرب 5:48 PM

صلاة العِشاء 7:18 PM

مواقيت الصلاة في محافظة الأنبار

صلاة الفجْر 5:23 AM

الشروق 6:49 AM

صلاة الظُّهْر 12:19 PM

صلاة العَصر 3:25 PM

صلاة المَغرب 5:50 PM

صلاة العِشاء 7:20 PM

وقد يهمك أيضا

سنغافورة تحتجز فتى لاعتزامه الهجوم على مسجدين

تعرف على مكونات مقام إبراهيم في المسجد الحرام

كشف متحف "موسيم" في مرسيليا (جنوب فرنسا) مجموعة أغراض تعبّر عن تدابير الحجر التي يشهدها العالم راهناً لمواجهة جائحة كوفيد-19، أطلق في نيسان/أبريل الفائت دعوة عالمية لتزويده بها، وتشكّل ذاكرة لهذه المرحلة.بعد مرور عام تقريباً على إطلاق هذه الدعوة تحت عنوان "ما الغرض الذي يجسد حياتك اليومية خلال الحجر؟"، استجاب لها أكثر من 600 شخص، معظمهم من فرنسا، ولكن بينهم أيضاً أشخاص من إسبانيا وصولاً إلى أميركا الجنوبية والصين.

ومن هؤلاء مثلاً باريسية خمسينية كتبت جملة واحدة على سطور عشرات صفحات دفتر مدرسي "يجب أن أبقى في المنزل... يجب أن أبقى في المنزل...".وبلغ مجموع الأغراض التي حصلت عليها رئيسة قسم الأبحاث في متحف الحضارات الأوروبية والمتوسطية أود فانلو والفريق العلمي كله، أكثر من 171 قطعة "حسية".ومن الأغراض مثلاً نموذج أولي لآلة تعقيم الكمامات، ولعبة طاولة نرد صنعت في المنزل من لوح خشبي لتقطيع الخبز، ودفتر يوميات مكوّن من قصاصات الصحف، وأعمال فنية مستوحاة من الحياة اليومية.

بدورها، شرحت فانلو لوكالة فرانس برس أن المتحف يشكّل "فضاء للحياة اليومية، للجانب الشعبي"، مشيرة إلى أنه أصبح منذ افتتاحه عام 2013 وريث متحف الفنون والتقاليد الشعبية في باريس. وقالت "نكوّن مجموعاتنا أيضاً من الواقع الميداني، ولا توجد لدينا فقط روائع. نحن نتبع أسلوب (...) المتاحف المجتمعية".إلا أن ذاكرة الحجر هذه التي لا تزال مخزّنة في مستودعات المتحف، لا تتمتع بعد بصفة المجموعة. ولكي تُعتبَر كذلك، ينبغي أن تمرّ بداية على لجنة التحصيل ومن ثم أن تُعرض لجنة الاقتناء. وبعد إتمام هاتين المرحلتين، سيشكل بعضها رسمياً جزءاً من "موسيم".

وفي غضون ذلك، سيتولى الخبير في علم الاجتماع من جامعة كان سيمون لوروليه، إجراء دراسة عن هذه الأغراض، "يتمثل الهدف النهائي منها في الاستناد إلى هذه الاشياء لإنتاج تحليل اجتماعي أنثروبولوجي للحياة اليومية في أوقات الحجر".وقال سيمون لوروليه المتخصص في الحركات الاجتماعية الحضرية إن من الضروري أولاً "توسيع نطاق هذه المجموعة على مستوى علم الاجتماع، بحيث تشمل الفئات الشعبية ذات الأوضاع الهشة".

فهذه المجموعة التي دعا المتحف إلى تكوينها عبر حساباته المختلفة على الشبكات الاجتماعية، كانت حتى الآن مقتصرة على جمهور متميز ومثقف إلى حد ما.ويريد لوروليه أن يظهر أن تجربة الحجر في الأحياء الشعبية كانت مختلفة. ولاحظ في هذا الصدد أن "الأغراض التي تجسد الحجر في هذه الأحياء كانت بالأحرى حفاضات الأطفال" أو سواها من السلع "الأساسية". وقال "بالنسبة إلى البعض، لامس الأمر حدّ القدرة على البقاء".

وقد يهمك أيضا

خزنة آمنة في شمال فرنسا لربع مليون قطعة من كنوز متحف اللوفر

الثقافة توضح حقيقة إستلامها مبالغ من متحف أميركي مقابل تنازلها عن آثار مسروقة

باريس في إجراء يعدّ الأكثر طموحاً في تاريخه، شرع متحف اللوفر في تنفيذ مشروع مدته خمس سنوات لنقل ربع مليون عمل فني إلى موقع تخزين حديث للغاية على بعد 120 ميلاً في شمال فرنسا. على مدار 16 شهراً، قامت مجموعة من الشاحنات بنقل الكنوز بهدوء من الطابق السفلي للمتحف بوسط باريس، ومن غيرها من المواقع إلى مركز حفظ اللوفر، وهو حصن ثقافي أقيم في بلدة ليفين بالقرب من مدينة «لينس».وجرى بالفعل نقل 100 ألف عمل فني، بما في ذلك اللوحات، والسجاد، والمنسوجات، والمنحوتات الكبرى، والتماثيل الصغيرة، والأثاث والقطع الزخرفية التي يعود تاريخها إلى العصور القديمة وحتى القرن التاسع عشر.ومع إغلاق المتاحف في فرنسا بسبب الوباء، أصبح لدى جان لوك مارتينيز، مدير متحف اللوفر، متسع من الوقت. وبالفعل قام الثلاثاء الماضي باصطحاب مجموعة صغيرة من المراسلين الصحافيين في جولة في الموقع التشغيلي الجديد، والذي يهدف إلى أن يصبح أحد أكبر مراكز البحوث الفنية في أوروبا واستقبال خبراء المتاحف والعلماء من جميع أنحاء العالم. يقع متحف اللوفر على أرض منخفضة على طول ضفاف نهر السين. وفي عام 2016، كانت الفيضانات في باريس شديدة لدرجة أن المتحف تعرض للتهديد؛ مما أدى إلى تنفيذ عملية طارئة على مدار الساعة لتغليف القطع ووضعها في صناديق لنقل آلاف القطع الفنية من المخزن تحت الأرض إلى أرض مرتفعة. بدأ مشروع الحفظ في مدينة ليفين بتكلفة 60 مليون يورو (نحو 73 مليون دولار) في أواخر عام 2017، في استجابة حتمية لارتفاع النهر الذي لا يمكن التنبؤ به.

وخلال الجولة، قال مارتينيز «الحقيقة هي أن متحفنا في منطقة فيضان، وكان لا يمكنك التقاط وتحريك المنحوتات الرخامية. كان هناك خطر من ارتداد مياه الصرف الصحي، وفي هذه الحالة كان من الممكن أن تتسبب المياه القذرة ذات الرائحة الكريهة في إلحاق الضرر بالأعمال الفنية، وكان علينا إيجاد حل عاجل».فكر متحف اللوفر قبل أن يرفض فكرة بناء موقع قريب من باريس نظراً للتكاليف الباهظة وغير العملية. وبدلاً من ذلك، اختار المتحف منطقة «ليفين» التي تبعد 10 دقائق سيراً على الأقدام من ملحق متحف اللوفر في بلدة لينس المجاورة والذي افتتح في عام 2012.الجدير بالذكر، أن هذه المنطقة من فرنسا التي كانت يوماً ما مركز تعدين مزدهراً لم تتعافَ بعد اقتصادياً من القصف الذي عانت منه في الحرب العالمية الأولى وانهيار صناعة الفحم. كانت السلطات المحلية شديدة الحرص على توسيع وجود متحف اللوفر وجذب الزوار لدرجة أنها باعت جزءاً كبيراً من الأرض لمركز الحفظ مقابل مبلغ رمزي قدره يورو واحد.يبدو الهيكل الزجاجي والخرساني والفولاذي، الذي افتتح في أكتوبر (تشرين الأول) 2019 وكأنه مخبأ على طراز «باوهاوس» مدفون جزئياً وسط المناظر الطبيعية.تمتص التربة

الجوفية من الرمل الطباشيري فوق طبقة الأساس الطباشيرية الأمطار الزائدة، ويعمل نظام خاص لكشف التسرب على عزل السقف بشكل مزدوج. وقد تم تزويد المكان بأنظمة أمنية معقدة لحمايته من الاعتداءات الإرهابية والحريق، وهناك عدد من مصابيح الإضاءة الخضراء الساطعة المعلقة في جميع أنحاء المنشأة الغرض منها حبس وقتل أعداء خطرين مثل خنفساء الأثاث الشائعة. تقوم الشاحنات بنقل الأعمال الفنية إلى مرآب، حيث يتم تفريغها ووضعها في غرفة مؤقتة للتأقلم مع محيطها والتخلص من الملوثات. وهناك ستة أقبية تخزين ذات جدران خرسانية تمتد على مساحة تقارب 2.4 فدان. وهناك مساحات للحرفيين والمرممين والباحثين والمصورين من متحف اللوفر وكذلك مساحة للوافدين من المتاحف الأخرى أيضاً. يأمل متحف اللوفر أن يوفر الموقع يوماً ما ملاذاً للفن المعرض لخطر الدمار في البلدان التي تواجه الحروب والصراعات.تجول مارتينيز في الأقبية بسقوفها المرتفعة وإضاءة الفلورسنت والنوافذ الممتدة من الأرض إلى السقف، وتوقف في أحدها، حيث تم تكديس قطع من الرخام والحجر مغلفة بالبلاستيك في صناديق خشبية على رفوف معدنية ثقيلة. وفي تصريح بنبرة اعتذار في صوته، قال مارتينيز «في مخزن محكم الإغلاق، ليس هناك الكثير لرؤيته. فكل شيء ملفوف بإحكام». وعلى رف مرتفع بالقرب من السقف، اكتشف مارتينيز عملاً معقداً من الرخام نحته الفنان بيرنيني ليكون قاعدة لتمثال قديم مشهور في متحف اللوفر. وبعد ذلك، على رف سفلي، أشار إلى قطعة من الحجر تزن 1300 رطل كانت ذات يوم جزءاً من مبنى بالقرب من الموقع اليوناني

القديم، وكان ذلك تمثال «انتصار ساموثريس»، الذي يعد أحد أكثر التماثيل أهمية في مجموعة اللوفر. ي قبو قريب، قامت إيزابيل هاسلين، أمينة المعرض، بفحص وفهرسة أكثر من عشرة تماثيل صغيرة من الطين للإلهة الرومانية مينيرفا اكتُشفت في تركيا. قامت هاسلين برفع أحدها والذي أظهر امرأتين أخرجتهما للتو من درج خزانة معدنية، وشرحت كيف تم ترميمها بشكل سيئ بالغراء ودبوس معدني في الستينات. استطردت «نحن هنا قادرون على إجراء بحث عميق بعيداً عن صخب وضجيج باريس، وبعيداً عن القلق من الفيضانات. يا لها من راحة».يضم متحف اللوفر 620 ألف عمل، وتعد مجموعة اللوفر الأكبر في العالم، حيث يعرض 35000 قطعة في باريس، في حين تضم باقي المتاحف الإقليمية الأخرى في فرنسا العدد نفسه تقريباً. وهناك أكثر من 250 ألف مطبوعة ومخطوطة هشة للغاية ولا تحتمل التعرض للضوء محفوظة في المخزن في متحف اللوفر في باريس في طابق مرتفع آمن من الفيضانات.
وبحسب لبريس ماثيو، مدير مركز الحماية، فإن القبو ليس الملجأ الوحيد للأعمال الفنية غير المرئية في متحف اللوفر؛ إذ إن بعضها مخفي في مناطق تخزين أخرى في أماكن مختلفة من المتحف ويجري الاحتفاظ بالبعض الآخر في أماكن سرية في جميع أنحاء البلاد، حيث تم نقلها للحفظ الآمن لسنوات. وبحلول نهاية ديسمبر (كانون الأول)، تم نقل 80 في المائة من الأعمال من مناطق الفيضانات.في هذه العملية، قام القيّمون على المعرض ببعض الاكتشافات المدهشة، حيث اكتشفوا صندوقاً خشبياً مهملاً مليئاً بقطع خزفية عمرها 6000 عام من مدينة سوسة الفارسية القديمة قام المرممون بتجميعها في إناء. وهناك اكتشاف آخر من سوسة عبارة عن كتف حجري، وهو جزء من تمثال بالمتحف يبلغ عمره 4000 عام للإلهة «ناروندي». وفي حين كان مارتينيز يتجول في قاعات المركز بصحبة ماري لافاندير، مديرة متحف اللوفر في لينس، عثرا على صندوق جلدي من القرن الثامن عشر مزين بزهور ذهبية ربما كانت تحمل تاجاً. التقطت لافاندير صورة على هاتفها المحمول وقالت «أرى شيئاً كهذا، وأقول لنفسي، حقاً إننا نحمي كل كنوز المتحف ومراحل تطوره طوال تاريخه».

قد يهمك ايضا

حقيبة يد مستوحاة من هرم متحف اللوفر من دار أزياء Off-White

نجح الرسام البريطاني ساشا جفري في دخول موسوعة غينيس للأرقام القياسية العالمية، بعد عمل لوحة فنية على القماش تعد الأكبر من نوعها في العالم، وتحمل عنوان «رحلة الإنسانية» بمساحة 17 ألفا و176.6 قدم مربعة.وبحسب المعلومات الصادرة أمس فإن اللوحة تمثل أكبر مبادرة اجتماعية وفنية وخيرية عالمية في التاريخ، وتأتي في إطار المبادرة الخيرية «إنسانية مُلهمة»، التي أطلقها الفنان العالمي بالشراكة مع كلٍّ من مؤسسة «دبي العطاء»، العضو في مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية، وبدعم من وزارة التسامح والتعايش، ووزارة التربية والتعليم في الإمارات.وتهدف المبادرة إلى جمع 30 مليون دولار للإسهام في تغيير حياة الأطفال الأكثر احتياجاً حول العالم والأكثر تضرراً من آثار جائحة فيروس «كورونا» في المناطق الأكثر فقراً. ونفّذ الفنان ساشا جفري لوحته «رحلة الإنسانية» داخل القاعة الكبرى في منتجع أتلانتس النخلة بمدينة دبي، على مدار سبعة أشهر كاملة بدءاً من مارس (آذار) وحتى سبتمبر (أيلول) 2020، وهو ما واكب فترة الإغلاق التي فرضها العالم في مواجهة وباء «كوفيد 19»، حيث واصل الفنان العمل بواقع 20 ساعة يومياً، مستخدماً 1065 فرشاة رسم و6300 لتر من الطلاء لتنفيذها.
 

وتمكَّن جفري من الوصول إلى أكثر من 2.5 مليار شخص في جميع أنحاء العالم من خلال هذه القطعة الفنية الشهيرة، التي وُصفت على أنها «سقف كنيسة سيستين الحديث»، في مقارنة مع العمل التاريخي الشهير للفنان الذي عاصر النهضة مايكل أنجلو في مطلع القرن السادس عشر.وقال ساشا جفري: «تشرَّفتُ بدخول لوحتي (رحلة الإنسانية) إلى موسوعة غينيس للأرقام القياسية، وهي مجرد بداية لمسيرة مبادرة (إنسانية مُلهمة)، فاللوحة والمبادرة هما أكثر بكثير من مجرد قطعة فنية، إذ يهدفان إلى إحداث تغيير إيجابي في المجتمعات من خلال قلوب وعقول وأرواح أطفال العالم، وكلاهما يمثل نقطة انطلاق نحو مستقبل أفضل للبشرية جمعاء». وأضاف جفري: «إذا كان بإمكان شخص واحد أن يعمل لمدة 20 ساعة في اليوم وينام فقط أربع ساعات لفترة سبعة أشهر متواصلة يرسم خلالها بمفرده لوحة تزيد مساحتها على 17 ألف قدم مربعة، فلكم أن تتخيلوا ما يمكن أن يقوم به 7.5 مليار شخص إذا عملنا معاً ووضعنا حداً للتمييز بين البشر، والحكم على الآخرين، واتباع الأجندات. هدفنا عالم واحد روح واحدة كوكب واحد...».
وقال شادي جاد مدير تسويق أول لمنطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في غينيس للأرقام القياسية: «إبداع أكبر لوحة فنية على القماش هو إنجاز مميز لجفري، وبالتأكيد ستلهم هذه القصة الكثيرين حول العالم. نود أن نهنئ جفري وكافة الذين شاركوا في هذا الإنجاز الاستثنائي».وتم تقسيم لوحة «رحلة الإنسانية» الضخمة إلى عدة لوحات قماشية بعد ترقيمها وتوقيعها وفهرستها وتعليقها على إطار. وستُباع 70 قطعة من اللوحة بشكل فردي عبر أربعة مزادات خلال العام 2021. وسيتم جمع الأموال لصالح المبادرات الخيرية في قطاعات التعليم والاتصال الرقمي والرعاية الصحية وغيرها من المرافق.
واستوحى الفنان ساشا جفري مبادرته الخيرية «إنسانية مُلهمة» من رؤيته لتعزيز الروابط بين الناس في سبيل تحقيق عالم أكثر وعياً وتعاطفاً في فترة ما بعد جائحة (كوفيد - 19) فضلاً عن التزام جفري بدعم مستقبل التعليم، وتوفير الموارد المالية والدعم لقضايا الرعاية الصحية ومشاريع البنية التحتية في المناطق الأكثر فقراً في العالم.

قد يهمك ايضا

فنلندي يرسم لوحة عملاقة على الثلج بفن "الماندالا"

فنان ليبي يمحو آثار الحرب ورماد الرصاص بلوحة عملاقة

قالت وزارة الآثار والسياحة المصرية، في بيان، إن فريقًا مصريًا أميركيًا مشتركًا من علماء الآثار اكتشف ما يُعتقد أنه أقدم مصنع جعة في العالم في محافظة سوهاج المصرية.وقالت الوزارة في بيان على صفحتها على فيسبوك، إنه تم الكشف عن الموقع الذي يحتوي على عدة “وحدات” تتكون من حوالي 40 إناء خزف مرتبة في صفين في شمال أبيدوس بسوهاج ، من قبل فريق مصري أميركي مشترك.وقال الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار في مصر، مصطفى وزيري أنه من المحتمل أن يعود تاريخ مصنع الجعة إلى عهد الملك نارمر، مضيفًا أنه يعتقد أن الاكتشاف هو "أقدم مصنع بيرة عالي الإنتاج في العالم".وبحسب وزيرى، فإن المصنع يتكون من ثمانية مساحات كبيرة كانت تستخدم "كوحدات لإنتاج البيرة".وقال البيان إن علماء الآثار البريطانيين اكتشفوا لأول مرة وجود مصنع الجعة في بداية القرن العشرين، لكن لم يتم تحديد موقعه بدقة.
وأضافت أن الفريق المصري الأمي كي المشترك "تمكن من إعادة تحديد موقعه وكشف محتوياته".قال عالم الآثار ماثيو آدامز من جامعة نيويورك ، الذي يرأس البعثة المشتركة مع ديبورا

فيشاك من جامعة برينستون ، إن الدراسات أظهرت أن الجعة تم إنتاجها على نطاق واسع ، حيث يتم إنتاج حوالي 22400 لتر في المرة الواحدة.
ونقل البيان عنه قوله "ربما تم بناء مصنع الجعة في هذا المكان خصيصا لتوفير الطقوس الملكية التي كانت تجري داخل مرافق جنازة ملوك مصر".وقال البيان "تم العثور على أدلة على استخدام الجعة في طقوس القرابين خلال أعمال التنقيب في هذه المنشآت".اكتشفت بعثة تعمل بالقرب من الإسكندرية مؤخرًا عدة مومياوات من حوالي 2000 عام تحمل تمائم ذات ألسنة ذهبية – يُعتقد أنها وُضعت في أفواه الموتى لضمان قدرتهم على التحدث في الحياة الآخرة.

قد يهمك ايضا

مصر تسعى إلى تجاوز العقبات التي تعترض تطوير "طريق الكباش الأثري" الأثري

توماس كوك تتفق مع السياحة على تسيير 34 رحلة أسبوعية بدءًا من تشرين الثاني المقبل الى شرم الشيخ و الغردقة و الاقصر.

توفي الشاعر والروائي الفلسطيني مريد البرغوثي، والد الشاعر الشاب تميم البرغوثي، الأحد، عن عمر ناهز 77 عاما، تاركًا خلفه إرثًا شعريًا مهمًا وقيّمًا.مريد البرغوثي هو زوج الروائية والأديبة المصرية الراحلة رضوى عاشور أستاذة الأدب الإنجليزي بجامعة عين شمس، وهو مؤلف الرواية الشهيرة “رأيت رام الله”.

وُلد مريد البرغوثي في 8 يوليو (تموز) 1944 في قرية دير غسانة قرب رام الله في الضفة الغربية، وتلقى تعليمه في مدرسة رام الله الثانوية، وسافر إلى مصر العام 1963 حيث التحق بجامعة القاهرة وتخرج في قسم اللغة الإنجليزية وآدابها العام 1967 وهو العام الذي احتلت فيه إسرائيل الضفة الغربية ومنعت الفلسطينيين الذين تصادف وجودهم خارج البلاد من العودة إليها.نشر ديوانه الأول عن دار العودة في بيروت عام 1972 بعنوان "الطوفان وإعادة التكوين" ونشر أحدث دواوينه عن دار رياض الريس في بيروت بعنوان "منتصف الليل" عام 2005. وأصدرت له المؤسسة العربية للدراسات والنشر مجلّد الأعمال الشعرية العام 1997.

في أواخر الستينات تعرّف على الرسام الفلسطيني الراحل ناجي العلي واستمرت صداقتهما العميقة بعد ذلك حتى اغتيال العلي في لندن عام 1987، وقد كتب عن شجاعة ناجي وعن استشهاده بإسهاب في كتابه رأيت رام الله ورثاه شعراً بعد زيارة قبره قرب لندن بقصيدة أخذ عنوانها من إحدى رسومات ناجي "أكله الذئب".في بيروت تعرف على غسان كنفاني الذي اغتاله الإسرائيليون العام 1972. عرف مريد بدفاعه عن الدور المستقل للمثقف واحتفظ دائماً بمسافة بينه وبين المؤسسة الرسمية ثقافياً وسياسياً.

قامت السلطات المصرية بترحيله عام 1977 وظل ممنوعاً من العودة لمدة 17 عاماً. وكان أول ديوان نشره بعد "طرده" من مصر هو ديوانه الأكثر شهرة قصائد الرصيف (1980).حصل مريد البرغوثي على جائزة فلسطين في الشعر العام 2000، وترجمت أشعاره إلى عدة لغات وحاز كتابه النثري رأيت رام الله - دار الهلال (1997) على جائزة نجيب محفوظ للآداب فور ظهوره وصدر حتى الآن في 6 طبعات عربية، وصدر باللغة الإنجليزية بترجمة لأهداف سويف، ومقدمة لإدوارد سعيد في ثلاث طبعات عن دار النشر بالجامعة الأميركية في القاهرة ثم عن دار راندوم هاوس في نيويورك ثم عن دار بلومزبري في لندن، ثم ترجم إلى لغات عديدة.

شارك مريد البرغوثي في عدد كبير من اللقاءات الشعرية ومعارض الكتاب الكبرى في العالم. وقدم محاضرات عن الشعر الفلسطيني والعربي في جامعات القاهرة وفاس وأكسفورد ومانشستر وأوسلو ومدريد وغيرها. وتم اختياره رئيساً للجنة التحكيم لجائزة الرواية العربية لعام 2015.يهتم البرغوثي في قصائده بالمشترك الإنساني مما يجعل شعره بالغ التأثير في قارئه أياً كانت جنسيته، وهو يكتب بلغة حسِّية مادية ملموسة ويعمل على ما يسميه تبريد اللغة أي إبعادها عن البطولية والطنين. وتخلو قصيدته من التهويمات والهذيان وهذا ما ساهم في توسيع دائرة قرائه في العالم.

 وقد يهمك أيضا

وفاة "سعودي ستار جبار" مسؤول في حكومة البصرة بفيروس كورونا

وفاة عروس روسية أثناء حفل زفافها بسبب "المكسرات"

ينشر موقع العراق اليوم مواقيت الصلاه فى العراق  اليوم الأثنين  15 فبراير 2021  بالمحافظات التاليه أربيل و النجف وبابل والبصرة والموصل وبغداد والنجف وكربلاء

مواقيت الصلاة في دهوك

صلاة الفجْر 5:27 AM

الشروق 6:56 AM

صلاة الظُّهْر 12:22 PM

صلاة العَصر 3:23 PM

صلاة المَغرب 5:48 PM

صلاة العِشاء 7:18 PM

مواقيت الصلاة في بغداد

صلاة الفجْر 5:21 AM

الشروق 6:46 AM

صلاة الظُّهْر 12:17 PM

صلاة العَصر 3:23 PM

صلاة المَغرب 5:47 PM

صلاة العِشاء 7:17 PM

مواقيت الصلاة في البصرة

صلاة الفجْر 5:06 AM

الشروق 6:29 AM

صلاة الظُّهْر 12:03 PM

صلاة العَصر 3:12 PM

صلاة المَغرب 5:37 PM

صلاة العِشاء 7:07 PM

مواقيت الصلاة في كربلاء

صلاة الفجْر 5:25 AM

الشروق 6:50 AM

صلاة الظُّهْر 12:22 PM

صلاة العَصر 3:29 PM

صلاة المَغرب 5:54 PM

صلاة العِشاء 7:24 PM

مواقيت الصلاة في الموصل

صلاة الفجْر 5:26 AM

الشروق 6:55 AM

صلاة الظُّهْر 12:22 PM

صلاة العَصر 3:24 PM

صلاة المَغرب 5:48 PM

صلاة العِشاء 7:18 PM

مواقيت الصلاة في محافظة الأنبار

صلاة الفجْر 5:23 AM

الشروق 6:49 AM

صلاة الظُّهْر 12:19 PM

صلاة العَصر 3:25 PM

صلاة المَغرب 5:50 PM

صلاة العِشاء 7:20 PM

وقد يهمك أيضا

سنغافورة تحتجز فتى لاعتزامه الهجوم على مسجدين

تعرف على مكونات مقام إبراهيم في المسجد الحرام

حقق فنان هاو في فنلندا نجاحاً هائلاً بتحقيقه رسمة عملاقة حفرها في الثلج بمساعدة عدد من المتطوعين، مستقطباً جمهوراً واسعاً ومثيراً اهتماماً كبيراً في وسائل الإعلام.

وتنكشف الرسمة التي وقعها يان بيكو في دائرة قطرها 160 متراً من المساحة المكسوة بالثلج من علو، ونفذها في عطلة نهاية الأسبوع الماضي لتكون أكبر رسمة في الثلج بهذا البلد الواقع في شمال أوروبا، وفقاً لوكالة "فرانس برس".

ولا يمكن لمس جمال الرسمة من الأرض، فلا تظهر تفاصيلها إلا من السماء، فتنكشف خطوطها المتداخلة على شكل دوائر ماندالا عملاقة.

وأوضح يان بيكو، وهو خبير معلوماتية، لوكالة "فرانس برس": "كان تحدياً بالنسبة لي أن أشرح الأمر برمته للجميع وأحافظ على حماستهم للمشروع، وكان الأمر مجدياً".

كل ما كان يان بيكو يريده في البداية هو "صنع شيء جميل" على الثلج الذي يكسو ملعباً رياضياً في إسبو بضاحية هلسنكي، فرسم مشروعه على الكمبيوتر.

وبعد ذلك، جند متطوعين في صفوف مجموعة من هواة السير بأحذية الثلج، فاستخدموا حبالاً لرسم دوائر على الثلج تنسخ رسمة مطبوعة على خارطة.

وتروي إيلينا تشيكاريلي، إحدى المتطوعات: "قضينا ثلاث ساعات نمشي ونضحك" تحت شمس شتائية وسط درجة حرارة قدرها عشرة تحت الصفر.

وقال بيتري تيرالينن، وهو متطوع آخر: "كان من الصعب جداً أن ندرك ما سيكون شكل العمل الفني"، فيما كنا نتقدم خطوة خطوة على طبقة الثلج الكثيفة.

وأضاف: "لذلك كان من الرائع أن نرى الصورة من علو".

وقال يان بيكو إن لديه مشاريع أخرى ولو أنها "قد تكون أصغر حجماً بعض الشيء".

لكنه أضاف: "بما أن الناس متحمسون كثيراً، أعتقد أنه سيكون هناك رسوم جديدة على الثلج في الأسابيع المقبلة".

 وقد يهمك أيضا

العثور على أقدم كريم رجالي للوجه في مقبرة صينية قديمة

تعرف على أبرز مايميز موقع الدور الأثري في أم القيوين

يقدم الفنان التشكيلي المصري، سامح إسماعيل، معرضاً بصرياً يحمل عنوان "أمّا بعد" في قاعة "زاغ بيك" Zagpick بمدينة الشيخ زايد، إحدى ضواحي القاهرة الكبرى.دائماً ما يتسّم الخط الفارسي عن بقية خطوط اللغة العربية بتدرّج سمك الخط من اللا-خط.. من الصمت، وحتى أكبر سمك يتيحه حجم الكتابة، وفقاً للنسبة والتناسب، في انسيابية فائقة، مع استخدام ذلك التدرّج في خلق موسيقى الخط وروحه.فمع استخدام الخطوط الأخرى لأشكال أخرى من التعبير، كمهارات الدوران أو الزوايا أو التوازي أو التقاطع أو التضاد، فإن الخط الفارسي وحده يقف عميقاً معقّداً أمام بقية الخطوط في استخدامه لجميع درجات سمك الخط، فيشعرك وكأنه يستخدم كل مهارات الخطوط السابقة له، وكأنه يجمعها كلها في خط واحد، يمثل منتهى التطوّر الذي وصل إليه الخط العربي.يقول الفنان: "(أمّا بعد) هو بداية جديدة أحاول فيها الانتقال لوسيط خارج المعتاد، فأنا دائماً ما أحاول النفاذ إلى عمق الخط العربي، الذي عاشرته وعاشرني طوال مسيرتي الفنية. والجميع في الوسط الفني وخارجه يعرفون أنني أستقي إلهامي من موسيقى الحرف المكتوب، أكاد أسمع الحروف والخطوط بينما تتقاطع على اللوحة، فتخرج عن إطار الكلمات لتصبح شكلاً وشخصيةً مستقلة عن الكلمات واللغة.

بمعنى أنني أحاول اصطناع ثورة للحروف على وظيفتها اللغوية، فتصبح كيانات حرة قادرة على الحركة والتفاعل مع الألوان والخطوط والمسافات على مساحة اللوحة التشكيلية. لتصبح مفردات ذات وظيفة بصرية مختلفة عن وظيفتها داخل العبارات والكتب وكوسيط للتراكم الفكري.أمّا بعد) هو بداية جديدة، أحاول فيها الانتقال لمسافات أبعد، بحثاً عن وسيط خارج المعتاد، أحاول القفز فوق حواجز المألوف من حيث الخامة والأدوات، موظفاً مسطحاً بكراً غير سابق التجهيز، لأتنفّس معه عبر مسامه شفافيات جديدة وخيارات لا حصر لها، وأتخطّى من خلاله حدود المعتاد والنمطية، ليس فقط في إطار الثورة على وظيفية الحرف داخل الكلمة، ولكن، وبشكل أساسي، من أجل البحث عن هوية وشخصية وروح الخط، وتحديداً الحرف العربي الذي كان ولا يزال يبهرني ويلهمني ويدفع بي نحو آفاق فضاء لا حدود له، لتدوين لغة تشكيلية حميمية خاصة، أبجديتها مزيج من ألوان وتقنيات وخامات ومسطحات."

ترافق الحروف العربية الفنان سامح إسماعيل منذ بداية مسيرته في بحثه الدؤوب، لاستكشاف الخفي والمتفرد في جملته التشكيلية، حيث تتشابك الحروف معاً وتتفرق في كلمات تسبح على سطح اللوحة، حتى لتترك أحيانا النقاط وحدها في مكان آخر كرفيقين اختارا طريقين منفصلين. يتحرر الفنان تاركاً الفرشاة تقوده بقدر انسيابية الخط، فيقل المنطوق باتساع معارف الفنان، وبازدياد مساحات الصمت التي مررنا بها جميعا خلال عام الجائحة والعزلة التي تأبى أن تتركنا دون آثار اقتصادية واجتماعية وسياسية ونفسية. في "أمّا بعد" تقل سطوة الحروف على مسطحات سامح إسماعيل، تاركة مساحة أخرى لما يُحسّ ولا يقال..

وسامح إسماعيل هو فنان تشكيلي مصري، مواليد 1974، تخرّج في كلية الفنون الجميلة بجامعة حلوان من قسم الحفر عام 1997. يعمل حالياً كمدير فني لمجمع للفنون والثقافة بالجامعة، وله مشاركات في المشهد التشكيلي المصري منذ عام 2006، قدّم خلالها ما يقرب من 9 معارض فردية وأكثر من 50 مشاركة جماعية. وتوجد أعماله ضمن مقتنيات المتاحف في مصر والدول العربية، وكذلك مجموعة خاصة في متحف ماليزيا للآثار والفنون الإسلامية.

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

فك علماء تشيكيون ودوليون رموز نقوش حفرت على ضلع بقرة يعود إلى القرن السابع، تشير إلى أن الأحرف الرونية الجرمانية كانت أول أبجدية استخدمها السلافيون القدماء على الإطلاق.وحتى الآن، كانت الجلاجوليتية التي اخترعها الراهب البيزنطي القديس سيريل في القرن الـ9 تعتبر أقدم أبجدية سلافية.وطاف القديس سيريل وشقيقه القديس ميثود عام 863 في ما كان يعرف بمورافيا العظيمة الممتدة الآن بين جمهورية التشيك والمجر وسلوفاكيا وأجزاء من النمسا وألمانيا وبولندا وأوكرانيا والبلقان.

لكن ضلع البقرة المكسور الذي عثر عليه في جنوب تشيكيا عام 2017 وفحصه فريق دولي من علماء تشيكيين ونمساوية و سويسريين وأستراليين، أثبت أن الفرضية المتعلقة بالأبجدية الأولى كانت خاطئة.وأوضح رئيس مجموعة الباحثين جيري ماهاتشك من جامعة ماساريك في مدينة برنو التشيكية أنه مع زملائه اكتشفوا "أن هذا هو أقدم نقش تم العثور عليه" عن تاريخ أبجدية الشعوب السلافية.وقالت عضو مجموعة الباحثين المحللة في جامعة "فريبور" بسويسرا زوزانا هوفمانوفا إن "هذه التحاليل الدقيقة أظهرت أن العظمة كانت لبقرة داجنة عاشت قرابة سنة 600 بعد الميلاد".وأوضح روبرت نيدوما من جامعة فيينا أن النقش ينتمي إلى أبجدية فوثارك التي استخدمها سكان وسط أوروبا الناطقون بالألمانية من القرن الثاني إلى القرن السابع.وتتكون أبجدية فوثارك من 24 علامة، وقال الباحثون إن السبعة الأخيرة كانت مدرجة على العظمة التي عثر عليها أخيرا.

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

الإعلان عن نقش بالأبجدية الليبية القديمة بأحد المواقع في الجزائر

باحثون يكشفون أفضل الطرق لتعليم الطفل حروف الأبجدية قبل دخول المدرسة

فك علماء تشيكيون ودوليون رموز نقوش حفرت على ضلع بقرة يعود إلى القرن السابع، تشير إلى أن الأحرف الرونية الجرمانية كانت أول أبجدية استخدمها السلافيون القدماء على الإطلاق.وحتى الآن، كانت الجلاجوليتية التي اخترعها الراهب البيزنطي القديس سيريل في القرن الـ9 تعتبر أقدم أبجدية سلافية.وطاف القديس سيريل وشقيقه القديس ميثود عام 863 في ما كان يعرف بمورافيا العظيمة الممتدة الآن بين جمهورية التشيك والمجر وسلوفاكيا وأجزاء من النمسا وألمانيا وبولندا وأوكرانيا والبلقان.

لكن ضلع البقرة المكسور الذي عثر عليه في جنوب تشيكيا عام 2017 وفحصه فريق دولي من علماء تشيكيين ونمساوية و سويسريين وأستراليين، أثبت أن الفرضية المتعلقة بالأبجدية الأولى كانت خاطئة.وأوضح رئيس مجموعة الباحثين جيري ماهاتشك من جامعة ماساريك في مدينة برنو التشيكية أنه مع زملائه اكتشفوا "أن هذا هو أقدم نقش تم العثور عليه" عن تاريخ أبجدية الشعوب السلافية.وقالت عضو مجموعة الباحثين المحللة في جامعة "فريبور" بسويسرا زوزانا هوفمانوفا إن "هذه التحاليل الدقيقة أظهرت أن العظمة كانت لبقرة داجنة عاشت قرابة سنة 600 بعد الميلاد".وأوضح روبرت نيدوما من جامعة فيينا أن النقش ينتمي إلى أبجدية فوثارك التي استخدمها سكان وسط أوروبا الناطقون بالألمانية من القرن الثاني إلى القرن السابع.وتتكون أبجدية فوثارك من 24 علامة، وقال الباحثون إن السبعة الأخيرة كانت مدرجة على العظمة التي عثر عليها أخيرا.

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

الإعلان عن نقش بالأبجدية الليبية القديمة بأحد المواقع في الجزائر

باحثون يكشفون أفضل الطرق لتعليم الطفل حروف الأبجدية قبل دخول المدرسة

يقع موقع الدور الأثري في إمارة أم القيوين بالقرب من الطريق الذي يربط بين إمارة رأس الخيمة من جهة وإمارتي الشارقة ودبي من جهة أخرى، وعلى بعد 120 كم من مضيق هرمز ويطل على بحيرة خور البيضاء، وتبلغ مساحته قريبا من 4 كيلومترات تقريبا.موقع الدور من أكبر المواقع الأثرية في الإمارات، وهو محمي بصورة طبيعية بمجموعة من الكثبان الرملية العالية لحمايته من الرياح، يرتبط موقع الدور مع موقع مليحة في إمارة الشارقة، وكانت بينهما علاقات قوية إذ أن الدور اعتبر المورد الغذائي عن طريق البحر، في حين اهتمت مليحة بالمنتجات الزراعية الغير متوفرة بالدور، ويمثل موقع الدور نقطة توقف رئيسية بين "شراكس" في جنوب بلاد الرافدين و"شمال غرب الهند لأخذ المياه والإمدادات الأخرى لمواصلة رحلة التجارة، ويمكن الاستدلال على ذلك من خلال الآبار التي عثر عليها، بالإضافة إلى العديد من البضائع المستوردة كالعملات والأواني الفخارية والأواني الحجرية.

تشمل فترات الاستيطان البشري في الموقع فترة العبيد، والعصر البرونزي، والعصر الحديدي، وفترة ما قبل الإسلام، وهي فترة الاستيطان الرئيسي حيث تم استيطان الجزء الأكبر من المنطقة حيث غطت عشرات التلال بالمباني والقبور المبنية من الحجارة، وقد أسفرت التنقيبات عن حصن مربع الشكل يبلغ طول أضلاعه عشرين مترا تقريبا تقوم على زواياه أبراج مستديرة، ويوجد داخل الحصن مبنى شبه مربع يتألف من عدة حجرات بالإضافة لبعض العملات وبعض الفخاريات ويتميز الموقع بعدد كبير من التشكيلات الجنائزية والمباني السكنية بنيت من الحجارة المحلية، وكانت تضم مجموعة من الهياكل العظمية للذكور والإناث.

اكتشف معبد إله الشمس عام 1987 م وهو يقع في حوض تحيط به كثبان رملية، وساعد تكوم الرمال على حفظ المعبد سليماً وبعلو 2م إلى 2.30م، ومازال الملاط الخارجي والجص يحتفظ بتفاصيله، ويميز المعبد شكله شبه المربع، وله مدخلان، ووصف بأنه معبد الإله السامي استناداً من الحوض المكتشف فيه والنقش الذي عليه اسم شمش باللغة الآرامية.

عثر في موقع الدور على مجموعة من العملات الذهبية والفضية والبرونزية، حيث عثر على الكثير من العملات المعدنية ذات أحجام وأوزان مختلفة، يظهر في وجه العملات التي تعود إلى الاسكندر الأكبر رأس هرقل لابساً خوذة من جلد أسد النمنميات، أما الوجه الآخر يظهر زيوس جالساً في عرشه وذراعه اليمنى ملتفة حول الصولجان حاملاً صقر في يده اليسرى الممدودة، كما تحتوي العملات عادة قصبة أفقية غالباً ما ترمز إلى الإله شمس المبجل لديهم، كما تم العثور على عملة فضية محلياً، ظهرت هذه الإصدارات من النقوش الآرامية مع الاسم" ايبيل "، كما تم العثور على عدد كبير من العملات الاجنبية والهندية.

عثر في موقع الدور على العديد من التماثيل الآدمية والحيوانية، تعددت طرق صناعتها حيث عثر على تماثيل صنعت من الطين واخرى مصنوعة من المعدن، ومنها قلادة الراكب والحصان وهو تمثال برونزي على هيئة إنسان ذي ذراعين ممدودتين راكباً على حصان ولا يرى أي جزء من ساق الراكب، للحصان أرجل قصيرة ويوجد على ظهر الراكب حلقة معلقة، كما اكتشفت أربعة تماثيل معدنية للجمل ذو السنم الواحد، وعثر بالموقع على أربع خرزات على هيئة الأسد برونزية صغيرة، بالإضافة إلى خمس خرزات متشابهة الحجم وتبين جميعها صور لأسد، ووجدت بالدور قلادة واحدة على شكل أفعى، كما تم الكشف عن ثمانية عشر من التماثيل الطينية خمسة منهم كسر كائنات بشرية.

وقد يهمك أيضا

محمد بن زايد يستقبل برهم صالح ويؤكد على العمق العربي للعراق

حسين الشافعي يكشف عن هذه أهمية مسبار الأمل للبشرية

لا يزال الأمل يعرف طريقه إلى قلوب الليبيين رغم الحرب والدمار، وليس هناك أفضل من الفن ليغطي على رماد الرصاص بألوان البهجة.

وقرر إسكندر السوكني، وهو فنان تشكيلي ليبي متخصص في رسم الحروف العربية، تغيير صورة الحرب في طرابلس إلى صورة للسلام، وذلك برسم لوحة على مساحة أرض شاسعة وسط العاصمة الليبية.ويعتبر السوكني من أبرز الفنانين الليبيين التشكيليين، وله لوحات كثيرة عرضت داخل ليبيا، وأخرى في دول أوروبية والصين وأميركا.

وأنجز الفنان لوحته الأرضية على مسطح الكلية العسكرية للبنات، بمساحة تتجاوز 2500 متر، خلال 3 أشهر تقريبا، ويقول  أن مكونات اللوحة وألوانها اختيرت بعناية لتبعث انطباعا إيجابيا وراحة نفسية لزوار منتزه طرابلس العائلي، وتكون رسالة سلام وحب وأمل لهم.ودمج السوكني بين "روح الإنسان" التواقة إلى الحياة وجمال الألوان المبهرة، كما حرص على أخذ آراء الزوار من بداية العمل وحتى نهايته.

وأكد الفنان التشكيلي الليبي أن اللوحة الفنية لاقت رواجا في الصفحات الليبية على مواقع التواصل الاجتماعي، مشددا على أنه بدء المسيرة، وسوف يستجيب الفنانون الليبيون لتكرار التجربة في جميع المدن.وتنوعت الألوان في الأرضية بين الأصفر والأزرق والأحمر، في دوائر وتموجات تلامس أبعاد الفضاء المجاور، و"كأنها بهذا الانحناءات ماضية في تمددها إلى ما لا نهاية"، وفق السوكني.

العمل دفع نشطاء ليبيين إلى دعوة الفنانين والمثقفين والرسامين والمصورين والكتاب والطلاب وأساتذة كلية الفنون والإعلام، إلى دعم السوكني وحضور احتفال افتتاح اللوحة، لدعم رسالة السلام التي تحملها اللوحة الأرضيةولفت السوكني  إلى أن الاحتفالية، التي عقدت الثلاثاء بطرابلس، كانت غير عادية، وشارك فيها عازفو البيانو المحترفون، الدكتور الصيد والدكتورة عائشة الفرجاني زوجته، والعازف فتحي سلامة، إضافة إلى حضور الفنانة التشكيلية والمتضامنة معه الدكتورة إلهام الفرجاني ومصورين محترفين مثل زوايا طرابلسية وأحمد الترهوني.

وقدمت الدكتورة إلهام الفرجاني رسومات مباشرة بالأبيض والأسود أمام الحضور، مستندة بمخيلتها إلى أنغام البيانو وسحر الفضاء المفتوح، حسب السوكني، الذي لفت إلى أن اللوحة "أصبحت صوت وصورة ورسم حي أمام الزوار".وأرجع الفنان النجاح خلال الاحتفال وبعده إلى أن العمل "كان صادقا بكل تجرد"، معقبا: "أردت التغيير إلى الأجمل، مِن المكعبات الإسمنتية إلى ألوان تبعث البهجة والأمل والتفاؤل، وتجاوب الليبيين كان مشاركة في حب الوطن".

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

4 دول تتنازع "أصل" الفرعون المصري من أصل أمازيغي شيشنق الأول

فيروس "كورونا" يُعرقل آخر جولات "الفرعون الذهبي" الخارجية

عثر علماء الآثار في مقبرة صينية قديمة، على علبة برونزية تحتوي على كريم للوجه للرجال، عمرها 2400-2700 عام. وهذا أقدم نموذج لمستحضرات التجميل الرجالية يعثر عليه في الصين.وتشير مجلة Archaeometry، إلى أن علماء الآثار عثروا على العلبة البرونزية المزخرفة المحتوية على بقايا مادة ، في قبر رجل من النبلاء دفن في شمال الصين بين أعوام 771-476 قبل الميلاد.وقد افترض الخبراء فورا أن هذه المادة، كريم للوجه. ومثل هذه الاكتشافات ليست نادرة في مقابر الفترة المذكورة، ولكن في مقابر النساء فقط. وهذا أقدم نموذج لمستحضرات التجميل الرجالية القديمة يعثر عليه في الصين.ودرس الخبراء بالتفصيل محتوى العلبة البرونزية، واتضح، أن الدهن هو مكونه الأساسي. هذا الدهن يعود لحيوان كبير من المجترات. أضيف لهذا الدهن ما يسمى "حليب  القمر" الذي هو عبارة عن كتلة هلامية تتراكم على جدران بعض الكهوف وتتكون من الماء والمعادن.

ويعتقد بعض الخبراء، أن "حليب القمر" أعطى هذا الكريم اللون الأبيض، وربما كان يعتقد أنه جميل. ويمكن الافتراض، أن مثل هذا "المكياج" علامة تشير إلى أن الشخص ثري ومن النبلاء.ولكن هناك رأي آخر، يفيد بأن أنصار الطاوية (مذهب صيني يجمع بين عناصر من الدين والفلسفة) الأوائل، اعتقدوا أن لـ "حليب القمر" خصائص سحرية. لذلك لا يستبعد الباحثون أن يكون هذا الرجل الارستقراطي من أنصار هذا الرأي. وإذا كان كذلك، فإنه بوضع الكريم على وجهه كان يريد تحقيق شيء ما بمساعدة القوى السحرية.وتجدر الإشارة، إلى أن هذه المقبرة هي جزء من مقبرة كبيرة، تجري فيها عمليات الحفر. لذلك ليس مستبعدا العثور على أشياء فريدة أخرى.

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

تعرف على أهم 7 اكتشافات أثرية مذهلة لعام 2020

علماء الآثار يكتشفون خوذة نادرة في قبر محارب قديم في كرواتيا

للرومانسية سحر خاص يتجذر في عوالم الفكر والأدب والفن. وفي معرضه «إسكندرية وعيد الحب» المقام بقاعة «الزمالك للفن» بالقاهرة حتى 3 مارس (آذار) المقبل، يقدم التشكيلي المصري عادل مصطفى تجربة فنية جديدة تضم نحو 32 لوحة، تتسع لرؤية متشعبة وثرية تجاه الرومانسية، تنطوي على لحظات استثنائية من الحب الممتزج بالشجن والمرح والدهشة في آن واحد.في أعماله يحلق الفنان في سماء مدينته الساحلية الأثيرة ويتنقل بين ربوعها فيقدم لنا مشاهد مغلفة بأجواء شاعرية تستمد خصوصيتها من «الإسكندرية... مدينة الحكمة والبهجة والخلود» فنلتقي بمبانيها وتماثيلها ومعالمها العريقة والبحر بألوانه الزرقاء النقية والسماء بامتدادها ونقائها، والعاشقين والباعة والمراكب والشماسي، لنكتشف أنّه يقدم في معرضه الذي يأتي تزامناً مع «عيد الحب» مفهوماً فضفاضاً للرومانسية يمتد ليحتضن مشاعر الحميمية والألفة والحنين، يقول عادل مصطفى لـ«الشرق الأوسط»: «حين انتهيت من رسم اللوحات وجدت أنّنا على مشارف عيد الحب، فقررت الإشارة إليه في عنوان المعرض بشكل مباشر، ليس لسبب دعائي، إنّما لطغيان المشاعر المتدفقة على الأعمال».

تحمل اللوحات أحلاماً وردية تشكيلية، ممزوجة ببعض رموز الأمل المستوحاة من الإرث الإنساني، فتأخذ المتلقي بعيداً عن شواطئ الخوف والقلق إلى بحور ملؤها الحب والفرحة والتفاؤل: «للفنان دور في التخفيف من معاناة الإنسان في مثل هذه الأيام العصيبة التي نعيشها جميعاً بسبب الجائحة، فإذا لم يأت الفن الآن حاملاً مشاعر الأمل في الحياة فمتى يفعل ذلك؟».إلى هذا تتسع اللغة التشكيلية للفنان ليبدع بها مساحات إنسانية رحبة تتكئ على مشاعر أبطال حكاياه وأحلامهم، فاحتفاؤه الشديد بالمكان يأتي مقروناً بالشخوص، انطلاقاً من أنّ الأمكنة لا تستمد حميميتها وخصوصيتها إلا من خلال شخص أو شخوص يمنحونها هذا الإحساس، حتى يكاد يصبح المكان مرادفاً للشخص نفسه في بعض الأحيان، يقول: «بالطبع ارتبطت الرومانسية بوجود الناس، وعندما يُذكر اسم الإسكندرية أمام المصريين باختلاف فئاتهم تقفز إلى ذهنهم ذكرياتهم مع الأهل والأصدقاء، ولا يقل شغفاً عن ذلك حكايا حب المراهقين العابر أثناء المصايف، وقصص العشق والأمل والألم في ليالي الشتاء على شواطئها وفي أزقتها ومقاهيها الشهيرة المطلة على البحر، وهو ما حاولت تجسيده في لوحاتي، فمعايشة هذه المدينة الساحلية عملية تتجاوز الإدراك الواعي إلى اللاشعور».

لكن ما يثير الدهشة أنّ شخوصه تتخذ شكل الدُمي الخشبية الصغيرة الملونة، والمرسومة باليد والمأخوذة من التراث المصري، وتستطيع أن تجدها في أسواق مدن مختلفة في مصر منذ عشرات السنين مثل النوبة والأقصر وأسوان والإسكندرية ومنطقة خان الخليلي في القاهرة على وجه الخصوص، فنراهم وقد احتلوا مساحات كبيرة من لوحاته في مواقف مختلفة، يتبادلون الحديث الهامس والضحك والحب والمناجاة تحيط بهم هالة من الرضا والسعادة وكأنّ لسان حالهم يردد رائعة فيروز: «رحنا إسكندرية رمانا الهوى... يا دنيا هنية وليالي رضية».، في حضور قوي لهم بدلاً من البشر في هيئتهم التقليدية، ويأتي ذلك ليستكمل مصطفى بهم بث البهجة والأجواء المرحة التي طالما ارتبطت بالمدينة الساحلية، إلى جانب حرصه على تحقيق الدهشة، وعن ذلك يقول: «فكرة العرائس الخشبية تأخذنا إلى فكرة الفانتازيا وهي حاضرة معي في معارض سابقة، لأنني أرى فيها وسيلة للوصول بالمتلقي إلى الدهشة، وإثارة العديد من التساؤلات داخله، فهو سيظل يبحث داخل اللوحة عن سبب وجود هذه الدُمى ومدى اتساقها مع الفكرة، ويتفحص ملامحها وتعبيرات وجوهها وهكذا ليزداد تفاعله مع أعمالي التي ترفض أن تقدم له حلولاً أيقونية».

تأثر عادل مصطفى المدرس في كلية الفنون الجميلة جامعة الإسكندرية بشغفه بالفوتوغرافيا، فهو وإن لم يقدم أعمالاً تنتمي لهذا الفن في المعرض، إلا أنّ لوحاته شديدة الواقعية التي تجسد تفاصيل ومشاهد من قلب الإسكندرية جعلتها تبدو في بعض الأحيان وكأنها تصوير فوتوغرافي، حتى يحقق أكبر قدر من التأثير على المشاهد، ويجعله يسترجع ذكرياته الدافئة في مدينته، فكأنّه يقف وجهاً لوجه أمام أمكنة حُفرت داخل وجدانه، مستعيداً أول مرة خفق قلبه فيها، أو لحظة دافئة لا تُنسى.

وفي لوحته المشهدية «الميناء الشرقي» يتجلى ما يرمي إليه الفنان بشأن مفهوم الغرائبية، فبينما تتراص المراكب على الشاطئ، ونستمتع بانعكاسات الشمس على البحر، وتبدو معالم المدينة في الخلفية، كأنّها صورة فوتوغرافية مُحملة بخصوصية ريشة الفنان، تبرز مفردات غريبة لكنّها ليست دخيلة في ظل براعة الفنان في توظيفها، ومن ذلك الدمُى الخشبية والزهور على سطح المراكب، وفي لوحة «طرح البحر» نشاهد الصدف بألوان مبهجة غير مألوفة بالنسبة لها مثل الوردي والتركواز، بينما يثير اللون الفضي في لوحته «بحر الفضة» الإحساس بالانتعاش والحداثة في التناول تماشياً مع ما تشهده المدينة من تغيرات بفعل الزمن والتطوير، ويقول الفنان في سياق حديثه: «في هذا المعرض استخدمت ألواناً زاهية متعددة مثل الأزرق والبرتقالي والبنفسجي والأحمر والأصفر، إلى جانب الفضي، وابتعدت عن الرماديات والألوان الترابية، ولم يكن ذلك مجرد إبهار أو سكب للألوان، إنّما إبهاج للعين وإسعاد للنفس عبر بعث الإحساس بالجمال والعاطفة الجياشة كجزء من رسالتي تجاه المتلقي في عيد الحب».

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

افتتاح معرض الإسكندرية الصيفي الأول للكتاب 29 تموز الجاري

مشاركة متميزة للسعودية في معرض الإسكندرية الدولي للكتاب

عثر باحثون في الآثار على محارة قديمة في كهف بمنطقة مارسولا، الواقعة بجبال البرانس الفرنسية، وقالوا إنها عبارة عن "أداة الرياح" (آلة موسيقية)، كانت تستخدم قبل أزيد من 18000 عام.وقالت صحيفة "إندبندنت" البريطانية إن الآلة الموسيقية وهي عبارة عن محارة كبيرة كان يستخدمها الحرفيون كآلة موسيقية، تشبه البوق، وذلك في العصر الحجري القديم.ويقول الأثريون إن العينة، التي اكتشفت لأول مرة في عام 1931، هي أقدم محارة أدخل عليها الإنسان بعض التعديلات.وأوضحوا أن هذا الاكتشاف "فريد من نوعه" لأنه قد يكون المثال الوحيد لآلة موسيقية مصنوعة باليد خلال تلك الفترة.

وكان الأثريون، الذين اكتشفوا المحارة بالصدفة، يعتقدون في البداية أنها "كوب احتفالي للشرب"، إذ لا يظهر عليها أي "تعديل باليد".إلا أنه بعد التدقيق واعتماد تقنيات التصوير المتقدمة تبين لهم أن هذه القطع الأثرية خضعت لبعض التعديلات، لتركيب "قطعة الفم"، حتى تصبح آلة موسيقية.وجرى التوصل لهذه الخلاصة من طرف كارول فريتز وزملائها في المركز الوطني الفرنسي للأبحاث العلمية.

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

ممرض فلسطيني يتخلى عن مهنته ليصنع آلة موسيقية تقليدية عمرها 5 آلاف عام

دراسة حديثة تكشف عن آلة موسيقية تحسن مهارات طفلك اللغوية

في مزاد علني أقيم في باريس نظمته دار «كريستيز»، بيعت نحو 30 قطعة تعود إلى حضارات عصر ما قبل كولومبوس في القارة الأميركية مقابل أكثر من 2.5 مليون يورو، واعترض عليه المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ في المكسيك.وكانت قد طالبت هذه المنظمة القضاء المكسيكي بالتحرك في فرنسا ضد هذا المزاد، معتبرة أن هذه القطع التي تخص بمعظمها ثقافتي الأزتك والمايا «هي ملك للأمة، وغير قابلة للتصرف». إلا أن قناعاً يخص حضارة تيوتيهواكان (450 - 650م) بيع بسعر 437500 يورو، «ليس قديم الصنع»، على ما لاحظ مدير المعهد المكسيكي قبل أيام. وأكدت «كريستيز باريس» أن «القطع التي بيعت عرضت في مزاد علني شفاف يتوافق مع القانون»، حسب وكالة الصحافة الفرنسية.

وأضافت دار المزادات في بيان: «إننا نأخذ المسائل المتعلقة بمصدر القطع الثقافية على محمل الجد. ثمة سوق شرعي لفن عصر ما قبل كولومبوس، نؤدي فيه دوراً منذ سنوات». وأكدت أنها تعمل بتعاون وثيق مع المكتب الفرنسي لمكافحة الاتجار بالممتلكات الثقافية ومجلس المبيعات الطوعية. وعملت المكسيك في السنوات الأخيرة على استعادة التراث التاريخي الموجود في المجموعات الخاصة حول العالم، لكنها واجهت صعوبات في استعادة القطع من فرنسا بسبب تشريعاتها.وطلبت المكسيك عام 2019 عبثاً إلغاء مزاد فني عن عصر ما قبل كولومبوس نظمته دار «مييون» الفرنسية.

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

فيراري "سكاجليتي سبايدر 335S" أغلى سيارة في العالم

"تان تان" الكرتونية تباع بـ2.5مليون يورو في مزاد باريس

أثار ترشيح كتاب "كحل وحبهان" للكاتب المصري عمر طاهر، للقائمة القصيرة لجائزة نجيب محفوظ للرواية، ضمن 6 أعمال روائية، لغطا بالوسط الثقافي المصري، عزز الجدل حول "الجوائز الأدبية" والضوابط التي تستند إليها، لجهة مراعاة الأعمال الأدبية للتقنيات الفنية والحبكة الدرامية من جهة، ومدى ابتكار الفكرة من جهة أخرى.

الكتاب الذي تم ترشيحه للجائزة، التي تُمنح من قبل الجامعة الأميركية بالقاهرة، احتدم الجدل حوله خلال الساعات الأخيرة منذ الإعلان عن القائمة القصيرة، بشأن مدى تطابق ومراعاة الكتاب لتقنيات الرواية والحبكة، التي تجعل منه عملا روائيا متكاملا، لا سيما بعد إعلان مؤلف الكتاب في وقت سابق عقب صدوره، عن أن إضافة كلمة "رواية" كتصنيف على غلاف الكتاب كان بطلب من الناشر، بينما هو بنفسه لا يحب تصنيف العمل، ويكتفي بالاستمتاع بما هو داخله.الانتقادات التي طالت الترشيح يدفع أصحابها بأن "كحل وحبهان" ليس عملا روائيا ليترشح لجائزة أدبية مختصة بالرواية، وذلك باعتراف مؤلفه، الأمر الذي طُرحت معه أسئلة متجددة بشأن الأسس التي يتم بناء عليها الترشيح للجوائز الأدبية.

وضمت قائمة الأعمال المرشحة بالقائمة القصيرة لجائزة نجيب محفوظ للأدب الروائي، وهي الجائزة التي تم إطلاقها عام 1996، ستة أعمال، هي: "كحل وحبهان" لعمر طاهر، و"في مدن الغبار" لأمل رضوان، و"حجر بيت" خلاف لمحمد إبراهيم، و"اختفاء السيد لا أحد" لأحمد الطيباوي، و"حي الدهشة" لمي حسن، و"حصن الزيدي" للروائي اليمني الغربي عمران.

كتاب أم رواية؟!

"كتاب أبعد ما يكون عن الرواية يتصدر تصنيف جائزة للرواية"، هكذا وصف الكاتب المصري تامر عطية، كحل وحبهان.

وذكر عبر صفحته على فيسبوك كواليس اللغط المثار، بالإشارة إلى أن ترشيح العمل للقائمة القصيرة بمثابة "مفاجأة"، بعد اختيار الكتاب من بين أكثر من 250 عملا روائيا.وقال: "قرأت كحل وحبهان (..) كتاب أدبي عن فن الطبخ، رصد لجماليات السفرة المصرية بصنوفها العديدة، ومهما حاولت جاهدا أن أتنازل، لن يتحول هذا الكتاب إلى رواية".

ولفت إلى أن "عمر طاهر (المؤلف) نفسه اعترف بأن دار النشر التي يتبعها هي التي أقنعته ببعض التعديلات ليصير الكتاب أقرب إلى الرواية، مما يعني أنه لم يبدأ كروائي".ومن تلك الزاوية المجددة للغلط الدائر حول الجوائز الأدبية في مصر، هاجم عطية أسلوب منح الجوائز الأدبية، قائلا: "أنا على يقين بتوجيه الجوائز واستخدام أسماء بعينها لجذب الانتباه، نوع من تجميل الجائزة بكاتب شهير، أو مراعاة التوزيع الجغرافي، وربما أيضا مراعاة التوجه السياسي.. أنا لا أشكك في الجوائز الكبرى، بل أوقن تماما في عبثية اختياراتها".

فلسفة الجوائز الأدبية

واتصالا بالجدل الذي جددته تلك الواقعة حول الجوائز الأدبية، لخصت الكاتبة مايسة الألفي، الجدل الدائر حول ترشيح العمل للقائمة القصيرة لجائزة نجيب محفوظ، بالحديث عن فلسفة منح الجوائز الأدبية بشكل عام من وجهة نظرها، بقولها: "أقولها وأكررها، إن الجوائز تُمنح للفكرة المختلفة الجديدة والإحساس الصادق المعبر، وليس لجودة التقنية.. وهذا من واقع خبرتي في تلقي الجوائز ".

وذكرت في تدوينة لها عبر صفحتها الشخصية بموقع فيسبوك، أن كثيرين "شككوا في أهلية فوز رواية كحل وحبهان لعمر طاهر والتي لم يراعي فيها تقنيات الرواية وحبكتها، بالإضافة إلى أنها روايته الأولى، يعني لو بتدوروا (تبحثوا) على جوائز ركزوا على ابتكار الفكرة وندرتها وصدق إحساسكم بها".

وطاهر، صاحب الـ 46 عاما، من مواليد محافظة سوهاج جنوبي مصر، وهو صحافي عمل في عدد من الصحف الحكومية والخاصة. وكاتب له العديد من الأعمال الإبداعية والمؤلفات السينمائية، منها "طير أنت" و"يوم مالهوش لازمة" و"كابتن مصر". وأصدر كتابه "كحل وحبهان" عام 2019 عن دار الكرمة.الناشر عماد الدين الأكحل، قال أيضا تعقيبا على أزمة بعض الجوائز الأدبية العربية: "يبدو أن الجوائز العربية حبيسة عقول محكميها وعلاقاتهم"، وذلك في تدوينة عبر صفحته في فيسبوك، نفى خلالها أن يكون كتاب كحل وحبهان عملا روائيا.

وقال: "هؤلاء (في إشارة إلى لجنة التحكيم) يؤمنون بأن كحل وحبهان هو عمل روائي، مع كامل الاحترام للكاتب عمر طاهر والذي أحب كتاباته جدا، واحترامي لاسم المبدع نجيب محفوظ التي سميت الجائزة باسمه، ولكن يبدو أن الجوائز العربية بلا استثناء حبيسة عقول محكميها وعلاقاتهم".وتابع: "أسجل هذا لأتذكر من يجب استبعادهم حتما من تحكيم أعمال روائية، لو قدر لي أن أختار لجنة تحكيم".

وقد يهمك أيضا

دار المأمون تفتح معرضها الدائم للكتاب في القشلة

مختارات شعرية من كتاب عن فلسطين - ١

كشفت صحيفة "ذا صن" البريطانية عن بيع مقعد مرحاض الزعيم النازي أدولف هتلر مقابل سعر خيالي. وذكرت الصحيفة، الثلاثاء، أن مقعد المرحاض الأبيض، الذي بيع في نهاية الأمر مقابل 13750 إسترليني (19 ألف دولار تقريبا)، كان قد استولى عليه جندي أميركي من الحمام الخاص بهتلر من منزله "برغهوف" في جبال الألب البافارية.وحمل الجندي الأمريكي راجنوالد بورش المقعد، بعد أن سمح كبار الضباط للعسكريين بأخذ ما يريدون من منزل هتلر السابق، بعد هزيمته أمام قوات الحلفاء.

وعندما سأله جندي آخر لماذا أخذ مقعد مرحاض الزعيم النازي كتذكار، أجاب بورش قائلا: "أين تعتقد وضع هتلر مؤخرته؟".وأرسل بورش مقعد المرحاض لعائلته في ولاية نيوجيرسي الأمريكية وبعد الحرب العالمية الثانية احتفظ به في قبو منزله، وعرضه للرؤية.ولكن قرر نجل الجندي الأميركي عرضه للبيع في دار مزادات ألكسندر بولاية ماريلاند الأميركية قائلا إن: العنصر "مضمون ليكون واحدا من أكثر العناصر إثارة على الإطلاق لإضافته إلى مجموعة آثار الحرب العالمية الثانية".وأشار إلى أن دار المزاد تتأكد من أن مقعد المرحاض أخذ من حمام هتلر الخاص الذي كان بجوار غرفة نومه.من جانبه أشاد بيل باناجوبولوس المسؤول بدار المزادات بالمقعد الذي يبلغ عرضه 16 بوصة ووصفه بأنه "فريد من نوعه".

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

الأميركيات يكتبن أدوارهن في الحرب العالمية الثانية بحروف من الذهب

عرض رسالة للزعيم النازي أدولف هتلر قبل انتحاره للبيع

قبل 5 سنوات من الآن لم يكن يتخيل لوكا عبد النور، الشاب المصري صاحب الـ 17 عاما في أن يشارك في أكبر مسابقة لرقص الباليه في العالم، ويحصد المركز الثاني في المسابقة الأكبر في هذه الرقصة، متفوقا على 399 راقصا من كل دول العالم.ونجح لوكا عبد النور، بن ضاحية المعادي في العاصمة المصرية القاهرة ووالده مصري ووالدته فرنسية، بعد سنوات طويلة من التدريب والانتقال من دولة إلى أخرى، في الفوز بالمركز الثاني في مسابقة الباليه الأولى في العالم"Prix De Lausane"، وهي مسابقة سويسرية شهيرة الراقصين الشباب من جميع أنحاء العالم منذ عام 1973، كأول مصري في تاريخ الباليه يتم اختياره للمشاركة في هذه المسابقة.

ويسرد لوكا عبد النور  رحلته، التي بدأت في عام 2012،  مشيرا إلى أنه راقص باليه في أكبر المدارس بسويسرا الآن، موضحا أنه بدأ الرقص في عدة مدارس مصرية حتى التحق بمدرسة "بريمير للباليه"، التي يديرها راقص البالية المصري الشهير أحمد يحيى  الذي أخذ على عاتقه تدريبه لسنوات طويلة.وأضاف لوكا إن مدرب الباليه أحمد يحيى وأنيا أرسين ساعده هو ومدربين آخرين على إتقان الرقص وتطوير ذاته على مدار 5 سنوات من عام 2012 وحتى عام 2017، مشيرا إلى أن هذا العام نجح من خلال المدرسة في المشاركة في إحدى مسابقات الباليه في دولة إيطاليا، وبعدها حصل على منحة من خلال هذه المسابقة في مدرسة رقص بدولة المجر لمدة عام، ثم عاد إلى القاهرة "خلال هذه الفترة وحاول الحصول على منح في مدارس أخرى وكان يرسل فيديوهات رقصه إلى الكثير من المدارس".

وبمساعدة من راقص الباليه المصري أحمد يحيى، نجح لوكا في تحقيق حلمه بالانتقال من القاهرة والالتحاق بمنحة في إحدى مدارس الباليه في سويسرا بدعم كبير من المخرج المصري الشهير في ألمانيا ماجد محمد، لتبدأ رحلته الدولية في فن الباليه، ثم التحق بعدها في مدرسة الباليه الأشهر في سويسرا وهي " ZÜRICH DANCE ACADEMY"، وحصل على منحة مدتها 3 سنوات مرت منهم حتى الآن عامين ونصف.

وبعد تدريبات استمرت لأكثر من عامين اختارته مدرسة زيورخ للرقص، لتمثيلها في أكبر مسابقة عالمية لرقص الباليه وهي " Prix De Lausane"، إذ أكد لوكا أن هذه المسابقة ليست فقط أكبر مسابقة ولكنها الأصعب أيضا، موضحا أنه عمل بجهد مع المدربين والمدرسة ووصل إلى النهائي في المسابقة التي شارك فيها 399 راقصا من كل دول العالم.

 لوكا قال إن مشاركته في المسابقة كانت بمثابة حلم بالنسبة له قبل 5 سنوات، ولأنه لم يكن يتخيل أن يشارك في المسابقة الأكبر في العالم"، أضاف لوكا في حديثه عن رحلته التي أكد أن لم تكن تتحقق لولا دعم المدربين والمدرسين في مصر والمجر وسويسرا، موضحا أنه حقق أيضا الحلم الأكبر من المشاركة وهو حصوله على المركز الثاني بعد البرتغالي أنطونيو كاساليني وبالإضافة إلى حصوله على جائزتين أخريين في المسابقة منها تصويت الجمهور وأفضل راقص في سويسرا،  كأول مصري في هذه المسابقة التي بدأت منذ 49 عاما.

وعبر لوكا عن سعادته باختياره تحديدا لتمثيل المدرسة في هذه المسابقة وأن يحمل اسم المدرسة على ظهره ويرقص الباليه "دي كانت حاجة كبيرة بالنسبة لي، خاصة إن هذه المسابقة ستفتح لي كل أبواب العالم في هذا الفن، لاهتمام جميع فرق الباليه العالمية ومشاهدتهم لهذه المسابقة، وهي ما يمنح فرصا عديدة".

ولم يتوقف الأمر على دعم المدرسة والمدربين بل امتد أيضا حسب لوكا إلى دعم المصريين بصورة غير طبيعية في التصويت على الأفضل في هذه المسابقة العالمية، مضيفا أنه انتابه شعور هو الأول من نوعه في حياته، خاصة في الأسبوع الأخير من المسابقة. وشملت قائمة مدرسين لوكا، كلا من أوليفر ماتز وشيرزر مدراء أكاديمية زيورخ للرقص، ومدرس بنفس المدرسة أكوس سيبستين، ومن مصر أحمد يحيى وأنيا أرسين مدرسين سابقين وراقصين بدار أوبرا القاهرة، وأيضا المدرس ماجد محمد.

ويبقى 6 أشهر أمام لوكا حتى تنتهي منحته في مدرسة الباليه السويسرية، حيث أوضح أنه يعيش الآن في سويسرا وأنه سينتقل لإحدى الدول الأوروبية خلال الفترة المقبلة وفقا لظروف عمله أو التحاقه بمدرسة أو فرقة باليه عالمية أخرى.

ومن القاهرة، يقول أحمد يحيى، راقص ومدرس باليه مصري ومدرب لوكا عبد النور على مدار أكثر من 5 سنوات، إن لوكا بدأ في تعلم رقص الباليه منذ صغره لكنه كان ينتقل من مدرسة إلى أخرى حتى وصل إليه في المدرسة الخاصة به، موضحا أن عمره في ذلك الوقت كان 12 عاما وأنه أجرى له اختبارا ووجد لديه مواهب وقدرات كبيرة وأنه أخبر والديه بضرورة تركيز لوكا بصورة أكبر وسيحقق المستحيل.

 وأضاف  أنه كان رائعا ويعمل بشكل احترافي ويتطور بشكل سريع وذكي جدا ويعمل بضمير وحب لرقص الباليه.وأشار يحيى إلى استمرار لوكا في التدريب معه لمدة 3 سنوات أي حتى  15 عاما، ثم نجح في أن يشارك في مسابقة بإيطاليا من خلال المدرسة وحصل على جائزة ثم منحة دراسية لمدة عام في المجر بعد إقناع والديه، مضيفا أنه عاد بعد ذلك إلى القاهرة لمدة 6 أشهر لكن قرار لوكا كان هو استمرار التعلم في أوروبا "وقال لي أنا أريد أن أكمل تعليمي في أوروبا وإن اصل لمستوى جيد هناك".

ودفعت رغبة لوكا مدرس الباليه المصري أحمد يحيى إلى الاستعانة بالمخرج المصري الشهير في أوروبا ماجد محمد الذي يعيش بألمانيا، وهو الذي طلب سفرهم للمشاركة في مسابقة للإلتحاق بالمدرسة السويسرية الشهيرة في سويسرا لمدة 3 سنوات ومنها نجح في اختياره للمشاركة في المسابقة "وكنت طاير من الفرحة بعد فوزه في المسابقة.

وقدم لوكا عبد النور الشكر لكل من دعمه وصوت لصالحه، حيث كشف أن نسبة التصويت الأعلى التي حصل عليها جاءت من مصر وخص بالشكر مدرسة أوازيس الدولية الفرنسية التي يدين لها اهتمامها لدعم قدراته الفنية بالمدرسة والمشاركة في الأحداث الفنية بدار الأوبرا المصرية المنظمة من خلال مدرسته وتسهيل مشاركته في كافة الفعاليات الدولية في مجال الباليه على مستوى العالم.

 وقد يهمك أيضا

دار أوبرا موسكو تقدم باليه "جيزال" حتى 27 كانون الأول القادم

البوسليمي يؤكد أن التهم الموجهة للقضاة مردها المنظومة القانونية البالية

على مدار أيام، تصدرت كنيسة البازيليك "الترند" مصر، بسبب مزاعم بشأن إنشاء كوبري جديد في حي مصر الجديدة (شرقي القاهرة)، بجوار هذه الكنيسة التاريخية، التي أسسها البارون إمبان قبل 111 عاما، صاحب القصر الشهير الذي يحمل اسمه "البارون" ومؤسس هذا الحي التاريخي.وقبل أيام تصاعد الجدل على مواقع التواصل الاجتماعي في مصر، مع انتشار صور تجهيز الموقع في ميدان الأهرام بالقرب من منطقتي الكوربة وروكسي بجوار "البازيليك" داخل حي مصر الجديدة، استعدادا لإقامة مشروع تطوير بالمنطقة، وهنا بدأ الحديث عن هذه الكنيسة، وأهميتها التاريخية والدينية والمعمارية.

تتوسط الكنيسة هذا الحي الشهير، وكأنها قلب نابض، حيث يمكن أن تراها ماثلة أمامك من شوارع مصر الجديدة الرئيسية: هارون، وصلاح الدين والأهرام ونزيه خليفة، حيث تقع في واجهة قصر البارون من الضفة الأخرى لشارع الثورة.سحر "البازيليك" وارتباط الأهالي بها، لا يكمن فقط باعتبارها من معالم حي مصر الجديدة، ولا بتاريخها فقط، ولكن بتصميمها المعماري الفريد على الطراز البيزنطي المشابه لكاتدرائية آيا صوفيا، الذي صممه أليكساندر مارسيل وتم افتتاحها في عام 1910.

وكلمة "البازيليك" تعني باللغة الإيطالية "كاتدرائية"، أما اسمها فهي "السيدة العذراء"، وبالتالي فهي تسمى "كاتدرائية السيدة العذراء"، لكنها معروفة شعبيا باسم "كنيسة البازيليك"، بحسب شريف سلامة المتحدث باسم نيافة المطران كلاوديو لوراتي النائب الرسولي للاتين الكاثوليك بمصر.وأكد سلامة ، أن "البازيليك" تتوسط ميدان الأهرام، الذي كان مصمما من قبل البارون إمبان، بحيث يمكن من خلاله رؤية الأهرامات في الجيزة، وذلك قبل التطور والكثافة العمرانية التي شهدتها المنطقة بعد عام 1952.

ونوه إلى أن البارون إمبان وضع الكنيسة على مقربة منه، وهي معنية بالطائفة الكاثوليكية الأم "اللاتين"، حيث يصلي بابا الفاتيكان بطقوسها.وكشف عن أن الكنيسة تتفرد أيضاً بعدم وجود "برج" للأجراس في الخارج كما في الكنائس الأخرى، وذلك حتى لا يزعج صوت الجرس البارون إمبان في قصره الذي شيده بالقرب من الكنيسة.وأشار إلى أن هناك "بلاطة كبيرة" من الرخام عليها شعار " البارون" بالمعدن قبل هيكل الصلاة، هذه "البلاطة" ما هي إلا مدخل لغرفة تحت "الهيكل" مفتاحها هذا الشعار المعدن، حيث يتم إدارته بآلة معدنية فتفتح البلاطات وتظهر الغرفة، التي تضم مقبرة "فخمة" تحت الكنيسة.

ودفن البارون إمبان في "البازيليك" عام 1930 بحسب وصيته، أسفل هيكل الصلاة، وفق المتحدث باسم مطران الكنيسة، حيث يغطي مدفنه علم بلجيكا (جنسيته)، ويتضمن أيضاً لوحتين جداريتين، الأولى تضم: المشروعات التي نفذها في مصر وأوروبا وتحديدا فرنسا، أما الثانية؛ فتضم ألقابه العسكرية والنياشين التي حصل عليها، حيث كان برتبة جنرال، وشارك في الحرب العالمية الأولى.

تحتاج إلى ترميم

وأكد سلامة ، أن الكنيسة عمرها 110 سنة، وتعاني من شروخ في جدرانها وتحتاج إلى ترميم.ولفت إلى أن الكنيسة تضم غرف تحتها، وهي تعاني أيضاً من "آثار الزمن"، بحسب قوله، وهو ما يهدد الكنيسة ذاتها إذا تم الحفر وبناء "مجسات" لإنشاء كوبري أو بدء في أعمال حفر.وأوضح أنه حتى في حالة الانتهاء من الكوبري، ثمة صعوبة لتفادي أي حوادث طبيعية أو "مفتعلة"، يمكن أن تستهدف الكنيسة والمصليين داخلها.ونوه أيضاً إلى تأثير ضوضاء السيارات وكثافة المارة على الجانب الروحي في الكنيسة وتحديدا خلال وقت الصلاة.

تحركات ومناشدات

وكشف المتحدث باسم مطران الكنيسة، إلى تحركاتهم لمناشدة المسؤولين وقف أعمال الحفر والإنشاءات حول "البازيليك"، وقال إنه تم إرسال خطاب مشترك موقع من المطران كلاوديو لوراتي النائب الرسولي للاتين الكاثوليك بمصر (مطران اللاتين في مصر)، عن كنيسة البازيليك، والأب نبيل راعي البطرخانة المارونية، والكاهن ميشيل راعي كنيسة الروم الأرثوذكس، وذلك إلى حزب مستقبل وطن، صاحب الأغلبية البرلمانية.

وأوضح أنه تم توجيه الخطاب أيضاً إلى رئيسا مجلس النواب والشيوخ المصريين، ورئيس مجلس الوزراء أيضاً، وذلك لتوضيح أضرار أعمال الحفر في المنطقة.وأشار إلى أن التحرك الشعبي من المسلمين تحديدا سواء داخل أو خارج المنطقة، لإنقاذ "البازيليك" دفع الكنيسة إلى اتخاذ موقف في محاولة لحمايتها.وكان نواب مصريون أكدوا أنه لن يتم إنشاء كوبري بهذه المنطقة، وأن ما حدث هو مجرد وضع مجسات لاختبار التربة قبل أي أعمال حفر.

وقد يهمك أيضا

تلك كنيسة تحتضن كنيسة!

تفجير وأعمال تخريب في كنيسة بولاية لوس أنجلوس الأمريكية

ينشر موقع العراق اليوم مواقيت الصلاه فى العراق  اليوم الأثنين  8 فبراير 2021  بالمحافظات التاليه أربيل و النجف وبابل والبصرة والموصل وبغداد والنجف وكربلاء

مواقيت الصلاة في بغداد

صلاة الفجْر 5:26 AM

الشروق 6:53 AM

صلاة الظُّهْر 12:17 PM

صلاة العَصر 3:18 PM

صلاة المَغرب 5:41 PM

صلاة العِشاء 7:11 PM

مواقيت الصلاة في البصرة

صلاة الفجْر 5:11 AM

الشروق 6:35 AM

صلاة الظُّهْر 12:03 PM

صلاة العَصر 3:08 PM

صلاة المَغرب 5:31 PM

صلاة العِشاء 7:01 PM

مواقيت الصلاة في أربيل

صلاة الفجْر 5:29 AM

الشروق 6:59 AM

صلاة الظُّهْر 12:18 PM

صلاة العَصر 3:15 PM

صلاة المَغرب 5:38 PM

صلاة العِشاء 7:08 PM

مواقيت الصلاة في كربلاء

صلاة الفجْر 5:31 AM

الشروق 6:56 AM

صلاة الظُّهْر 12:22 PM

صلاة العَصر 3:25 PM

صلاة المَغرب 5:47 PM

صلاة العِشاء 7:17 PM

مواقيت الصلاة في الموصل

صلاة الفجْر 5:33 AM

الشروق 7:03 AM

صلاة الظُّهْر 12:22 PM

صلاة العَصر 3:18 PM

صلاة المَغرب 5:41 PM

صلاة العِشاء 7:11 PM

مواقيت الصلاة في دهوك

صلاة الفجْر 5:34 AM

الشروق 7:04 AM

صلاة الظُّهْر 12:22 PM

صلاة العَصر 3:18 PM

صلاة المَغرب 5:41 PM

صلاة العِشاء 7:11 PM

وقد يهمك أيضا

سنغافورة تحتجز فتى لاعتزامه الهجوم على مسجدين

تعرف على مكونات مقام إبراهيم في المسجد الحرام

تصعّد المتاحف في فرنسا انتقاداتها لفرض تدابير الإغلاق عليها، إذ ترى أنها لا تستحقها.

وتوالى تقديم العرائض والاقتراحات الملموسة إلى وزير الثقافة لإعادة فتح المتاحف بسرعة، على الأقل جزئياً.

وتقدّم نحو 100 من مديري المراكز الفنية ورؤسائها هذا الأسبوع بالتماس تولت نقله إيما لافين من قصر طوكيو في باريس.

وجاء في الالتماس: "دعونا نفتح أبوابنا جزئياً، لمدة ساعة أو يوم أو أسبوع أو شهر، حتى لو اضطررنا إلى إغلاقها مرة أخرى في حال حدوث حجر عام جديد".

ورفعت لافين، الجمعة، مع رئيس صندوق "آر نوفا" للصناعات الثقافية فريديريك جوسيه والصحفية فلورانس إلى وزيرة الثقافة الفرنسية روزلين باشلو 10 مقترحات يمكن تحقيقها بسهولة.

ولا تزال أبواب المتاحف مغلقة منذ نهاية أكتوبر/تشرين الأول، ككل المواقع الثقافية في فرنسا.

ولم تتحقق الآمال بإعادة فتحها في منتصف ديسمبر/كانون الأول ثم في نهاية يناير/كانون الثاني.

ولا يزال بعض المعارض الباهظة الكلفة قائماً من دون زوار، في حين صرف النظر عن استمرار بعضها قبل أن يتمكن أحد من رؤيتها.

وحرصت المتاحف في مطالباتها على تأكيد إدراكها مخاطر تفشي فيروس كورونا.

وأكّد الملتمسون أنهم جاهزون لتطبيق إجراءات صحية مشددة واستقبال عدد محدود من الزوار.

كذلك أبدوا الاستعداد لفتح جزء فحسب من قاعاتهم، في أوقات معينة محدودة.

واستند مقدمو الالتماس في مطلبهم على أن ثمة حاجة ماسّة لتمكين الفرنسيين وخصوصاً الشباب بينهم، من الاطلاع مجدداً على الأعمال الجميلة، كوسيلة لمقاومة الاكتئاب والحفاظ على صحتهم النفسية، وبالتالي جعل هذه المرحلة الصعبة "شتاء ثقافياً وتعليمياً".

واستشهد الملتمسون بتجارب إعادة فتتح المتاحف في دول أخرى، أبرزها إيطاليا وإسبانيا.

ونشرت صحيفة "لوموند" عريضة أولى وقعها عدد من الشخصيات ككارلا بروني والصحفي ستيفان برن، شددت على أن "المتاحف هي بلا شك الأماكن التي يسجّل فيها أقل قدر من التفاعلات بين الناس ومن مخاطر انتقال العدوى".

وسأل فريديريك جوسيه: "لماذا لا تُفتَح المتاحف، بينما تُفتَح المكتبات حيث يكون الناس على تماس مع الكتب، والمعارض حيث المساحات ضيقة؟".

الصامت الأكبر

ورجّح جوسيه، وهو أيضا مدير متحف اللوفر، أن يكون السبب "الوزن الاقتصادي غير الكبير بالقدر الكافي" لقطاع المتاحف.

وأضاف: "المتاحف هي الصامت الأكبر، والمئات الذين شاركوا في تقديم الالتماس يعبّرون عما تفكّر فيه الغالبية الصامتة".

وشدد على أن الخطر في المتاحف "هو الأقل" بين المؤسسات الثقافية لأن زوارها يتنقلون فيما يتولى عناصر المراقبة تنظيم الوضع في القاعات.

وأكد أهل القطاع أن متاحفهم جاهزة لاستقبال الجمهور فوراً، وأنها لا تحتاج سوى إلى استدعاء بعض موظفيها، ولا توجد بروفات ينبغي تنظيمها كما هي الحال في المسارح.

وتضمنت الأفكار التي اقترحها جوسيه ولافين وبلقاسم على الوزيرة باشلو خيارات عدة، بينها إعادة الفتح مبدئيًا خلال عطلة نهاية الأسبوع عندما يكون لدى العائلات وقت لزيارة المتاحف، أو بالعكس، كما هي الحال في إيطاليا، خلال أيام الأسبوع.

وفي كل الحالات، ستعتمد المتاحف بروتوكولات صحية مماثلة لتلك المعتمدة في المكتبات ودور العبادة والمعارض الفنية.

ولحظت المقترحات إيلاء اهتمام أكبر لاستقبال تلاميذ المدارس وإتاحة الزيارات للأماكن التراثية في المناطق التي يكون فيها تفشي الفيروس ضعيفاً. ويمكن إعطاء الأولوية للمتاحف الصغيرة والمتوسطة.

وأمل جوسيه في أن تؤدي هذه المطالبات إلى تغيير، ولو ذلك إلى "إثارة غيرة" المؤسسات الثقافية الأخرى كالمسارح ودور السينما، وهو معطى تأخذه الحكومة في الاعتبار حتماً.

وقد يهمك أيضا

معرض "الحضارة الإسلامية" يسرد العهد النبوي من المدينة المنورة

إنطلاق فعاليات مهرجان الوان على قاعات وحدائق متحف ديالى الحضاري

تعرض الجمعة 5 فبراير في مسرح الأمم بموسكو لأول مرة مسرحية الدمى "نصر الدين خوجه" من إخراج، تيمور بكمامبيتوف، بصفته مخرجا سينمائيا روسيا عالميا مشهورا.وتعتبر "نصر الدين خوجه" أول مسرحية دمى أخرجها تيمور بكمامبيتوف، الذي قال إنه كانت لديه منذ زمن بعيد رغبة شديدة في أن يروي للجمهور الروسي قصصا جذابة لـ نصر الدين خوجه الرومي (جحا) بصفته شخصية فلكلورية خيالية للتراث الشعبي في كثير من الثقافات، بما فيها ثقافة الشعب العربي.

وقال بكمامبيتوف:" أخرجنا مسرحية الدمى حيث صورنا شخصية أسطورية  لـ نصر الدين خوجه الذي يروي قصص الحرية والحب وحقوق الإنسان، كما نراها في الوقت الراهن. فيما تدور أحداث المسرحية على خلفية شوارع ضيقة لمدينة أسيوية قديمة والسوق الشرقية وقصر الأمير تيمور حيث يروي نصر الدين خوجه (جحا) قصصه".وقام مشاهير المسرح الروسي، يفغيني ميرونوف، قسطنطين خابينسكي، تشولبان ختماتوفا، يليزفيتا بويارسكايا وغيرهم بدبلجة شخصيات مسرحية الدمى الشرقية الرائعة.

وقد يهمك أيضا

الثقافة تتحدى كورونا في إسبانيا استثناء في زمن الوباء

رغدة تكشف كواليس مشاركتها في مسرحية "بودي جارد" مع عادل إمام

يسرد متحف الحضارة الإسلامية، في المدينة المنورة، تاريخ السيرة النبوية عبر 25 جناحا تشرح كافة تفاصيل حياة النبي محمد بمختلف التقنيات الحديثة إضافة إلى أكثر من 500 قطعة من المصنوعات في العهد النبوي.
وسيمكن المتحف زوار المسجد النبوي من إثراء تجربة الزيارة الدينية، من خلال المعرض الذي يعتمد أساليب عرض حديثة تحكي حقبة زمنية مهمة في تاريخ المدينة وكذلك مكة المكرمة، مع بدايات العهد النبوي قبل أكثر من 1400 عام.ويتم تشغيل المتحف من قبل رابطة العالم الإسلامي ويهدف إلى تقديم رسالة الإسلام ممثلة في العدل والسلام والرحمة والتسامح والاعتدال، اعتمادا على القرآن الكريم وسيرة الرسول والتاريخ الإسلامي معتمدا على 350 أسلوبا تربويا وتعليميا ودشن أمير منطقة المدينة المنورة الأمير فيصل بن سلمان، المعرض والمتحف الدولي للسيرة النبوية والحضارة الإسلامية بجانب المسجد النبوي في المدينة المنورة، وقال الأمير فيصل، إن المعرض سيشكل النواة الأولى لانطلاقة سلسلة من المتاحف الإسلامية التي ستطلقها رابطة العالم الإسلامي بمختلف العواصم العالمية. ويحتوي المعرض على 25 جناحا تضم عددا من معالم حياة النبي بمكة المكرمة والمدينة المنورة عبر عدد من المقتنيات التي تعود للعهد النبوي، واستخدام التقنيات الحديثة في التعريف بجميع الأنبياء بالإضافة عرض جهود حكومة السعودية في خدمة القرآن والسنة.

كما يشتمل المعرض على دار عرض سينمائي تعد الأولى من نوعها لتقديم السيرة النبوية الشريفة عبر سلسلة أفلام موثقة بشكل متخصص عبر مضمون ومحتوى علمي موثق يمكن الزائر من محاكاة واقع السيرة بكافة تفاصيلها والتفاعل معها وتساعد في نقل المشاهد من العصر الحديث إلى العهد النبوي عبر صالات العروض ثلاثية الأبعاد وتقنيات الواقع الافتراضي. وأوضح الدكتور محمد العيسى أمين رابطة العالم الإسلامي أن المعرض حظي بتنويه عدد من كبار علماء العالم الإسلامي، وفي طليعتهم أعضاء في هيئة كبار العلماء بالمملكة.لافتاً إلى نشر المتحف لسيرة الرسول الكريم وعموم الحضارة الإسلامية وإبراز القيم الحضارية في وثيقة المدينة المنورة التي أرست معاني الإخاء والتعايش الإنساني، مبدياً تطلعاته بأن تسهم هذه النوعية من المتاحف بشكل محوري في نشر الوعي في الداخل الإسلامي وخارجه، انطلاقاً من المقر الرئيس بالمدينة المنورة في السعودية حاضنة الاعتدال والمرجعية في الريادة الإسلامية.

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

ابن سلمان يؤكد على خسارة الإنسانية من انحسار الحضارة الإسلامية

المقرنصات منحوتات تجريدية بمنهجية فكرية صوفية المستوى

توفي في لندن الناشر الفلسطيني الأصل نعيم عطا الله عن 89 عاما بعد حياة حافلة في مجالات النشر والتجارة.وصل إلى بريطانيا مهاجرا في الثامنة عشرة وأصبح مالكاً لإحدى دور النشر في لندن واقترن اسمه بعدة مجلات أدبية في بريطانيا. وبعد سنوات من العمل في البنوك تعرف على وريث شركة (أسبري) للمجوهرات وانتقل للعمل بها وخلال العشرين سنة التي أمضاها رئيساً للمجموعة قام بشراء عدة شركات ليتحول رأس المال في أسبري من 1.5 مليون إلى ثلاثة ملايين جنيه إسترليني. وفي الوقت نفسه بدأ إمبراطوريته في عالم النشر من خلال شركة (كورتت)، كما أصبح كاتباً لعدة روايات، وقلماً منتظماً في عدة صحف بريطانية.

وفي عام 2017 منحه ولي العهد البريطاني، الأمير تشارلز، أمير ويلز، وسام تقدير رفيع - CBE - تقديرا لإنجازاته على مدى عقود في مجالات الكتابة والنشر والفنون.

وقد يهمك أيضا

مؤلفة روايات "هاري بوتر" تعلن تعافيها مما اشتبهت بأنه "كورونا"

مؤلفة "هاري بوتر" تطرح سلسة جديدة عن عالم السحر

لأسباب لها علاقة بالانتماء المذهبي لأتباعها، ظل قصر الملكة اليمنية أروى الصليحي في مدينة جبلة محافظة إب عرضة للإهمال ودون ترميم طوال عقود من الزمن، قبل أن يفاجئ اليمنيين ادعاء إحدى العائلات الحوثية ملكية القصر ومنع مبادرة لإعادة ترميمه وإصلاح ما تهدم منه.قبل ألف عام تقريبا تولت الملكة حكم اليمن بعد وفاة زوجها، واستمرت في الحكم أربعين عاما واشتهرت فترة حكمها بالعدل وشق الطرقات ورصفها بالحجارة وإقامة السدود وصيانة القديم منها، وعند وفاتها دفنت بجوار المسجد الذي ما يزال يحمل اسمها حتى الساعة، لكن قصرها العامر والذي يشكل تحفة فنية ويؤرخ لولاية أول امرأة حكم اليمن في العصر الإسلامي تحول جزء كبير منه إلى أطلال وخرائب.

وقال مصدران في قيادة محافظة إب (وسط اليمن) لـ«الشرق الأوسط» إن فرعين من عائلة المتوكل التي سكنت مدينة جبلة أثناء حكم الأئمة يدعيان ملكية القصر، وأنهما يحولان دون إمكانية ترميمه، وأن هؤلاء وقبل سيطرة الحوثيين على المحافظة لم يكونوا يتجرأون على هذا الادعاء، لكن لم يكن هناك اهتمام بالمواقع الأثرية من السلطات المتعاقبة ما جعلها عرضة للدمار أو النهب والعبث.أما صادق إبراهيم وهو أحد سكان مدينة جبلة فيقول لـ«الشرق الأوسط» إنه وقبل نحو عشرين عاما عرضت طائفة البهرة والذين يقدمون أنفسهم كأتباع لها والمذهب الإسماعيلي الذي كانت تعتنقه ترميم القصر على نفقتهم، إلا أن الصراع السياسي في اليمن بين الأحزاب ذات التوجهات الدينية حال دون ذلك، حيث تم التحريض على المشروع باعتباره يخدم طائفة البهرة وتوقف الحديث عن الأمر.

ويضيف إبراهيم «منذ ذلك الوقت لم نلمس أي مسعى لترميم وصيانة القصر وملحقاته والذي بني على مساحة كبيرة من الأرض إلى أن بدأ مكتب الآثار في محافظة إب الحديث عن ترميم القصر حيث ظهرت عائلة المتوكل وادعت ملكية هذا القصر الذي يزيد عمره على ألف عام تقريبا، وأوقفوا هذه الخطة، استنادا إلى نفوذهم في المحافظة باعتبارها إحدى الأسر الحوثية النافذة وصاحبة الكلمة العليا في المدينة».السكان تحدثوا عن اعتداء أشخاص بالاعتداء على القصر الذي يعرف باسم دار العز وتهديم أجزاء منه بغرض بناء جديد، إلا مكتب الآثار في المحافظة ذكر أن مديره زار الموقع وقام بجولة كاملة في المبنى من الداخل والخارج ومن جميع الاتجاهات لتفقده بوضعه الحالي وتأثير الأمطار وغيرها عليه والتأكد من عدم وجود أي اعتداء أو بناء أو تغير لمعالمه الحالية. والاطمئنان إلى وجود الحراسة عليه، لكنه تجنب الحديث عن ادعاءات هذه العائلة بملكية القصر.

مكتب الآثار في المحافظة التي كانت عاصمة للدولة الحميرية قبل الميلاد والدولة الصليحية في العصر الأيوبي وتحوي مواقع أثرية متعددة، أكد أن ظاهرة الاعتداء على المواقع الأثرية والمعالم التاريخية بالمحافظة أصبحت تشكل خطرا على الموروث التاريخي، إذ تعرضت العديد من المواقع الأثرية والمعالم التاريخية لعملية اعتداء وتخريب من قبل عصابات تقوم بالحفر العشوائي وتدمير المعالم التاريخية بحثا عن الكنوز والآثار بغرض بيعها وتهريبها، ووصل الأمر إلى الاعتداء على أضرحة الموتى، كما طالت الاعتداء على المساجد التاريخية في العديد من مديريات المحافظة.ووفق ما يقوله المكتب الذي يعمل على توثيق المواقع الأثرية، والضغط لحمايتها فإن ما يتم يوحي بوجود عمل منظم لتدمير المعالم التاريخية حيث تم الاعتداء على ضريح الشيخ سعد الدين آل زياد في مديرية العدين والذي بني قبل أكثر من 400 عام حيث قام الجناة بكسر باب الضريح والحفر بداخله وتخريبه، وأعقب ذلك اعتداء مماثل في منطقة العذارب في مديرية بعدان حيث تعرضت القبور والقباب إلى الحفر والتهديم، كما قامت سلطات الأمن في المديرية بإطلاق سراح العصابة التي تورطت في هذه العملية بعد ساعات على اعتقال عدد من أفرادها وفق ما صرح به مكتب الآثار في المحافظة.

مدير عام الهيئة العامة الآثار والمتاحف بالمحافظة خالد غالب قال «كم نحن بحاجة إلى ضبط كل لصوص ومدمري الآثار وتعريتهم مهما كانت مواقعهم والمتاجرون بالآثار، لكون ما يقومون به خيانة وطنية».وكان سكان في مديرية السياني اكتشفوا إحدى المومياوات وعبثوا بها عند قيامهم بالحفر في أحد المواقع الأثرية بحثا عن الكنوز، كما تتعرض المواقع الأثرية في منطقة العود في مديرية النادرة لعملية حفر متواصلة بحثا عن كنوز تعود للعصر الحميري.

وقد يهمك أيضا

إيران تعرض مساعدة العراق في ترميم قصر آثري

قصر الإليزيه يعلن عن وجود "تقارب كبير في وجهات النظر" بين ماكرون وبايدن

ذكرت حكومة المكسيك أوّل من أمس الثلاثاء، بالتوقيت المحلي أنّ المزاد المقرر أن يقام في فرنسا للقطع الأثرية المكسيكية التاريخية غير قانوني.ومعظم القطع الأثرية التي يبلغ عددها 39 قطعة، التي ستُباع في مزاد «باريس كريستي» الثلاثاء المقبل، ترتبط بثقافات ما قبل الفتوحات الإسبانية في نصف الكرة الغربي بالمكسيك. وقدم المعهد الوطني المكسيكي للأنثروبولوجيا (علم الإنسان) والتاريخ وهو جزء من أمانة شؤون الثقافة في الحكومة، شكوى لدى المدعي العام بالبلاد، قائلاً إنّ المزاد انتهك اثنين من القوانين المحلية: النقل غير القانوني للممتلكات التاريخية وتحويلها إلى تجارة.

وتهدف الشكوى للحيلولة دون إقامة المزاد العلني.وقال المدير العام للمعهد، دييغو بريتو هيرنانديز في مؤتمر صحافي على الإنترنت أوّل من أمس: «لا ولن توافق حكومة المكسيك على نهب التراث الوطني غير القانوني والاتجار به».

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

خبير أثري يؤكد أن الفراعنة أول من عرفوا أسرار الطب

باحث يؤكد أن المصريون القدماء أول من قاموا ببناء السفن

"من ليبيا يأتي الجديد".. مقولة نسبت إلى الفيلسوف أرسطو وأيضا إلى المؤرخ الإغريقي "هيرودوت" أصبحت الآن هي لسان حال الليبيين، في حديثهم عن تطورات أزمتهم التي طال أمدها، ومازالوا يأملون أن يجدوا الضوء في نهاية النفق المظلم.لكن الجديد يأتينا اليوم بما هو مبشر، فبعيدا عن السجال في ميدان السياسة، نجدنا في مدينة شحات (شرق ليبيا)، التي تمتاز بالمروج الخضراء، على عكس الصحراء الليبية الممتدة، وفي القلب منها أطلال "قورينا"، وهي بقايا مدينة ذات طراز إغريقي لا تخطئه العين، لتظن نفسك لوهلة من الزمن على جبل "الأوليمب" في اليونان، حيث حكايات "الميثولوجيا الإغريقية" عن أبطال يواجهون غضب آلهة متصارعين.

وشهدت المنطقة حراكا لم تعهده من قبل، بحسب  أستاذ الآثار بجامعة السيد محمد بن علي السنوسي الإسلامية أحمد أمريجي، الذي قال لـ "سكاي نيوز عربية" إن الجامعة نظمت بعثة تدريبية لطلاب قسم الآثار في كلية التاريخ والحضارة، لتنفيذ أعمال حفريات ضمن برنامج عملي لمادة التنقيب عن الآثار، لتكون أول "بعثة" ليبيا وعربيا تنقب في موقع التراث الإنساني العالمي "قورينا".

مدينة إغريقية في ليبيا

وتأسست مدينة شحات على أنقاض أخرى كانت تسمى "قورينا"، التي أنشأت في القرن السابع قبل الميلاد، من قبل مستوطنين إغريق قدموا من جزيرة كانت تعرف باسم "سانتوريني" وتقع إلى الشمال من جزيرة كريت، ومكثوا فيها بسبب كثرة الأمطار بمواسم الشتاء، حيث سكنوا أعلى موقع فيها ويعرف بـ"الأكروبول"، ثم نزلوا إلى مكان يدعى "نبع أبولو" وأسسوا عددا من المباني، وقد عاصرت المدينة الحضارة الأغريقية بشقيها "الكلاسيكي" و"الهلنستي"، وأيضا الحضارة الرومانية والبيزنطية.

ويؤكد أمريجي أن الطلاب والطالبات المشاركات في أعمال التدريب أتيحت لهم الفرصة لأول مرة كي يعملون في موقع أثري حقيقي، وهم بذلك يسهمون في المحافظة على هذا التراث الليبي والإنساني المهم.

وتحول الموقع المنسي إلى ورشة عمل كبيرة، حيث أخذ الشباب باستخدام المعاول وأدوات التنقيب الأخرى في البحث داخل الأرض عما قد يكون اكتشافا بارزا، وبالفعل عثروا على بعض القطع الأثرية القديمة، التي تحتاج إلى معرفة تاريخها بدقة، وإلى أي حقبة تعود.

وعن تلك التجربة تقول باحثة التاريخ القديم إيمان الصالح إنها استفادت منها للغاية، إذ أن موضوع دراستها يتركز على "المعبودة إيزيس" في ليبيا خلال العصرين الإغريقي والروماني.لذا كانت إيمان تتعامل مع الدراسة النظرية فقط في الكتب والمراجع، لكنها انتهزت الفرصة عند إعلان هذا النشاط لتسجل حضورها، قائلة لـ"سكاي نيوز عربية" إنها بذلك "حققت أحد طموحاتها في المشاركة بأحد الحفريات"، خاصة في إقليم برقة وبالتحديد بموقع "قورينا".

وبالمثل أبدت طالبة الآثار الإسلامية حنين نوري سعادتها بتلك المشاركة، قائلة إن تعليمهم في الجامعة نظري فقط، يفتقر للجانب العملي، وكانوا يتعاملون مع مادة التنقيب من خلال المحاضرات فقط، "لكن هذه المرة الأولى التي تتاح لهم الخروج إلى المواقع، وممارسة التنقيب بشكل تطبيقي".

"أول حفرية لليبيين"

ولم يستطع الطالب بقسم الآثار إبراهيم عبدالرازق أن يخفي حماسه عند اختياره ضمن المشاركين في تلك الفعالية، إذ أنها "أول حفرية لليبيين"، وهذا الأمر "يدعو إلى الفخر"، مضيفا أنه استفاد كثيرا من المعلومات التطبيقية التي تحصل عليها من العمل في الموقع.وتابع: "عند حضورنا اكتشفنا الكثير من الأمور، وبالطبيعة كانت العملية صعبة، لكن مع مساعدة أساتذتنا استفدنا كثيرا، ونطمح عندما تصل بعثة أجنبية للتنقيب في الموقع أن نكون من ضمن المشاركين فيها، وأتمنى أن أواصل العمل الأكاديمي حتى أصبح من بين الأساتذة الجامعيين".

وخلال عملهم، جاء عدد من الزوار الذين أبدوا في بداية الأمر تعجبهم من وجود بعثة تنقيب في المكان، قائلين إنهم لم يعلموا أن هناك كوادر ليبية تمتلك القدرات الفنية لذلك، لكن سريعا ما تحول شعور التعجب إلى إعجاب بهؤلاء الشباب الذين ينقبون عن الحفريات، مبدين افتخارهم بهم، لأنهم يحاولون العثور على بقايا من التراث والحضارة المدفونة في رمال ليبيا.كما أثنوا على التعاون بين الشباب وأيضا مشاركة الفتيات في الفعالية بشكل واضح، متمنين أن يتمكنون من العثور على كشف مهم، يعرف الجميع أكثر عن الحضارات الغائبة في بلادهم.يذكر أن هذه الفعالية تلقى دعما من المدرسة الأميركية للأبحاث الشرقية، بالتعاون مع السفارة الأميركية في ليبيا، ومنظمة ألفا، لأنها تأتي ضمن "أنشطة حماية موقع التراث العالمي في مدينة قورينا".

وقد يهمك أيضا

تعرف على تمثال "اليوغا" الهندي للمعبود الهندوسي "شيفا"

"بوذا العملاق" تمثال منحوت فى الصخر لن تصدق حجمه وعمره

اكتُشفت مقبرة أنجلو سكسونية على قطعة أرض مخصصة لتكون مكان إقامة بجامعة كامبريدج.وكشفت الحفريات في الموقع عن أكثر من 60 قبرا يعود تاريخها إلى فترة مماثلة لموقع Sutton Hoo الشهير، زهاء 400-650 موتحتوي العديد من المدافن المكتشفة حديثا على سلع جنائزية مثل الدبابيس البرونزية وقلائد الخرز والقوارير الزجاجية والأسلحة والفخار.ويزعم الخبراء أن سحب القطع الأثرية هو أحد أهم الاكتشافات الأثرية لعلم الآثار البريطاني منذ العثور على سفينة الدفن Sutton Hoo في عام 1938.

وهناك أيضا أدلة على هياكل العصر الحديدي بالإضافة إلى أشياء تعود إلى العصر الروماني.ويشير تحليل القطع الأثرية المحفوظة جيدا إلى أن المقبرة كانت تستخدم بشكل أساسي خلال القرنين الخامس والسادس، وربما في القرن السابعوقالت الدكتورة كارولين جودسون، كبيرة المحاضرين في جامعة كامبريدج: "يوفر التنقيب في هذه المقبرة فرصة رائعة لاستكشاف بريطانيا في العصور الوسطى المبكرة، والتفاعلات بين الجزيرة والقارة، وتغيير أساليب الحياة حول أنقاض كامبريدج الرومانية. يسعدنا أن تتاح لنا الفرصة لفحص هذا الموقع ودمج هذه الاكتشافات مع آثار العصور الوسطى الأخرى على طول هذا الجانب من نهر "كام"، لفهم هذه الفترة التحويلية في التاريخ بشكل أفضل".

ويُفترض وجود مقبرة تعود للقرون الوسطى في موقع كامبريدج هذا منذ القرن التاسع عشر.وبدأ البناء الصيف الماضي في مجمع السكن الجديد للطلاب، وشهد الأمر هدم المباني كجزء من مشروع إعادة التطوير.ثم شرع فريق من Albion Archaeology في حفر الموقع للبحث عن أي حقول ذات قيمة تاريخية.وقال ديفيد إنغام، من ألبيون أركيولوجي: "كنا نعلم دائما أن هناك فرصة للعثور على مقبرة، لكننا لم نتوقع العثور على العديد من القبور كما فعلنا. ما أدهشنا حقا هو كيف نجت جيدا تحت منازل القرن العشرين. وغالبا ما توجد المدافن من هذا التاريخ بأعداد صغيرة أو بالكاد تعيش العظام بسبب حموضة التربة، لكن هذه المقبرة توفر فرصة حقيقية لملء بعض الفجوات في معرفتنا عن الأشخاص الذين عاشوا في شرق أنجليا بعد انتهاء الفترة الرومانية. وسيوفر هذا معلومات جديدة حول اللباس وعادات الدفن والصحة والمرض في الفترة الزمنية".

ويتم استخدام طرق التحليل الجديدة المستخدمة في الموقع، على أمل العثور على معلومات جديدة حول الهجرة والعلاقات الأسرية عبر بريطانيا في العصور الوسطى وشمال أوروبا.وتقوم كينغز كوليدج كامبريدج بتعيين زميل بحث لمدة أربع سنوات لمواصلة العمل.وقال البروفيسور مايكل بروكتور، رئيس جامعة كينغز: "هذه الاكتشافات مثيرة للغاية بالنسبة إلى كينغز، ويسعدني أن الزمالة البحثية ستتيح مشروع بحثي كبير. وستساعد أماكن الإقامة الرائعة الجديدة التي يتم بناؤها في Croft Gardens أجيالا من الطلاب في المستقبل؛ وما وجدناه أثناء البناء سيمنحنا أيضا فرصة فريدة لمعرفة المزيد عن الماضي".

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

مقبرة أثرية "محتملة" توقف كري نهر دجلة في الأعظمية ببغداد

العثور على مقبرة جماعية تضم رفات "مغيبين"بالعراق

قررت الممثلة الأمريكية أنجلينا جولي بيع اللوحة الوحيدة التي رسمها رئيس الوزراء البريطاني الراحل ونستون تشرشل خلال الحرب العالمية الثانية.واللوحة "برج مسجد الكتبية" (Tower of the Koutoubia Mosque)، رسمها تشرشل في مراكش بعد حضوره مؤتمر الدار البيضاء في كانون الثاني 1943، حيث صاغ خلاله هو والرئيس الأميركي فرانكلين روزفلت المرحلة التالية من استراتيجيتهما ضد ألمانيا.

وأعطى تشرشل اللوحة إلى روزفلت، ووجدت طريقها في النهاية إلى مجموعة الأعمال الفنية الخاصة بجولي.وقدرت "دار كريستيز للمزادات"، وهي من أهم دور مزادات الفنون الرائدة في العالم قيمة اللوحة بحوالي 3.4 مليون دولار، وهو رقم اعتبر قياسيا بالنسبة لأعمال تشرشل الفنية.وأوردت دار المزادات بمدينة لندن أن اللوحة مميزة لأنها العمل الفني الوحيد الذي رسمه تشرشل خلال الحرب العالمية الثانية، ويظهر فيه مسجد الكتبية عند الغروب وجبال الأطلس في الخلفية.

وقد يهمك أيضا

تداول صور جديدة لشبيهة أنجلينا جولي الـ"زومبي" في إيران

إيران تسجن "شبيهة أنجلينا جولي" لمدة 10 سنوات

أعلن علماء آثار من المعهد الوطني المكسيكي للأنثروبولوجيا والتاريخ (INAH) عن اكتشاف منحوتة أزتيك مدهشة عمرها 600 عام تصور نسرا ذهبيا في معبد قديم في المكسيك.والنسر، الذي يبلغ قياسه 106 سم × 70 سم، هو أكبر تمثال منحوت على الإطلاق في المعبد.وتم نحت النسر في أرضية مبنى عند سفح تيمبلو مايور، المعبد الأيقوني على شكل هرم والذي تم بناؤه في قلب مدينة تينوشتيتلان عاصمة الأزتك القديمة وهو الآن في مكسيكو سيتي الحديثة.وابتكر الفنانون النحت البارز، وهو نوع من المنحوتات ذات الصور المنحوتة من خلفية حجرية، في منتصف القرن الخامس عشر في عهد موكتيزوما الأول.واكتشف علماء الآثار من المعهد الوطني المكسيكي للأنثروبولوجيا والتاريخ النقش في فبراير 2020 كجزء من الموسم التاسع من مشروع Templo Mayor، وهو عملية تنقيب مستمرة في الموقع المقدس.وقالت أليخاندرا فراوستو غيريرو، وزيرة الثقافة المكسيكية في بيان: "إنها قطعة جميلة للغاية تُظهر الأسرار العظيمة التي لم يكشفها لنا Templo Mayor في المكسيك. وبفضل جهود علماء الآثار وتفانيهم، يمكننا الاستمرار في استعادة تاريخنا وذاكرتنا".وكان Templo Mayor، المعروف أيضا باسم المعبد العظيم، عبارة عن هيكل هرمي ضخم يقع في وسط تينوتشتيتلان التي كانت قلب دين وثقافة الأزتك. وفي قمته كان هناك مصليتان مخصصتان لهويتزيلوبوتشتلي إله الشمس والحرب وراعي المدينة أيضا، وإله المطر تلالوك. وكان المعبد واحدا من 78 مبنى كانت تشكل منطقة تينوكيتلان المقدسة.

وقالت كارولين دودس بينوك، مؤرخة الأزتك في جامعة شيفيلد في إنجلترا، لموقع "لايف ساينس" في رسالة بالبريد الإلكتروني: "بالنسبة إلى الأزتيك، كان Templo Mayor في قلب الأكوان المادية والأسطورية والروحية".وقام زعيم الأزتك إيتزكواتل، الذي حكم بين عامي 1427 و1440، ببناء المعبد لأول مرة في بداية القرن الخامس عشر. وقدم الحكام اللاحقون موكتيزوما الأول (الذي حكم من 1440 إلى 1469) وأهويتزوتل (الذي حكم من 1486 إلى 1502) مساهمات كبيرة في المعبد.ووقع نحت النسر البارز في أرضية أحد المباني المجاورة لـ Templo Mayor وكان مغطى بطابق آخر تم بناؤه فوقه خلال فترة حكم أهويتزوتل (Ahuítzotl).وقال رودولفو أغيلار تابيا، عالم الآثار في المعهد الذي قاد التحقيق، في البيان: "هذا هو السبب في أنه يتمتع بحالة جيدة من الحفظ. إنه عنصر لم يره الإسبان قط".واليوم، يقع تمثال النسر المذهل تحت تقاطع شارعين في مكسيكو سيتي. ومع ذلك، عندما تم بناؤه، كان الهيكل سيجلس عند قاعدة المنحدر الجنوبي لمعبد Templo Mayor. وكان من الممكن أيضا أن يكون على المحور المركزي، وهو خط يربط كنيسة هويتزيلوبوتشتلي في قمة Templo Mayor وتمثال عملاق لأخته، الإلهة كويولكساوهكي، في الأسفل.وكان النسر الذهبي (Aquila chrysaetos)، المعروف أيضا باسم "itzcuauhtli"، أو النسر البركاني، بلغة الناواتل التي يتحدثها السكان الأصليون في وسط المكسيك، رمزا مهما في ثقافة الأزتك.وبحسب المؤرخة بينوك: "كان النسر مخلوقا مقدسا في فكر الأزتك، ويُعتقد أنه كان موجودا عند ولادة الشمس (ومن ثم، ظهرت أطراف الجناح" المحترقة "السوداء) وكان رمزا لأحد أوامر المحاربين النخبة في ثقافة الأزتك".

وارتبط الطائر الجارح بشكل متكرر بهويتزيلوبوتشتلي، وقد يكون وضع النقوش البارزة صدى لأسطورة مهمة حول الإله.وأشارت بينوك: "وفقا للتاريخ الأسطوري للأزتيك، هزم هويتزيلوبوتشتلي أخته كويولكساوهكي وألقى بها أسفل جبل، حيث سقطت إلى أشلاء. وهذا التاريخ تكرر من خلال التضحية البشرية في Templo Mayor، حيث تم إلقاء جثث الضحايا على الدرج".وتابعت بينوك بأن نحت النسر عند سفح Templo Mayor بالقرب من تمثال كويولكساوهكي ربما كان إشارة إلى كل من هذه القصة والتضحيات البشرية الحقيقية التي تم تنفيذها هناك.ويشبه النحت البارز صورة نسر ذهبي في Codex Borgia، وهي مخطوطة شهيرة من الأزتك يعود تاريخها إلى القرن السادس عشر.وتماما كما في Codex Borgia، يبدو ريش النسر المكتشف حديثًا مثل سكاكين الذبيحة، وفقا للباحثين.وقالت بينوك: "يواصل مشروع Templo Mayor إلقاء رؤى رائعة حول ثقافة الأزتك. ويضيف هذا النسر طبقة أخرى لفهمنا للطرق التي رأى بها الأزتيك تاريخهم الأسطوري في صميم معتقداتهم وطقوسهم".

قـد يهمــك أيضــا :

تعرف على تمثال "اليوغا" الهندي للمعبود الهندوسي "شيفا"

"بوذا العملاق" تمثال منحوت فى الصخر لن تصدق حجمه وعمره

الأب جورج شحاتة قنواتي.. هو أحد رموز التسامح في المنطقة، و"كلمة السر" في الحوار بين الأديان، كأقصر السبل لتحقيق السلام المنشود بينهم.وقد ورد اسم الأب شحاتة قنواتي، في وثيقة الأخوة الإنسانية التي تم توقيعها في 4 فبراير 2019 في العاصمة الإماراتية أبوظبي، بين بابا الفاتيكان، البابا فرنسيس، وشيخ الأزهر أحمد الطيب.ويعتبر الأب قنواتي مفكرا يتخذ من التواصل مع الآخر سبيلا لبناء جسور من العلاقات الكونية، التي تأخذ بيد البشرية إلى السلم العالمي الأب قنواتي، هو عالم وراهب دومينيكاني، ولد بالإسكندرية في 6 يونيو 1905، وتوفي في 28 يناير 1994، ويمثل إحدى القامات الفكرية المصرية.

كان معنيا في بداية حياته العلمية بدراسة الصيدلة؛ قبل أن يتجه إلى دراسة الفلسفة واللاهوت، ويحصل على درجة الدكتوراه في الفلسفة واللاهوت.وانضم قنواتي إلى الرهبان الدومينيكان في كل من فرنسا وبلجيكا، ثم عاد إلى مصر في 1936 ليؤسس معهد الدراسات الاستشراقية التابع لدير الدومينيكان بالقاهرة. وقدّم مدرسة في الحوار بين الأديان انضم إليها العشرات من المؤمنين بضرورة التواصل بين الآخر عقديا.ومن هذا المنطلق، دافع الأب قنواتي عن الإسلام وبقية الأديان دفاعا مجيدا، وقضى أكثر من 50 عاما ينشر العلم والفكر والثقافة.

قدم الراهب الدومينيكاني أيضا عدة مؤلفات تصب في صالح التسامح والحوار، ومنها فلسفة الفكر الديني بين المسيحية والإسلام، بالاشتراك مع الفيلسوف الفرنسي لويس غارديه، مبينا أهمية اللقاء بين المسيحية والإسلام في قيم المحبة والتقرب إلى الله بالتعاون، وليس التنافر والتناحر.ويحسب للأب قنواتي، أنه لعب دورا بارزا في إصدار أهم وثيقة للحوار بين الأديان، التي نشرها مجمع الفاتيكان الثاني، المعروفة باسم "في حاضرات أيامنا"، أو ( NOSTRA AETATE)، وخص فيها الإسلام والمسلمين. ومن ذلك التاريخ عام 1965، ظلت هذه الوثيقة أهم وثيقة في الحوار بين الأديان.

المفكر المصري، إميل أمين، يقول إن "توقيع وثيقة الأخوة الإنسانية في أبوظبي، كانت نتاج الجذور التاريخية للوثيقة الأهم في تاريخ المائة عام السابقة، الصادرة عن المجمع الفاتيكاني الثاني (1962 - 1965)، الذي انعقد في روما، والمعروفة باسم (في حاضرات أيامنا)، تلك التي كانت بمثابة فتح جديد ولأول مرة بين الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وبالتحديد بين المسيحية الغربية والإسلام الشرقي".وحول الأب قنواتي، يقول أمين لموقع "سكاي نيوز عربية": "الأب قنواتي حصل على أكثر من دكتوراه في الفلسفة وعلوم اللاهوت، وكلفته جامعة الدول العربية بجمع تراث ابن رشد، وفي الحقيقة فإن اسم الرجل أشهر من نار على علم في المجامع العلمية الدولية، وإن لم يكن معروفا بشكل جيد في عالمنا العربي".

ويضيف: "كونه مسيحيا شرقيا قضى الجزء الأساسي من حياته في دراسة الإسلام، فقد جعله مفهوما بشكل أعمق في العالم المسيحي، وهذا يعد أمرا نادرا، كما قدم مساهمة كبيرة فيما يتعلق بظهور المجادلة حول الإسلام والديانات غير المسيحية خلال المجمع الفاتيكاني الثاني، مساعدا بذلك الكنيسة الكاثوليكية على تكوين رؤية إيجابية حول الموضوع".ولفت أمين إلى أن "الأب قنواتي فهم مبكرا أن اللقاء مع عالم الإسلام سيكون أكثر يسرا لو وضعنا أنفسنا على المستوى الثقافي وليس الديني البحت، ولعل كونه متخصصا في الفلسفة العربية الخاصة بالعصور الوسطى، جعله مدركا لما تقاسمه الشرق والغرب في الماضي".وتابع: "اختار الرجل أن يتواصل بعمق مع العالم الإسلامي، من خلال ثقافته وحضارته، وهو ما أكده الأب جان جاك بيرينيز الدومنيكاني". واستطرد قائلا: "لم يكن أحد قد تطرق لعلاقة المسيحية بالإسلام، وهنا ظهر قنواتي في لوبي حقيقي، وتعد من أهم لحظاته المحاضرة الكبيرة التي ألقاها في 29 نوفمبر 1963 في الأنجيليكوم، الجامعة الدومنيكية في روما، وكان موضوعها (الإسلام وقت المجمع الفاتيكاني الثاني: بداية حوار إسلامي مسيحي)".

ونوه أمين إلى أنه "في تلك المحاضرة كان هناك كرادلة وأساقفة ولاهوتيين حاضرين وقادرين على التأثير في النقاش في جلسات المجمع الفاتيكاني الثاني، وربما من حسن الطالع، فإن الجالس على كرسي البابوية في ذلك الوقت، كان البابا بولس السادس، الذي لم يكن بمعزل عن الموضوع محل المحاضرة، ذلك أنه حين كان رئيسا لأساقفة ميلانو فإنه صرح ذات مرة بالقول: (سيأتي وقت يتوجه فيه البابا بالحديث إلى المسلمين مثلما توجه بالحديث إلى الأرثوذكس)".وفي نهاية المطاف، تنجح جهود قنواتي في إصدار وثيقة ساعدت على تطوير رؤية العالم المسيحي للإسلام، يتبعها تخليد اسمه في الوثيقة الإنسانية الأهم في العالم وهي "وثيقة الأخوة الإنسانية".

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

البابا فرنسيس الأول يصلي في "منح البركة" من أجل نهاية المعاناة في العالم

الطيب يأسف للهجوم المتطرف في فيينا ويؤكد تعاطفه مع الضحايا

قال امرؤ القيس:

ألم أخبرك أن الدهر غول / ختور العهد يلتهم الرجالا

أزال من المصانع ذا رياشٍ / وقد ملك السهول والجبالا

وقال آخر:

لما رأيت من المنون وعيدا / قوضت رحلك سحرة تجريدا

إن اليقين يزيد لحظاً صادقاً / وترى من الأمر الخفي وعيدا

هتكت خطوب الدهر عزك هتكة / أمسى حسامك دونها مغمودا

سيموت من تنسى المنيّة يومه / وتنال بنت الدهر منه بعيدا

وقال غيره:

حلبت الدهر أشطره حياتي / ونلت من المنى فوق المزيد

وكافحت الأمور وكافحتني / ولم أخضع لمعضلة كؤود

وكدت أنال بالشرف الثريا / ولكن لا سبيل الى الخلود

وقال شاعر آخر:

رأيت الفتى ينسى من الدهر حقه / حذار لريب الدهر والدهر آكله

ولو عاش ما عاشت للقمان أنسر / لصرف الليالي بعد ذلك يأكله

وقالت هزيلة:

إن عاداً آثرت حقاً / على الرشد الصدودا

لم تقل في غيّها حين / عتت قولاً سديدا

بل طغت بغياً وقالت / لن نطيع الدهر هودا

عابدين من ضلال / صنماً يدعى الصمودا

وقال آخر:

منزل قد تحكم الدهر فيه / ليس للنازلين فيه ثبات

كل شيء تخني عليه الليالي / آخر الحزن والسرور الممات

وقال غيره:

أقول وقد فاضت بعيني عبرة / أرى الدهر يبقى والأخلاء تذهب

أخلاي لو غير الحِمام أصابكم / عتبت ولكن ما على الدهر معتب

وقال زهير بن أبي سلمى:

لا تأمنن وإن أمسيت في حرم  / حتى تلاقي ما يمني لك الماني

فالخير والشر مقرونان في قرن / بكل ذلك يأتيك الجديدان

وقال أبو ذؤيب الهذلي:

أمِنَ المنون وريبها تتوجع / والدهر ليس بمعتبٍ من يجزع

قالت أميمة ما لجسمك شاحباً / منذ ابتذلتَ ومثل مالك ينفع

أم ما لجنبك لا يلائم مضجعاً / إلا أقضّ عليك ذاك المضجع

فأجبتها أن ما لجسمي أنه / أودى بنيّ من البلاد فودعوا

وأنشد لقمان:

موتي أتى أموت اليوم يا لبد / وحسرتي أني قد تصرم الأبد

فطرْ كما كنت سالماً لبدا / تحيا ونحيا معاً ونحتفد

وقال آخر:

لو كنت يا ذا الخلص الموتورا /

مثلي وكان شيخك المقبورا/

لم تنهَ عن قتل العداة زورا

وقال أحدهم:

يقولون لا تبعد وهم يدفنونني/ وأين مكان البعد إلا مكانيا

المتنبي قال:

وللخُود مني ساعة ثم بيننا / فلاة الى غير اللقاء تجاب

وقال أيضاً:

إن القتيل مضرجاً بدموعه / مثل القتيل مضرجاً بدمائه

وأيضاً:

عذل العواذل حول قلبي التائه / وهوى الأحبة منه في سودائه

ويزيد:

لا تعذل المشتاق في أشواقه / حتى يكون حشاك في أحشائه

وأيضاً:

ما الخل إلا من أود بقلبه / وأرى بطرفٍ لا يرى بسوائه

وله أيضاً:

أنا صخرة الوادي إذا ما زوحمت / وإذا نطقت فإنني الجوزاء

وإذا خفيت على الغبي فعاذرٌ / أن لا تراني مقلة عمياء

وقال:

وللسرّ مني موضع لا يناله / نديم ولا يفضي اليه شراب

وله أيضاً:

لا يحزن الله الأمير فإنني / سآخذ من حالاته بنصيب

وقد فارق الناس الأحبة قبلنا / وأعيا دواء الموت كل طبيب

وقال:

وفتَّانة العينين قتالة الهوى / إذا نفحت شيخا روائحها شبّا

لها بشر الدرّ الذي قلدت به / ولم أرَ بدراً قبلها قُلّد الشهبا

وله أيضاً:

وكيف يتم بأسك في أناس / تصيبهم فيؤلمك المصاب

ترفق أيها المولى عليهم / فإن الرفق بالجاني عتاب

وإنهم عبيدك حيث كانوا / إذا تدعو لحادثة أجابوا

ومن القصيدة نفسها:

وعين المخطئين هم وليسوا / بأول معشرٍ خطئوا فتابوا

وله أيضاً:

فلا تنلكَ الليالي إن أيديها / إذا ضربن كسرن النبع بالغَرَب

ولا يُعِن عدواً أنت قاهره / فإنهن يصدن الصقر بالخَرَب

وأيضاً:

وكم من عائبٍ قولاً صحيحاً / وآفته من الفهم السقيم

ولكن تأخذ الآذان منه / على قدر القرائح والعلوم

وله:

أفدي ظباء فلاة ما عرفن بها / مضغ الكلام ولا صبغ الحواجيب

وقال في كافور:

أغالب فيك الشوق والشوق أغلب / وأعجب من ذا الهجر والوصل أعجب

فإن لم يكن إلا أبو المسك أو هم / فإنك أحلى في فؤادي وأعذب

وفيه أيضاً:

وكل امرئ يولي الجميل محبب / وكل مكان ينبت العز طيب

وما طربي لما رأيتك بدعةً / لقد كنت أرجو أن أراك فأطرب

قد لا تعرف أبدا ما ستحصل عليه عندما تفتح صخرة شبيهة بـ"الجيود" تسمى العقيق، ولكن عينة جديدة أثبتت أنها أكثر إثارة للدهشة من المعتاد.ويعد العقيق، الذي عُثر عليه في سوليداد، نقطة ساخنة من الأحجار الكريمة في جنوب البرازيل، وتبين أنه يشبه شخصية شهيرة من دمى شارع سمسم، ذات العيون الزرقاء.وبعد أن نشر مالكها، مايك باورز، جامع المعادن في كاليفورنيا، منشورا عن العقيق على "فيسبوك"، حقق انتشارا بشكل كبير، مع كتابات في الصحف من أستراليا إلى الولايات المتحدة.

وفي حديثه مع "لايف ساينس"، قال باورز: "لم أكن أدرك أن "كوكي مونستر" كانت معروفة جدا وأنها جزء من التراث الثقافي العالمي". وكشف أنه منذ ذلك الحين، تلقى اتصالا من الممثل الذي يلعب دور "كوكي مونستر" في "شارع سمسم". ووصل العقيق إلى باورز في نوفمبر عن طريق عالم الأحجار الكريمة البرازيلي لوكاس فاساري، الذي حصل عليه في مجموعة من العقيق من سوليداد. واشترى باورز على الفور عقيق "كوكي مونستر"، لكنه لم ينشره على الإنترنت حتى 16 يناير، فقد كان مريضا بفيروس "كوفيد-19".

ويأتي العقيق كشكل من أشكال الكوارتز، وهو الشكل البلوري لثاني أكسيد السيليكون، الذي يتطور داخل التجاويف في الصخور البركانية. وتتشكل التجاويف بواسطة فقاعات غازية في الحمم الساخنة.وبمرور الوقت، عندما تبرد الحمم البركانية، تتسرب المياه المشبعة بثاني أكسيد السيليكون عبر التجاويف. وعندما يتبخر الماء، تتكون طبقات ملونة من البلورات. وتنتج الألوان عن الشوائب الكيميائية في ثاني أكسيد السيليكون وعن طريق تباعد البلورات.وتملأ بعض العقيق فراغاتها البركانية تماما، لكن الكثير منها يترك مساحات صغيرة بالداخل، مبطنة ببلورات كوارتز لامعة مواجهة للداخل. وفي حالة عقيق "كوكي مونستر"، فإن هذه الفراغات تبدو وكأنها زوج من عيون الدمى وفم مبتسم بحماس.وقال باورز: "من غير المألوف إلى حد ما العثور على شكل وجه في العقيق، لكن في كثير من الحالات يشبه النظر إلى الغيوم. إنك ترى وجها نوعا ما".

وأضاف أن هناك ميزة فريدة أخرى لعقيق "كوكي مونستر"، وهي أن الوجه يظهر على جانبي الحجر المقطوع. وعادة لا يتم اصطفاف الفراغات بدقة لإنشاء صورة معكوسة.وقال باورز إنه يخطط في الوقت الحالي للاحتفاظ بالحجر. وإن المطاف قد ينتهي به في متحف أو في أيدي جامع مقتني من الطراز الرفيع.ونشر لقطات للصخرة على حسابه في "فيسبوك" هذا الشهر، وقال إنه قد عُرض عليه منذ ذلك الحين مبلغ 10000 دولار مقابلها، من قبل خمسة مشترين مختلفين.

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

العقيق أفخم أحجار خواتم زفاف عروس يناير ٢٠٢١

كائنات حية دقيقة فطرية تصنع منزلها في الأحجار الكريمة

كشفت وزارة الثقافة والسياحة والآثار بالعراق، الخميس، عن دعما الوزارة الكامل لإجراء مهرجان المربد الشعري في محافظة البصرة، شريطة أن يكون مغايراً للنسخ التي سبقته.

وقال وزير الثقافة والسياحة والآثار حسن ناظم، خلال لقائه بعدد من الكتاّب وأعضاء اتحاد الادباء في البصرة، انه "يعمل من خلال لقائه بأعضاء الاتحاد على مناقشة الآراء ومعرفة وجهات النظر التي من شأنها تحقيق مربد مختلف من ناحية التنظيم واختيار الأعمال الشعرية، للخروج بمهرجان لا يسيء للثقافة العراقية".

وشدد ناظم، على "ضرورة تسمية أعضاء اللجنة التحضيرية من اتحاد الأدباء والكتاب في البصرة، ولجنة أخرى تتكون من شخصيات أدبية وشعرية معروفة عملها اختيار المشاركين وتحديد الدعوات بعيداً عن المحسوبية والعلاقات الشخصية".

ولفت، إلى "إقامة اجتماع موسع في الأيام المقبلة بالعاصمة بغداد مع الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق، واتحاد الأدباء والكتاب في البصرة للاتفاق على إقامة مهرجان المربد الشعري ".

 وقد يهمك أيضا

شعر عربي قديم للقارئ

شعر عربي ووزن إنكليزي

قبل نحو ألفي عام، شقت السيدة مريم العذراء الطريق إلى مصر بصحبة ابنها السيد المسيح، ومعهما يوسف النجار؛ هربا من بطش هيرودس، وعلى مدار خمس سنوات، طافت العائلة المقدسة عدة مناطق في مصر، لتصبح هذه الرحلة التاريخية إرثا روحيا يتلمس أثره أتباع الديانة المسيحية حول العالم.ومؤخرا، أصبحت مكانة هذه الرحلة العالمية محل اهتمام الحكومة المصرية، لتدشن مشروعا سياحيا أطلقت عليه "مسار العائلة المقدسة".

وفي بداية يناير الجاري، سُلطت الأضواء على المشروع بعد الافتتاح الرسمي لأول منطقة أثرية بالمسار التاريخي، والتي تقع بمدينة سمنود في محافظة الغربية بدلتا مصر.واجتذب "مسار العائلة المقدسة" اهتماما عالميا كبيرا في أكتوبر 2017، بعد اعتبار بابا الفاتيكان المسار "رحلة حج مسيحي". وفي مايو عام 2018 أُدرجت زيارة المسار بشكل فعلي ضمن زيارات الفاتيكان الرسمية.وفي أعقاب هذا القرار، استقبلت مصر أول وفد لـ"حج رسمي" من الفاتيكان في يونيو 2018؛ حيث مكث الوفد لمدة 5 أيام، وضم 52 شخصية، بينما رأسه رئيس إقليم لاتسيو وأسقف مدينة فيتربو. وقد سبق هذه الزيارة وصول حجاج مسيحيين غير رسميين من الهند والفلبين.

الدكتور أسامة طلعت، رئيس قطاع الآثار الإسلامية والقبطية واليهودية في وزارة السياحة والآثار المصرية، يروي  قصة مسار العائلة المقدسة وخلفياته التاريخية، قائلا: "من المعروف تاريخيا أن العائلة المقدسة؛ السيدة مريم العذراء والسيد المسيح، وبصحبتهم يوسف النجار، هربوا إلى مصر للنجاة من هيرودس وبطش الرومان".ويضيف: "وفقًا للمصادر اللاهوتية والدينية، فإن المسيح عليه السلام كان عمره ما بين عام ونصف العام إلى عامين حين أتى إلى مصر، وهناك أيقونة شهيرة تعتبر أيقونة المسار، وهي عبارة عن رسوم تظهر فيها السيدة مريم العذراء تحمل السيد المسيح، بينما تمتطي حمارا، وبجوارهما يوسف النجار".

مسار الرحلة

ويوضح طلعت مسار العائلة المقدسة في مصر، حيث بدأت الرحلة من بيت لحم وصولا بغزة، لتدخل العائلة المقدسة مصر من شمال سيناء، مرورا بالفارما التي تقع شرق مدينة بور فؤاد، وهي مدينة من العصر الروماني لا تزال موجودة وتحمل نفس الاسم، ومن ثم اتجهوا إلى الزقازيق، وبعد ذلك الدلتا.ويشير المسؤول المصري إلى أن الرحلة المقدسة مرت بحوالي 25 نقطة، منها أيضا عين شمس، ومنطقة مصر القديمة، ووادي النطرون، إلى جانب عدد من المناطق الأخرى، حتى وصلت إلى "دكرنة" بمحافظة أسيوط جنوبي مصر.ويلفت طلعت إلى أن الرحلة استغرقت 5 سنوات، بينما وصلت المسافة التي قطعتها العائلة المقدسة حتى مغادرة مصر ذهابا وإيابا حوالي 3500 كلم.

عمر المسار

وعن أهم المعالم من بين الـ 25 نقطة التي يمر بها مسار رحلة العائلة المقدسة، يقول "مسؤول الآثار القبطية" في مصر، إن هناك آثارا مهمة لها رمزية كبيرة في التاريخ المسيحي، ويضرب مثلا بنقطة سمنود في محافظة الغربية بدلتا مصر، التي مكثت فيها العائلة المقدسة نحو 17 يوما، ويوجد بها أيضا بئر مقدس يقال إن العائلة شربت منه، كذلك "المجور الشهير" الذي يعتقد أن السيدة مريم كانت تعد فيه الخبز.كما يوجد عديد من المناطق الأخرى مثل كنيسة أبو سرجة، التي تقع فيها مغارة اختبأت بها العائلة المقدسة، إضافة إلى مغارة مشابهة لها موجودة في كنيسة جبل الطير بالجبل الشرقي في مركز بني مزار، بمحافظة المنيا جنوبي مصر.

وتتراوح الأزمنة التاريخية لعمر الآثار في المسار بين القرن الرابع الميلادي حتى 100 عام مضت، وهي أقل مدة لاعتبار الموروثات الإنسانية آثارا؛ وفقًا لقانون الآثار المصري.ويرجع طلعت سبب ظهور الآثار القبطية فقط بداية من القرن الرابع الميلادي، لاعتراف الإمبراطور الروماني قسطنطين بالدين المسيحي، بعد إصدار "مرسوم ميلانو" سنة 313 ميلادية، الذي يسمح للمسيحيين بممارسة شعائرهم الدينية داخل الإمبراطورية الرومانية.

ويؤكد طلعت على أهمية هذا المسار في إثراء السياحة المصرية، لما يمثله من أهمية دينية لأقباط مصر، وللمسيحيين في العالم بأكمله، خاصة مع اعتراف بابا الفاتيكان بالمسار واعتباره رحلة حج مسيحي.تطوير المسار لا يشمل فقط الآثار القبطية، لكن هناك عملية تطوير وتأهيل كاملة للمناطق المحيطة، بحسب المسؤول في وزارة السياحة، الذي يؤكد أن عملية الترميم تتم بالتعاون بين عدد من الوزارات والجهات الحكومية، حيث يتم التنسيق بين وزارة الآثار والكنيسة المصرية، ووزارتي الثقافة والتنمية المحلية.

من جانبه، يقول عادل الجندي، مدير عام العلاقات الدولية والتخطيط الاستراتيجي بوزارة السياحة، المنسق الوطني لمشروع مسار العائلة المقدسة، إن مناطق هذا المسار، تعتبر الأولى من نوعها التي تُعلن رحلة عالمية للحج المسيحي بمصر.

ويكشف الجندي لموقع "سكاي نيوز عربية" كواليس الاعتراف بمسار العائلة المقدسة؛ حيث بدأ التعريف بالمسار بزيارتين تعريفيتين للفاتيكان، إلى جانب زيارتين لشركة "أوبرا رومانا"، وهي المسؤولة عن تنظيم مسارات الحج المسيحي في العالم، بالتنسيق مع الفاتيكان.

ويؤكد أن هذه الزيارات كانت ناجحة جدا، وتبعتها عدد من الزيارات الأخرى التي استهدفت التعريف بالمسار، مثل زيارة 5 من رؤساء الكنائس الإنجليزية المسكونية، الذين وعدوا بدعوة أتباع كنائسهم لزيارة المسار، وكذلك الحال مع 5 من رؤساء أكبر الكنائس الفرنسية.

كما نُظم مؤتمر الحوار الديني المصري الأوروبي، للترويج للمسار، ودُعيت إليه كل الطوائف الدينية في هولندا وألمانيا والدنمارك وغيرها من الدول الأوروبية.ويضيف الجندي، أنه في عام 2020 بدأت الزيارة الرسمية الأولى لمجموعة من السياح؛ إذ جاء 73 سائح إيطالي. وفي نفس العام، جاء وفد سويسري فرنسي مشترك مكون من 35 سائحا.لكن مع جائحة كورونا توقفت الزيارات، مما دفع لاستكمال البنية التحتية، التي يتبقى على الانتهاء منها أقل من شهر.

محاكاة معاناة العائلة المقدسة

"تحف أشجار نخيل مُثمر جانبي طرق يصل طولها من 800 متر إلى 1000 متر.. هذه الطرق تستهل الزيارة إلى المواقع الأثرية بالمسار، وتم اعتماد أشجار النخيل في كل مواقع المسار، لتوحيد الرؤية البصرية، والتأكيد على الهوية التراثية".ويربط المسؤول عن المشروع بين هذا المسار والتراث الديني، كما يشير إلى أن من المخطط أن السائح يخير بين السير في الطرق القصيرة المحفوفة بالنخيل لمحاكاة معاناة العائلة المقدسة، أو الوصول لمواقع المسار المقدس عبر حافلات.

إلى جانب هذه الطرق، قامت الحكومة المصرية بإنشاء عدد كبير من الطرق المؤسسة بشكل جيد، التي تربط بين الأديرة وبعضها.وبحسب الجندي، فإن المشروع يهدف إلى تطوير المجتمعات المحلية في 25 منطقة، هي عدد نقاط المسار، والتأسيس لصناعات يدوية بهذه المناطق، تنشط بزيارات الوفود السياحية.

 نقطة الانطلاق

وعن بداية فكرة المسار، يقول المنسق الوطني للمشروع، إن الفكرة ظهرت للنور في نهاية عام 2013، بعد وجود إرادة سياسية تسعى لإظهار الصورة الحقيقية لمصروتابع: "انطلاقا من الجملة الخالدة التي تقول إن (مصر أرض الديانات وأرض الحضارات)، اكتشفنا أن مسار العائلة المقدسة يحقق هذه المقولة، وبدأنا في تتبع المسار واكتشاف المناطق التي يمكن زيارتها".

بداية الترويج العالمي لفكرة مسار العائلة المقدسة، كانت في عام 2014، وتحديدا في إسبانيا بمدينة سانتياغو دي كومبوستيلا، التي يوجد بها مسار القديس سان جيمس، وهو من أعظم مسارات العالم، إذ يبدأ من فرنسا ويمر بإسبانيا انتهاء بالبرتغال.ولفت الجندي إلى أنه خلال سفره للمدينة الإسبانية لحضور المؤتمر الأول للسياحة ورحلات الحج، الذي تنظمه منظمة السياحة العالمية، تم عرض الفكرة التي لاقت استحسانا كبيرا، على حد تعبيره، مشيرا إلى استعانة مصر بالخبرات الدولية في مسار القديس سان جيمس.

وأوضح أنه تمت دعوة الخبراء الذين عملوا في هذا المسار، لزيارة مصر، وقاموا بإعداد تقريرين.وتبع زيارة إسبانيا، تنظيم رحلة تعريفية في أكتوبر 2014 إلى القاهرة، بساحة المتحف القبطي، وتمت دعوة كل رؤساء الكنائس في العالم، وجميع سفراء الاتحاد الأوروبي، وسفراء عدد من الدول المستهدفة، وكذلك دعوة كل وسائل الإعلام العالمية.وخلال هذه الرحلة، تم شرح استراتيجية تأسيس مسار العائلة المقدسة، وبعدها بدأت جميع الخطوات والزيارات السابق ذكرها.

تنمية سياحية شاملة

وتجاوز إنفاق الحكومة المصرية على تطوير المناطق الأثرية فقط، مبلغ 130 مليون جنيه مصري (8.3 مليون دولار أميركي)، بخلاف ملايين الجنيهات التي أنفقت على الطرق والبنى التحتية التي تخدم المسار."المشروع لن يتوقف فقط عند السياحة الروحية، لكن سيتم تضمين سياحة ثقافية وريفية، وتقديم فقرات من الفلكلور الشعبي، ضمن برنامج الزيارة"، إلى جانب ذلك يكشف الجندي عن بدء تصميم فنادق بيئية من المزمع إقامتها في المرحلة الثانية، بعد الانتهاء من المسار بأكمله.ويختم المنسق الوطني لمشروع مسار العائلة المقدسة حديثه لموقع "سكاي نيوز عربية"، مستبشرا بمستقبل المسار في تنشيط السياحة المصرية، لافتا إلى أن مسار العائلة المقدسة أصبح المسار الأطول في العالم الذي يمر بدولة واحدة.

برنامج الرحلة

وفي وقت سابق، أعلنت شركة "أوبرا رومانا"، المسؤولة عن الترويج والتنشيط للمسار، أن برنامج رحلات مسار العائلة المقدسة في مصر يستمر لتسعة أيام.ويشمل البرنامج زيارة المتحف المصري والعديد من الآثار اليونانية الرومانية، وقلعة محمد علي، وخان الخليلي، وبعض الكنائس القبطية.

 ويتضمن أيضا زيارة مدينة "منف" القديمة، المدرجة على قائمة مواقع التراث العالمي، التي كانت عاصمة لمصر في عصر الدولة القديمة، وموقعها الحالي في البدرشين بالجيزة، بالإضافة إلى زيارة الأهرامات وتمثال أبو الهول، ومنطقة سقارة.

وقد يهمك أيضا

باحثون يحاولون حل لغز تمثال "مريم العذراء الغارق في "غاليسيا" الإسبانية

ترشيح الفنانة ميرنا وليد لتجسيد شخصية السيدة مريم العذراء

زار الفنان فاروق حسني وزير الثقافة الأسبق معرض «كنوز متاحفنا- ٥» بقصر عائشة فهمي بالزمالك.وكتب «حسني» على صفحته الرسمية بـ«فيس بوك» عقب انتهاء زيارته للمعرض: «ستمتعت بمشاهدة الأعمال الرائعة لكبار فناني العالم شاعراً بالزهو والفخار لما تمتلكه مصر من عيون الفن العالمي وكنوز براقة مبهرة، كما سعدت بسيناريو عرض هذه الأعمال والذي عكس قيمتها وأبرز أهميتها مستغلا القيمة الأثرية لهذا القصر».

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

التشكيلي سيد هويدي يؤكّد أن معرض فاروق حسني امتداد لأسلوبه التجريدي

مؤسسة فاروق حسني تعلن أسماء المؤهلين إلى المرحلة النهائية في جائزة الفنون

قال وزير التراث الثقافي الإيراني ، علي أصغر مونسان ، إن علماء الآثار الإيرانيين مستعدون للمساعدة في إعادة بناء قوس طاق كسرة القديم بعد انهيار جزء منه.

وقال: “ان المشاكل التي يمر بها العراق تعيق حماية القطع الأثرية والمعالم التاريخية”. وأضاف: “نتطلع إلى تمهيد الطريق لإيران للمساعدة في ترميم طاق الكسرة وإنقاذ هذا المبنى التاريخي من الانهيار”.

بُني قصر طاق بين القرنين الثالث والسادس وكان مستخدمًا في عهد الملك الفارسي خسرو الأول في العاصمة قطسيفون أو المدائن بالعربية. يُعرف أيضًا باسم قوس كتيسفون ، ويقال أن هيكل ما قبل الإسلام هو أكبر قوس قبو من الطوب غير مدعم في العالم. يبلغ ارتفاع القوس 37 مترًا (121 قدمًا) وعرضه 26 مترًا (85 قدمًا

وبحسب المعتقدات الشعبية، فقد تصدع جدار القوس عندما ولد النبي محمد في القرن السادس ، مما جعله مكانًا مقدسًا للمسلمين. و

استولى العرب عليها عام 637 في معركة القادسية ضد الإمبراطورية الساسانية في بلاد فارس. حقق الهيكل مكانة أكبر كموقع مقدس للمسلمين بعد أن دفن سلمان الفارسي ، رفيق محمد ، على بعد كيلومتر (نصف ميل) من الهيكل في عام 656.

وحاولت كلا من العراق وإيران خلال السنوات الأخيرة إدراج طاق كسرة كموقع للتراث العالمي.

وانهارت أربعة أمتار من القوس بعد هطول أمطار غزيرة. وقال متحدث باسم وزارة الثقافة لـ “المونيتور” إن الجزء الذي سقط من القوس تم ترميمه قبل بضع سنوات.

وقال عضو مجلس محافظة بغداد سعد المطلبي لـ “المونيتور”: “إيران تنظر إلى طاق كسرة كجزء من تراثها التاريخي. وتعتقد أن من حقها ترميم هذا المعلم المميز والحفاظ عليه إلى جانب العراق “.

وقال: “من الواضح أن الجهات المعنية في بغداد أهملت أي صيانة للموقع مما أدى إلى انهيار جزء مهم من سقفه”. يضاف هذا إلى البنية التحتية الضعيفة بشكل عام في المنطقة “.

وقال ليث مجيد حسين ، رئيس مجلس الدولة للآثار والتراث ، لـ “المونيتور”: “إن العراق يجني حصاد سنوات طويلة من الفساد الإداري وإهمال الآثار ، ولا سيما طاق الكسرة ، أكبر أعمال الطوب في العالم.

وقال حسين: “ان مجلس الدولة للآثار والتراث اتفق مع شركة ايفريس التشيكية في عام 2013 على إجراء أعمال صيانة للقوس ، تضمنت تثبيت أسس الهيكل العملاق وإدارة الرطوبة وتقوية طاق الكسرة لمنع أي من انهيار أجزائه في المستقبل. وخصص مبلغ 3.5 مليار دينار (2.4 مليون دولار) للمشروع “. وأضاف: “في ذلك الوقت ، قال المهندس المقيم إن [مجلس الدولة للآثار والتراث] تلقى أكثر من مبادرة إيرانية لإعادة تأهيل الصرح والأراضي المجاورة ، مما يشير إلى اهتمامه الملحوظ بهذا المعلم”.

وقال: “استمرت أوجه القصور ، وأهدرت الأموال على أعمال إعادة التأهيل الفاشلة ، خاصة وأن 90٪ من المبلغ المخصص تم إنفاقه على الفحوصات المخبرية للأساسات والجدران والرطوبة وغيرها ، وتم إنفاق الـ 10٪ المتبقية على الأعمال الفنية.

وأضاف: “قال وزير الثقافة العراقي الأسبق عبد الأمير حمداني في عام 2019 إن شركة إيفريس ارتكبت العديد من أخطاء الصيانة وتم إدراجها على القائمة السوداء. وفي وقت لاحق ، أعرب عن استعداده لتنفيذ مشاريع صيانة إيرانية عراقية مشتركة لطاق كسرة “.

انطلقت على قاعات وحدائق متحف ديالى الحضاري مهرجان الوان للحرف اليدوية وبحضور مجموعة كبيرة من المثقفين والاعلاميين في المحافظة وبرعاية غرفة تجارة ديالى ومؤسسة ريا للفنون والبيت الثقافي في المحافظة ولمدة ثلاث ايام.

وقال مفتش اثار وتراث ديالى فيصل صالح ان المهرجان ضم اربع أجنحة الجناح الاول من المتحف أختص بالمادة التراثية بدا من العملة النقدية والطوابع الذي يرجع تاريخها لحقبة العهد العثماني مرورا بالملكي والجمهوري فضلا عن عرض للازياء من العباءة التراثية المنقوشة وازياء المرأة العراقية التراثية وقطع اخرى معدنية ونحاسية كانت تستخدم في مطبخ العائلة العراقية في تلك الحقبة.

واشار صالح الى ان الجناح الثاني ضم لوحات للفن التشكيلي حيث عرضت لوحات تدل على التراث من شناشيل وبيوت ومناطق تحمل عبق الماضي اضافة الى لوحات عمل يدوي بالخيط معمولة بشكل محترف والجناح الثالث

تضمن جميع الاعمال اليدوية وكان للمرأة حضورا بارزا عبر اعمال التطريز وصناعة الفخار والرسم والخط وصور مصغرة تحتوي على رسومات الفن البغدادي العريق واعمال الزينة والمصغرات بأنواعها.

واكد صالح ان الجناح الرابع تضمن اعمال مباشرة على آله الجومة والتي اجتذبت جميع الحضور لحياكة السجاد التي اندثرت في حقبة الثمانينات اضافة الى الخيمة التراثية التي شملت جميع الادوات المستخدمة في البادية والارياف من بسط ومفروشات وأدوات.

ورافق كل هذا العمل فعاليات واغاني لبيت المقام العراقي.

وقد يهمك أيضا

متحف "كارفان سِراي" تجربة سعودية ساحرة لعشاق القطع الأثرية النادرة

خالد العناني يؤكد أن "عواصم مصر" متحف كنوز التاريخ في الإدارية الجديدة

ينشر موقع العراق اليوم مواقيت الصلاه فى العراق  اليوم الأربعاء  27 يناير 2021  بالمحافظات التاليه أربيل و النجف وبابل والبصرة والموصل وبغداد والنجف وكربلاء

مواقيت الصلاة في كربلاء

صلاة الفجْر 5:38 AM

الشروق 7:05 AM

صلاة الظُّهْر 12:20 PM

صلاة العَصر 3:16 PM

صلاة المَغرب 5:36 PM

صلاة العِشاء 7:06 PM

مواقيت الصلاة في النجف

صلاة الفجْر 5:32 AM

الشروق 6:59 AM

صلاة الظُّهْر 12:15 PM

صلاة العَصر 3:11 PM

صلاة المَغرب 5:32 PM

صلاة العِشاء 7:02 PM

مواقيت الصلاة في محافظة الأنبار

صلاة الفجْر 5:36 AM

الشروق 7:04 AM

صلاة الظُّهْر 12:18 PM

صلاة العَصر 3:11 PM

صلاة المَغرب 5:32 PM

صلاة العِشاء 7:02 PM

مواقيت الصلاة في أربيل

صلاة الفجْر 5:37 AM

الشروق 7:09 AM

صلاة الظُّهْر 12:17 PM

صلاة العَصر 3:04 PM

صلاة المَغرب 5:25 PM

صلاة العِشاء 6:55 PM

مواقيت الصلاة في بابل

صلاة الفجْر 5:33 AM

الشروق 7:00 AM

صلاة الظُّهْر 12:15 PM

صلاة العَصر 3:10 PM

صلاة المَغرب 5:31 PM

صلاة العِشاء 7:01 PM

مواقيت الصلاة في البصرة

صلاة الفجْر 5:17 AM

الشروق 6:42 AM

صلاة الظُّهْر 12:01 PM

صلاة العَصر 3:00 PM

صلاة المَغرب 5:21 PM

صلاة العِشاء 6:51 PM

مواقيت الصلاة في بغداد

صلاة الفجْر 5:33 AM

الشروق 7:01 AM

صلاة الظُّهْر 12:15 PM

صلاة العَصر 3:09 PM

صلاة المَغرب 5:29 PM

صلاة العِشاء 6:59 PM

 وقد يهمك أيضا

حاخام يترك الصلاة بسبب ترامب ويعود إليها بسبب بايدن

مواقيت الصلاة في العراق اليوم الأثنين 25 كانون الثاني / يناير2021

حافظ المسلمون منذ صدر الإسلام على العلوم الدينية والقرآن الكريم والعلوم المختلفة الأخرى عبر توثيقها بمخطوطات عدة، تنوعت طرق الكتابة عليها ونوع الخط المستخدم لتحمل في طياتها سنوات من التاريخ المكتوب الذي حافظت عليه الأجيال من الزوال.توثيق الإرث الإسلامي، مكتوباً، حفل به أحدث مواقع عرضه، حيث أنشأت وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي معرض المخطوطات الدائم الواقع بالساحة الجنوبية للمسجد الذي يحتوي على أكثر من 30 مستنداً يصل عمرها إلى أكثر من 800 عام.

وقال مدير المعرض محمد الشمراني، إن المعرض يهدف إلى إبراز دور الوكالة في حفظ التراث الإسلامي والعناية به، وتوثيق الدور الذي قامت به المخطوطات في حفظ ونشر العلوم الإسلامية عبر التاريخ، وذلك عبر عرض نوادر من المخطوطات الإسلامية في شتى العلوم والفنون.وأضاف الشمراني، أن المعرض سيستقبل في المرحلة الأولى من افتتاحه أكثر من 300 زائر، وسيُضاف مستقبلاً المزيد من المخطوطات والمقتنيات النادرة، وأيضاً ترجمات لبعض المخطوطات بأربع لغات.

ويحتوي المعرض على نوادر من المخطوطات التي لم تُعرض من قبل مثل نسخ للقرآن الكريم، ومخطوطة للشيخ محمد بن عبد الوهاب تعدّ الأولى في منطقة الشرق الأوسط، وأخرى تحمل عنوان «مختصر الإنصاف والشرح للشيخ محمد بن عبد الوهاب» كان قد كتبها تلميذه الشيخ عبد العزيز الحصين.ويهدف المعرض إلى تعريف الزوار بطرق التدوين قديماً من خلال عرض نماذج مختلفة ومتعددة من أسطح الكتابة التي دونت عليها المعلومات من العظام والأخشاب والحجارة التي كانت تستخدم قبل ظهور الصحف والأوراق.

إضافة إلى عرض عدد متنوع من أدوات الكتابة التي كان يستخدمها الكتاب قديماً من المحابر والأقلام وحافظاتها مع توضيح طرق استخدامها من خلال عرض مواد صنع المداد والألوان، وغيرها من المواد التي تستخدم في تزيين وتلوين المخطوطات.الجدير بالذكر، أن المسجد النبوي يحتوي على العديد من المعارض المختلفة المختصة بالتاريخ الإسلامي، مثل «معرض القرآن الكريم»، ومعرض «أسماء الله الحسني»، ومتحف «السلام» الجاري تشييده بجانب المسجد.

وقد يهمك أيضا

جواهر القاسمي تؤكّد أن القرآن الكريم ساهم في تطور الحضارة الإنسانية

فنانون رتلوا القرآن الكريم بصوتٍ مُميَّزٍ أبرزهم تامر حسني وأم كلثوم

تتمتع المملكة العربية السعودية بوجود العديد من المتاحف الأثرية والوجهات السياحية الفريدة في أرجائها حيث توفر تلك الوجهات تجربة ساحرة لعشاق التاريخ والتراث الأصيل للمملكة.وفي تقريرنا اليوم نتحدث عن سيدة سعودية أخذت زمام المبادرة لتحول منزلها إلى وجهة تراثية مميزة تحمل نكهة تاريخية ذات صبغة فريدة من نوعها.تعشق التحف النادرة وتجمع القطع الأثرية النادرة لتحول منزلها إلى واحد من أجل الوجهات السياحية التي تحكي الكثير عن التاريخ الأًصيل للمملكة... أنها السيدة السعودية الأصيلة هدى التميمي.

جاءت فكرة السيدة هدى التميمي من منطلق حبها الشديد للأنتيكات والقطع والتحف النادرة التي تأسر كل من يرها منذ الوهلة الأولى، حيث سعت إلى تجميع العديد من القطع والمقتنيات الأثرية النادرة والكتب والآلات الموسيقية والمجلات والملابس والأدوات التاريخية والأثرية التي يصل عمرها إلى مئات السنين.ومع مرور الوقت وتحديدا في يناير من عام 2017  حولت السيدة السعودية هدى التميمي أحد أجزاء منزلها إلى متحف يضم الكثير من التحف الفنية والقطع الأثرية النادرة وأطلقت عليه اسم "كارفان سِراي".

كانت فكرة تأسيس كارفان سِراي بمثابة الحلم الذي سعت إليه بكل قوة  السيدة السعودية هدى التميمي حتى نجحت في الوصول إلى هذا الحلم.متحف كارفان سِراي تحول إلى المزارات السياحية الهامة لعشاق التحف واللوحات الأثرية النادرة وذلك للزوار من داخل محافظة عنيزة ومن خارجها.حيث أصبح متحف كارفان سِراي واحد من الوجهات المفضلة لراغبي الإبحار في عالم القطع واللوحات الفنية النادرة ليشاهدوا بأم أعينهم العديد من التفاصيل الساحرة التي بقت عبر مئات السنين لتحكي أجمل التفاصيل والحكايات التي طالما حلمنا بمعايشتها.

تحرص السيدة السعودية هدى التميمي على استخدام متحفها الخاص في قراءة الكتب والاستماع إلى الموسيقى الكلاسيكية المميزة مع الاستمتاع بلحظات فريدة من التأمل.كما تواظب السيدة السعودية هدى التميمي على نشر العديد من اللقطات والصور والمقاطع للتحف الفنية المميزة في متحف كارفان سِراي من خلال المنصات المختلفة على مواقع التواصل الاجتماعي.

 وقد يهمك أيضا

خالد العناني يؤكد أن "عواصم مصر" متحف كنوز التاريخ في الإدارية الجديدة

"متحف الغموض" في دبي تجربة سياحية شيقة لعشاق الألغاز

ينشر موقع العراق اليوم مواقيت الصلاه فى العراق  اليوم الأثنين  25 يناير 2021  بالمحافظات التاليه أربيل و النجف وبابل والبصرة والموصل وبغداد والنجف وكربلاء

مواقيت الصلاة في بغداد

صلاة الفجْر 5:35 AM

الشروق 7:03 AM

صلاة الظُّهْر 12:14 PM

صلاة العَصر 3:05 PM

صلاة المَغرب 5:25 PM

صلاة العِشاء 6:55 PM

مواقيت الصلاة في النجف

صلاة الفجْر 5:34 AM

الشروق 7:01 AM

صلاة الظُّهْر 12:14 PM

صلاة العَصر 3:08 PM

صلاة المَغرب 5:28 PM

صلاة العِشاء 6:58 PM

مواقيت الصلاة في محافظة الأنبار

صلاة الفجْر 5:38 AM

الشروق 7:06 AM

صلاة الظُّهْر 12:17 PM

صلاة العَصر 3:08 PM

صلاة المَغرب 5:28 PM

صلاة العِشاء 6:58 PM

مواقيت الصلاة في أربيل

صلاة الفجْر 5:39 AM

الشروق 7:11 AM

صلاة الظُّهْر 12:16 PM

صلاة العَصر 3:01 PM

صلاة المَغرب 5:21 PM

صلاة العِشاء 6:51 PM

مواقيت الصلاة في البصرة

صلاة الفجْر 5:18 AM

الشروق 6:44 AM

صلاة الظُّهْر 12:00 PM

صلاة العَصر 2:57 PM

صلاة المَغرب 5:17 PM

صلاة العِشاء 6:47 PM

مواقيت الصلاة في كربلاء

صلاة الفجْر 5:39 AM

الشروق 7:06 AM

صلاة الظُّهْر 12:19 PM

صلاة العَصر 3:12 PM

صلاة المَغرب 5:33 PM

صلاة العِشاء 7:03 PM

وقد يهمك أيضا

مواقيت الصلاة في العراق اليوم الأحد 3 كانون الثاني / يناير2021

مواقيت الصلاة في العراق اليوم السبت 2 كانون الثاني / يناير2021

لا تزال آثار مقام سيدنا إبراهيم موجودة كإحدى العلامات البارزة بصحن الكعبة المشرفة في المسجد الحرام، مع مظهر بلوري مذهب، وحجر المقام عليه صورة قدمين محفورتين بالصخرة.

والمقام عبارة عن قبة عالية من خشب ثابتة قائمة على أربعة أعمدة دقاق، وحجارة منحوتة، بينهما أربعة شبابيك حديد من الجهات الأربع، ومن الجهة التي يدخل إلى المقام والقبة مما يلي المقام، منقوشة مزخرفة بالذهب، ومما يلي السماء مبيضة وموضع المصلى ساباط مزخرف على أربعة أعمدة، عمودان عليهما القبة وهو متصل بها وهو مما يلي الأرض منقوش مزخرف بالذهب.

وقد جددت قبة المقام مرات عديدة وبقي المقام على هيئته الأخيرة إلى عام 1387 هجرية، وأزيلت في عهد الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود المقصورة التي عليه وجعله في غطاء بلوري.ورمم محل مقام إبراهيم عليه السلام في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز -رحمه الله-، حيث تم استبدال الهيكل المعدني الذي كان مركبا عليه بهيكل آخر جديد، مصنوع من نحاس ذي جودة عالية، كما تم تركيب شبك داخلي مطلي بالذهب، وتم استبدال كساء القاعدة الخراسانية للمقام التي كانت مصنوعة من الجرانيت الأسود بقاعدة أخرى مصنعة من رخام كرارة الأبيض الصافي، والمحلى بالجرانيت الأخضر، ليماثل في الشكل رخام الحجر شكل الغطاء البلوري مثل القبة نصف الكرة ووزنه (1.750) كجم وارتفاعه (1.30) متر وقطره من الأسفل (40) سم وسمكه (20) سم من كل الجهات، وقطره من الخارج من أسفله (80) سم ومحيط دائرته من أسفله (2.51) متر، حيث أصبح محل المقام بعد هذه التحسينات انسيابيا حيث كان قبل ذلك مضلعا.

فيما قامت الإدارة العامة للشؤون الفنية والخدمية، التابعة لوكالة الشؤون الفنية والخدمية بالرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، ضمن مبادرة "معاً محترزون" بتطهير وتلميع الإطار الخارجي لمقام إبراهيم عليه السلام.وشمل ذلك الهيكل المعدني الخارجي مع جميع التفاصيل، إضافة إلى فوانيس حجر إسماعيل عليه السلام.وأوضح مدير إدارة تطهير وسجاد المسجد الحرام جابر الودعاني، أنه تم تخصيص عمالة مدربة ومكلفة بعملية تطهير وتلميع مقام سيدنا إبراهيم -عليه السلام- وفوانيس حجر إسماعيل، وبإشراف ومتابعة من الجهة المختصة بالإدارة مستخدمين أدوات ومواد خاصة.

وقد يهمك أيضا

تقرير يرصد تفاصيل النظام الصوتي الأدق في العالم في المسجد الحرام

وصول أول وفود المعتمرين إلى المسجد الحرام بعد توقف دام 7 أشهر

قال د.خالد العناني، وزير السياحة والآثار، إن متحف عواصم مصر المقرر افتتاحه قريباً، وهو متحف رائع، وسيكون أول افتتاح رسمي بمدينة الثقافة والفنون بـ العاصمة الإدارية الجديدة.

وأضاف، خلال حواره مع «بوابة أخبار اليوم»، أن متحف العواصم يسرد حكاية عواصم مصر، وعند الدخول يكون في استقبال الزائر مسلة رمسيس الثاني، ثم يوجد حوضين علي الشمال واليمين واحد يمثل زهرة البردي والأخر اللوتس في إشارة لشمال وجنوب مصر، ثم سيجد الزائر خريطة محفورة في الأرض علي شكل نهر النيل وحولها اسماء المدن المصرية.

وداخل المتحف هناك شاشة ضخمة تعرض التطور الزمني للحضارة المصرية بداية من الفرعوني ثم اليوناني الروماني والقبطي والإسلامي والحديث والمعاصر والعواصم الجديدة بالمشاركة مع مكتبة الإسكندرية.

وداخل القاعة هناك آثار من عواصم مصر القديمة "منف" "طيبة" "تل العمارنة" "القاهرة" "الاسكندرية" "القاهرة الخديوية"، وكل جناح يحمل اسم عاصمة سنجد بداخله آثار تمثل هذه العاصمة، ثم في المنتصف هناك تماثيل لكبار رجال الدولة مثل الوزراء وقادة الجيوش، كما سيضم المتحف مقبرة "توتو" التي تم اكتشافها في سوهاج العام الماضي، بالإصافة لعدد من المومياوات والتوابيت.

قال السيد مؤمن عثمان رئيس قطاع المتاحف، أنه أمس استقبل المتحف بعض من الآلات الموسيقية من المتحف المصري بالتحرير مثل الهارب والصلاصل والمسقفات، بإلاضافة إلى منبر خشبي ودكة مبلغ من متحف الفن الإسلامي، وأطباق فاطمية من الخزف من متحف جاير آندرسون، وحنية مزينة بصليب وعناقيد من العنب والصدفة من المتحف القبطي.

جدير بالذكر أن متحف عواصم مصر يروي تاريخ العواصم المصرية عبر العصور المختلفة، حيث يتكون من قاعة رئيسية يُعرض فيها آثار لعدد من عواصم مصر القديمة والحديثة يبلغ عددها ٩ عواصم هي منف، طيبة، تل العمارنة، الإسكندرية، الفسطاط، القاهرة الفاطمية، مصر الحديثة، القاهرة الخديوية، هذا بالإضافة إلى عرض مجموعة من المقتنيات المختلفة التي تمثل أنماط الحياة فى كل حقبة تاريخية خاصة بكل عاصمة على حدة مثل أدوات الزينة، وأدوات الحرب والقتال، ونظام الحكم والمكاتبات المختلفة.

أما القسم الثاني من المتحف فهو عبارة عن جناح يمثل العالم الآخر عند المصري القديم، ويتكون هذا الجزء من مقبرة توتو التي تم اكتشافها عام ٢٠١٨ بمحافظة سوهاج، بالإضافة إلى قاعة للمومياوات والتوابيت وفتارين تحتوي على الأواني الكانوبية ومجموعة من الأبواب الوهمية ورؤوس بديلة تحاكي الطقوس الدينية فى مصر القديمة.

ويتضمن العرض المتحفي، استخدام التكنولوجيا الحديثة حيث تم تزويد قاعات العرض بشاشات تعرض فيلم بانورامي تفاعلي "المالتى ميديا" لعرض التاريخ صوتا وصورة، وعرض توضيحي لشكل كل عاصمة من العواصم المصرية القديمة، وطبيعة العمارة السكينة والمباني الدينية بها وأشهر معالمها، لتضيف لمسة إبداعية جديدة ، تجذب الزائرين.

يروى تاريخ العواصم المصرية عبر العصور المختلفة، حيث يتكون من قاعة رئيسية يُعرض فيها آثار لعدد من عواصم مصر القديمة والحديثة يبلغ عددها ٧ عواصم هم منف، طيبة، تل العمارنة، الإسكندرية، القاهرة الاسلامية، القاهرة الخديوية هذا بالاضافة الى عرض مجموعة من المقتنيات المختلفة التى تمثل أنماط الحياة فى كل حقبة تاريخية خاصة بكل عاصمة على حدة مثل أدوات الزينة، ادوات الحرب والقتال، ونظام الحكم والمكاتبات المختلفة.

أما القسم الثانى من المتحف فهو عبارة عن جناح يمثل العالم الاخر عند المصرى القديم، ويتكون هذا الجزء من مقبرة توتو التي تم اكتشافها عام 2018 بمحافظة سوهاج، بالإضافة إلى قاعة للمومياوات والتوابيت وفتارين تحتوى على الاوانى الكانوبية ومجموعة من الأبواب الوهمية ورؤوس بديلة تحاكى الطقوس الدينية فى مصر القديمة.

وسيتضمن العرض المتحفي، استخدام التكنولوجيا الحديثة حيث تم تزويد قاعات العرض بشاشات تعرض فيلم بانورامي تفاعلي "المالتى ميديا" لعرض التاريخ ، صوتا وصورة ، وعرض توضيحي لشكل كل عاصمة من العواصم المصرية القديمة موضوع العرض وطبيعة العمارة السكينة والمباني الدينية بها وأشهر معالمها، لتضيف لمسة ابداعية جديدة ، تجذب الزائرين و السائحين.

وقد يهمك أيضا

 وزير السياحة المصري يعلن عن كشف أثري جديد في كانون الثاني 2021

وزارة الآثار المصرية تُعلن كشفا بارزًا من عشرات التوابيت

أصبحت إسبانيا أشبه بواحة ثقافية في عالم يشهد تحوّلات بسبب جائحة فيروس كورونا المستجد (كوفيد-19).إذ يمكن فيها، خلافاً لما هي الحال في كثير من البلدان الأوروبية، فتح المسارح ودور السينما أو قاعات الحفلات على الرغم من تجدد ارتفاع الإصابات.أمام جمهور المسرح الملكي في مدريد الأسبوع الماضي، عبّر التينور المكسيكي خافيير كامارينا الذي لم يعتلِ خشبة المسرح منذ شهور، عن امتنانه لإسبانيا، فقال "أن أكون هنا أمامكم نعمة، وأنا أحيي من كل روحي الجهود المبذولة في هذا البلد للدفاع عن الثقافة".  كان 1200 شخص يجلسون قبالته في مقاعد وصلوا إليها متبعين علامات إرشاد دقيقة بعد فحص حرارة أجسامهم، وكانوا يرتدون بزّات أو معاطف من الفرو لكنهم كانوا يضعون كمامات.  هذا المسرح الذي غنى فيه كامارينا هو أحد المواقع الثقافية التي سمحت السلطات الإسبانية بإعادة فتحها منذ الصيف الماضي بعد تدابير الحجر المشددة، لكن وفق شروط صحية صارمة، منها مثلاً الاكتفاء بجمهور محدود، وترك مسافة بين الحضور، وإقامة نظام تهوية جديد، وإبقاء المشرب وغرفة تعليق المعاطف مغلقين، وسوى ذلك.ولا تزال هذه المواقع الثقافية تعمل على الرغم من تجدّد تفشي الوباء، خلافاً لما هي الحال في فرنسا أو ألمانيا على سبيل المثال.  وترتّب هذه الشروط على الصالات أكلافاً باهظة واستثمارات ضخمة في بعض الأحيان.فالمسرح الملكي الذي حضر إليه الملك والملكة في منتصف أيلول/سبتمبر الماضي، أنفق "مليون يورو" لتعقيم الصالة والمقصورات وحتى الأزياء بالأشعة فوق البنفسجية.ولم توفر الإجراءات الجديدة الفنانين، فبالإضافة إلى فواصل التباعد والحماية بينهم، تُجرى للموسيقيين فحوص منتظمة، ويضعون كمامات، باستثناء أولئك المختصين بآلات النفخ.

وقال وزير الثقافة الاسباني خوسيه مانويل رودريغيز أوريبس لوكالة فرانس برس "علينا إقامة هذه الأنشطة ونستطيع ذلك"، مشدداً على ضرورة "إثبات أن الثقافة مكان آمن".إلاّ أن الوباء أجبر بعض الصالات على أن تقفل أبوابها مجدداً، كدار "ليسيو" للأوبرا في برشلونة في تشرين الثاني/نوفمبر.ولم تتمكن أماكن ثقافية عدّة من إعادة فتح أبوابها بفعل تدابير حظر التجول وقلق الجمهور والصعوبات الاقتصادية، وهي تكافح من أجل الصمود.وقال خافيير أولميدو، مدير جمعية "نوتشي إن فيفو" التي تضم 54 قاعة للحفلات الموسيقية في منطقة مدريد، إن "80 في المئة (من هذه الأماكن) لم تفتح منذ آذار/مارس". واضاف "إنها لحظة يأس".وأُطلِقَت مبادرات عدة على الشبكات الاجتماعية بهدف إعادة الجمهور إلى المسارح ، مبرزة عدم تسجيل أي بؤرة إصابات فيها.  ورأت مسؤولة الثقافة في منطقة مدريد مارتا ريفيرا دي لا كروز أن "أماكن موسيقى البوب التي تقام فيها الحفلات الموسيقية الحية (...) ستحتاج إلى اللقاح للنهوض مجدداً".وفي الانتظار، تحرص السلطات على إجراء فحوص سريعة. ففي برشلونة، حضر 500 شخص وقوفاً حفلة موسيقية وكانوا ملتصقين بعضهم ببعض لكنهم كانوا يضعون الكمامات، وأجريت اختبارات لهم في إطار دراسة سريرية في كانون الأول/ديسمبر. وتبيّن بعد ثمانية أيام من الحفلة أن أياً منهم لم يُصَب بالفيروس.

ورأى اختصاصي الأمراض المعدية بوريس ريفولو الذي أجرى هذه الدراسة أن هذه الوصفة يمكن أن تشكل "الحل الأكثر أماناً لإحياء الأشطة الترفيهية".  وقالت بالوما أرويو (38 عاماً) خلال حضورها فيلماً في سينما "رونوار" بوسط مدريد "لدينا الكمامة، لا نتبادل الأحاديث". وأضافت مازحةً "قد يكون تناول بعض الأشخاص الفشار خطيراً بعض الشيء".وإذا كانت وسائل النقل العام تعتبر آمنة، فإن دور السينما آمنة أكثر، على ما أكد بابلو بلاسكو الذي لا يفهم "لماذا لا يكون الأمر على هذا النحو في البلدان الأخرى"على بعد بضع مئات الأمتار، يقع "مقهى برلين" الذي أغلق أخيراً حتى إشعار آخر. وسط أضواء زرقاء وعلى وقع الموسيقى الصاخبة، يُمنع الرقص وقوفاً، ويكتفي الحاضرون بالتمايل على كراسيهم المخملية الصغيرة المثبتة أمام منسق الأسطوانات الذي يقوم بمهمته على خشبة المسرح.وهذه الصيغة ما هي إلا بديل لا يفي بالغرض، ففي رأي ماريا لورينز البالغة 20 عاماً، لا يحلو الرقص من دون "الجو الاحتفالي، والشعور بالناس، والالتصاق، والعرق!".
    

قـد يهمــك أيضــا :

بيع مخطوطة نادرة لشكسبير مقابل 10 ملايين دولار

لوحة لفنان مجهول تحول صاحب عقار في لندن إلى مليونير

غيب الموت مؤلف روايات «ميشال فايان» المصورة، جان غراتون، الذي توفي في بروكسل عن عمر يناهز 97 عاماً، على ما أعلنته دار «دوبوي» للنشر، في بيان.وصدر 79 مجلداً من سلسلة الروايات المصورة التي تتمحور حول مغامرات بطل لسباقات السيارات. وكانت المجلدات التسعة الأخيرة من توقيع نجله فيليب.وتولى كتاب سيناريو ورسامون غير غراتون، منذ 2012، تأمين استمرارية صدور مغامرات «ميشال فايان». وفي تصريح لوكالة الصحافة الفرنسية، قال جان لوي دوجيه، مدير تطوير العلامة التجارية التي بيعت في نهاية عام 2019 إلى دار «دوبوي»، إن نحو 25 مليون مجلد من هذه السلسلة بيعت في كل أنحاء العالم.ووصف بيان «دوبوي» جان غراتون بأنه «آخر عمالقة العصر الذهبي للروايات المصورة الفرنسية البلجيكية». وصدر المجلد الأول من «ميشال فايان» عام 1959.ونال غراتون أوسمة تكريمية في كل من فرنسا وبلجيكا.

قد يهمك ايضا.

مؤلفة روايات "هاري بوتر" تعلن تعافيها مما اشتبهت بأنه "كورونا"

مؤلفة "هاري بوتر" تطرح سلسة جديدة عن عالم السحر

ينشر موقع العراق اليوم مواقيت الصلاه فى العراق  اليوم السبت  19 يناير 2021  بالمحافظات التاليه أربيل و النجف وبابل والبصرة والموصل وبغداد والنجف وكربلاء

مواقيت الصلاة في بغداد

صلاة الفجْر 5:35 AM

الشروق 7:03 AM

صلاة الظُّهْر 12:14 PM

صلاة العَصر 3:05 PM

صلاة المَغرب 5:25 PM

صلاة العِشاء 6:55 PM

مواقيت الصلاة في النجف

صلاة الفجْر 5:34 AM

الشروق 7:01 AM

صلاة الظُّهْر 12:14 PM

صلاة العَصر 3:08 PM

صلاة المَغرب 5:28 PM

صلاة العِشاء 6:58 PM

مواقيت الصلاة في محافظة الأنبار

صلاة الفجْر 5:38 AM

الشروق 7:06 AM

صلاة الظُّهْر 12:17 PM

صلاة العَصر 3:08 PM

صلاة المَغرب 5:28 PM

صلاة العِشاء 6:58 PM

مواقيت الصلاة في أربيل

صلاة الفجْر 5:39 AM

الشروق 7:11 AM

صلاة الظُّهْر 12:16 PM

صلاة العَصر 3:01 PM

صلاة المَغرب 5:21 PM

صلاة العِشاء 6:51 PM

مواقيت الصلاة في البصرة

صلاة الفجْر 5:18 AM

الشروق 6:44 AM

صلاة الظُّهْر 12:00 PM

صلاة العَصر 2:57 PM

صلاة المَغرب 5:17 PM

صلاة العِشاء 6:47 PM

مواقيت الصلاة في كربلاء

صلاة الفجْر 5:39 AM

الشروق 7:06 AM

صلاة الظُّهْر 12:19 PM

صلاة العَصر 3:12 PM

صلاة المَغرب 5:33 PM

صلاة العِشاء 7:03 PM

وقد يهمك أيضا

مواقيت الصلاة في العراق اليوم الأحد 3 كانون الثاني / يناير2021

مواقيت الصلاة في العراق اليوم السبت 2 كانون الثاني / يناير2021

قطعة عملة ذهبية نادرة صنعها حرفي كان مشهورا في نيويورك عام 1787 بيعت في مزاد بمدينة دالاس الواقعة في ولاية تكساس الأميركية مقابل 9.36 ملايين دولار عرضت دار المزادات هيريتدج العملة التي يطلق عليها "براشر دوبلون" المصنوعة على طراز نيويورك مساء الخميس ضمن مزاد للعملات الأميركية.وقالت دار المزادات إن العرض هو الأعلى قيمة لعملة ذهبية في مزاد، وإن المشتري رغب في الإبقاء على هويته سرا.

وفي السياق، قال تود إمهوف، نائب الرئيس التنفيذي لهيريتدج، إن "براشر دوبلون بالنسبة لهواة جمع العملات وخبراء العملات، نوع من الكأس المقدسة ... القطعة الوحيدة الأكثر شهرة والأكثر طلبا".وأضاف أنه من بين العملات السبع المعروفة الموجودة، كانت العملة التي بيعت الخميس "الأفضل جودة".جاءت العملة من مجموعة مقتنيات رجل الأعمال الراحل دونالد جي بارتريك من نيويورك الذي اشتراها عام 1979 مقابل 725 ألف دولار.وأوضح إمهوف أن صانع براشر دوبلون هو إفرايم براشر، وهو صائغ ذهب وفضة من نيويورك اشتهر بإنتاجه عالي الجودة.

وقد يهمك أيضا

عملة "البيتكوين" الرقمية تهبط بنحو 10%

الإيقاع بعصابة مختصة بتزوير العملة في محافظة البصرة

تدلت لوحة «صبيان يضحكان مع كوب من الجعة» من إبداع أنامل الفنان فارنز هالز، على جدار في متحف صغير في مدينة ليردام الهولندية على مدار الجزء الأكبر من السنوات الـ248 الماضية.ويتعين على المرء استخدام كلمة «الجزء الأكبر» هنا لأن اللوحة كان يجري إقراضها لأماكن أخرى بين الحين والآخر، بجانب نقلها إلى مكان آمن عندما اجتاح النازيون المدينة - ومثلما يعرف الكثيرون داخل المدينة، تعرضت للسرقة ثلاث مرات.واختفت اللوحة مرة أخرى للمرة الثالثة، أغسطس (آب) الماضي، عندما تعرضت اللوحة التي تقدر قيمتها بما يزيد عن 10 ملايين دولار، للسرقة قبل ثلاثة أيام من الذكرى الـ354 لوفاة هالز. وعلى الجدار، ظلت هناك فجوة خالية داخل متحف هوفي فان ميفروف فان أردين.في هذا الصدد، قالت كريستا هندريكسن، عضو مجلس محلي مسؤولة عن شؤون الثقافة داخل ليردمان، مدينة صغيرة يبلغ عدد سكانها 20 ألف نسمة وتشتهر بأعمال الزجاج: «لست أعرف إجابة لهذا الأمر».

في الواقع، يبدو أمراً مثيراً للدهشة، بل ويكتنفه الغموض، عندما يتعرض أي عمل فني للسرقة عدة مرات. وهنا تظهر تساؤلات من عينة: هل يتضمن العمل إشارات مفتاحية تقود إلى كنز خفي، أو شفرة سرية؟ هل يستحوذ العمل على اهتمام مجموعة ما تمجد هالز، أو ربما الجعة؟بالتأكيد، كانت هناك أعمال فنية أخرى استحوذت على اهتمام اللصوص.تجدر الإشارة هنا إلى أن نسخاً من لوحة «الصرخة» لإدفارد مونك تعرضت للسرقة من متاحف في أوسلو عامي 1994 و2004. كما تعرضت لوحة «كورنفيلد» لجاكوب فان رويسدال للسرقة ثلاث مرات من منزل فخم جنوب دبلن، منها مرة على يد الجيش الجمهوري الآيرلندي. كما تعرضت لوحة رامبرانت «جاكوب دي غين الثالث» للسرقة مرات عدة من «معرض دولويتش للصور» في لندن (أربع مرات بين عامي 1967 و1983) لدرجة أن اللوحة اشتهرت باسم «تيك أواي رامبرنت» على سبيل التهكم.

من جهتهم، يرى خبراء أنه في الوقت الذي يقدم لصوص على سرقة أعمال فنية بإيعاز من أثرياء مولعين بـ«العصر الذهبي الهولندي»، فإن الدوافع وراء عمليات السرقة تلك من المحتمل أن تكون قد وقعت على أيدي لصوص عاديين.وتعتبر مثل تلك الأعمال من اللوحات المعروفة، وبالتالي فإنها تشكل رهاناً آمناً أمام اللصوص بالنظر إلى أن قيمتها قد تأكدت خلال حالات تعرضها للسرقة سابقاً، وكذلك حقيقة أن الشرطة حاولت بجد بالغ العثور عليها. بمعنى آخر، ربما تكون لوحة «صبيان يضحكان مع كوب من الجعة» قد تعرضت للسرقة لمجرد أنها سبق وأن سرقت من قبل.

وعن هذا، أوضح كريستوفر إيه. مارينيلو، مؤسس «آرت ريكفري إنترناشونال» أن اللصوص: «يدركون أن بمقدورهم الحصول على مال مقابلها من شخص ما، ويدركون كذلك الحد الأدنى للقيمة التي تحملها. ويعرفون أنه ربما تكون هناك جهة تأمين ترعاها».أما آرثر براند، المحقق المستقل المعني بالأعمال الفنية والمقيم في أمستردام، فيرى أن اللصوص غالباً ما يأملون في سرقة أعمال كبرى يمكنهم استغلالها كورقة تفاوض حال تعرضهم لاتهامات أخرى. وعليه، فإنهم يبحثون عبر شبكة الإنترنت عن السرقات الفنية الشهيرة الماضية.وأضاف: «هذا أمر يمكن الوصول إليه بسهولة إذا بحثت عنه عبر غوغل».

من ناحية أخرى، فإنه خلال حادث السطو الذي وقع في أغسطس (آب)، ظهر مقطع مصور لشخصين على دراجة بخارية يقتربان من المتحف منتصف الليل. ووفقاً لإحدى النظريات المطروحة بخصوص السرقة، من المعتقد أن اللصين تسلقا بوابة إلى حديقة خلفية قبل فتحمها باب خلفي عنوة وصعودهما الدرج إلى الغرفة التي جرى الاحتفاظ فيها بلوحة هالز. يذكر أن صفارات الإنذار انطلقت في الساعة الـ3.30 فجراً.وعثرت الشرطة في وقت لاحق على حبل برتقالي مربوط بسارية العلم بالخارج، والذي ربما استخدمه اللصان الهاربان لتسلق جدار من الطوب يبلغ ارتفاعه 10 أقدام، ويمثل جزءً من تحصينات المدينة الأصلية. وظهر في الفيديو شخصان يركبان «سكوتر» ويتحركان بعيداً بعد وصولهما بقليل، وأحدهما يحمل شيئاً كبيراً يبدو شبيهاً بلوحة. (يذكر أن لوحة هالز يبلغ ارتفاعها أكثر من قدمين بقليل).عندما اكتشفت السرقة، انتشرت أنباء ذلك بمختلف أرجاء العالم. وتوافرت في الجريمة جميع الأركان: عمل فني مشهور ومالك سابق وهو أرملة ثرية وسرقات سابقة تورط فيها أحد لوردات تجارة المخدرات في هولندا ومطالب بالحصول على فدية.إلا أنه داخل ليردام، التي تستمر فيها اللوحة المسروقة في معاودة الظهور مرة بعد أخرى، هناك شعور بالخسارة، لكن ليس بالهيستريا.

من ناحيته، قال العمدة سيورس فروليخ: «انتابني شعور بشع لدى سماعي بنبأ سرقة اللوحة»، لكنه أعرب عن ثقته في جهود الشرطة لاستعادة اللوحة.وقال: «في آخر مرتين تعرضت اللوحة للسرقة، نجحنا في استعادتها. وأعتقد حقاً أن بمقدورنا استعادتها مرة أخرى».جدير بالذكر أن هالز، إلى جانب فيرمير ورامبرانت، يعتبر واحداً من عمالقة «العصر الذهبي الهولندي». واشتهر هالز بصور البورتريهات التي رسمها لموظفين عموميين تبدو عليهم الصرامة وتجار أثرياء. كما تناول في لوحاته صوراً من الحياة المعاصرة، تحديداً الشوارع، مثل «فتاة غجرية». وتركزت جاذبية هذه اللوحات في الحركة الحرة لفرشاة الرسم والفورية المبهجة للصورة، مثلما الحال مع لوحة «صبيان يضحكان مع كوب من الجعة».

جدير بالذكر أن هذه اللوحة اكتملت عام 1628 عندما كان هالز في الأربعينات من عمره، ورغم أنها تنتمي إلى الرسومات الهزلية، فإنها لا تخلو من تحذير أخلاقي. كانت عبارة «المحدق في كوب الجعة» يجري استخدامها على نطاق واسع باعتبارها توحي بالشره أو شخص يتطلع دوماً نحو المزيد، وجعلت تلك اللوحة الأمر أكثر إثارة للصدمة من خلال تصوير شاربي الجعة في صورة أطفال. من ناحية أخرى، عندما غزا النازيون المدينة، جرى نقل أعمال هالز وباقي المجموعة من المبنى الذي جعله الألمان المقر الرئيسي لهم. وأمضت اللوحة عقوداً على سبيل الإعارة في متحف روتردام، بينما كان يجري ترميم متحف «هوفي فان ميفروف فان أردين». وبعد ذلك، جرى تعليق اللوحة دونما مشكلة حتى عام 1988 عندما اقتحم رجل مقنع المبنى عبر إحدى النوافذ وقيد زوجة مدير المتحف وطلب من الزوج غلق جهاز الإنذار.

وقال نجل المدير، يوس سليكر، الذي يتولى منصب أمين جمعية ليردام التاريخية: «تحت تهديد سلاح ناري، أجبر والدي على فتح أبواب المتحف».وقال سليكر إن والده كان قادراً على الضغط على زر ثان لدق ناقوس الخطر، لكن اللص تمكن من الإفلات حاملاً لوحة هالز ولوحة أخرى بعنوان «منظر الغابة مع زهرة البلسان» للفنان جاكوب سالومونز فان رويسديل.بعد ثلاث سنوات، أعيدت اللوحات إلى متحف «هوفي فان ميفروف فان أردين»، بعد دفع دية بقيمة 500 ألف غيلدر (ما يتجاوز 250 ألف دولار) من جانب شركة التأمين والسلطات الهولندية.

عام 2011. سرقت ذات اللوحتين من جديد. ودوت أجهزة الإنذار في الثالثة صباحاً، ورأى شهود عيان سيارة «مرسيدس» أو «بي إم دبليو» داكنة اللون، تبتعد بينما كانت مصابيح السيارة الأمامية خافتة، وعثرت الشرطة على إطار لوحة هالز ملقى.ويبدو أن اللصوص سمعوا أن يمكنهم الحصول على أموال مقابل إعادة اللوحتين. وبالفعل، استعادت الشرطة اللوحتين بعد خمسة أشهر عندما اتصلت بأربعة رجال يسعون للتفاوض حول إعادة اللوحتين مقابل فدية تبلغ 1.5 مليون يورو (قرابة 2 مليون دولار). ورتب المحققون لعميل سري كي يتظاهر بأنه ممثل شركة التأمين المعنية بالمتحف، وعندما ظهر الرجال الأربعة، جميعهم من أمستردام، وأحدهم تاجر أعمال فنية ـ ألقي القبض عليهم.

ولم يتعرف الرجال على هوية السارق الحقيقي قط، وإن كانوا ذكروا أنهم اتفقوا على تقاسم أموال الفدية معه.في كلتا المرتين، أعيدت لوحة هالز للمتحف. وقال سليكر: «تنص وصية الفنان الراحل على ضرورة أن تبقى مجموعة أعماله سليمة ومعروضة في «هوفي».من جهتها، رفضت الشرطة ومسؤولو المتحف تحديد التحسينات الأمنية التي ربما جرى اتخاذها بعد السرقات السابقة، لكن سليك قال إن المتحف به جهاز إنذار وأجهزة استشعار للحركة. كما أن مجموعة الأعمال متاحة للجمهوري بعد الظهر مرتين فقط، ولا يمكن مشاهدة اللوحات سوى برفقة مرشد.النبأ السار فيما يخص المتحف أنه لا أحد يعتقد أن اللصوص سيتمكنون من بيع مثل هذه اللوحة المعروفة في السوق المفتوحة. لذلك، سيتعين عليهم تجربة شيء آخر، ربما التفاوض حول إعادة اللوحة مقابل فدية.

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

دار مناسبات تعرض صورة غامضة لامرأة مجهولة على أنها للملكة إليزابيث الأولى

مصر تستردّ الجزء الرابع مِن اللوحة الأثرية "سشن نفرتوم"

أعادت دار المأمون إحدى دوائر وزارة الثقافة والسياحة والآثار فتح أبواب معرضها الدائم للكتاب في القشلة، في مبادرة منها لنشر ثقافة اقتناء الكتب ، إذ كانت الوزارة قد أغلقت المعرض، ضمن إجراءات الوقاية العالمية من كورونا منذ انتشار الجائحة.

واستأنفت الدار معرضها في القشلة، كواحدة من فقرات المنهاج السنوي لقسم العلاقات والاعلام، الذي يتضمن إقامة معارض دائمة ووقتية للكتاب، في جامعات ودوائر ومحافل ثقافية، بخصم يبلغ خمسين بالمئة؛ بهدف تيسير وصول المطبوعات الى القارئ، ونشر ثقافة اقتناء الكتاب.

وضم المعرض مئة وعشرين عنواناً متنوعاً، تشمل ميادين معرفية وجمالية مترجمة، والمجلات الدورية التي تصدرها الدار هي: المأمون الفصلية الثقافية الصادرة باللغة العربية وكلكامش بالإنكليزية وبغداد باللغة الفرنسية.

وقال الشاعر عامر عاصي "مكنتنا دار المأمون من التعرف على ثقافات العالم بانتقائية عالية من حيث الدواوين والروايات التي تختارها للترجمة من معظم اللغات الى العربية.. كما ان اختيار المترجمين من مستويات متمكنة جعلنا نعيش في احساس أبناء اللغة المنقولة منها".

وتحدث نقيب الاطباء د. جاسم العزاوي قائلا :" تعرفنا الى ميادين العلم في الذرة والهندسة وسواهما من خلال حسن اختيار دار المأمون لما تحمله من دقة ووعي بانتقاء الكتب والمواضيع".

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

أكثر الكتب مبيعاً في الولايات المتحدة عام 2020

"جزيرة كامينو" أكثر الكتب مبيعًا فى قائمة نيويورك تايمز

تمكنت السلطات الأمنية في تركيا من استعادة لوحة أثرية من الفسيفساء تعود إلى ألفي عام في ولاية إزمير غربي البلاد، وذلك قبل بيعها لتجار آثار.وحددت الفرق الأمنية سيارة تم نقل القطع الأثرية التاريخية بها وتتبعتها باستخدام نظام التعرف على اللوحة.وعثر بداخل السيارة على فسيفساء يعود عمرها إلى ألفي عام وتنتمي إلى العصر الروماني مغلفة بالكرتون.وتم اعتقال 4 أشخاص كانوا في السيارة، كما تم تسليم الفسيفساء إلى مديرية متحف إزمير، فيما لا تزال إجراءات التحقيق الأولي مع المشتبه بهم مستمرة.

قد يهمك ايضا.

انتهاء عمليات الإنقاذ والبحث عن ضحايا في إزمير التركية عقب الزلزال المدمر

ارتفاع حصيلة ضحايا زلزال إزمير غرب تركيا إلى 109 قتلى

قدمت أماندا جورمان، أصغر شاعرة في تاريخ الولايات المتحدة تحتفي بانتقال السلطة الرئاسية، رؤية مفعمة بالأمل لبلد منقسم بشدة.وعبرت أماندا جورمان عن ذلك في قصيدتها "التل الذي نتسلقه" التي ألقتها في حفل تنصيب الرئيس الأميركي جو بايدن ونائبته كاملا هاريس، الأربعاء. وبذلك تسير جورمان (22 عاما)، وهي من سكان لوس أنجليس، على خطى عمالقة الشعر الأميركي أمثال روبرت فروست ومايا أنجيلو وإليزابيث ألكسندر بأدائها القوي.

قالت جورمان في قصيدة قصيرة حظيت بإشادة كبيرة على وسائل التواصل الاجتماعي "أن تكون أميركيا ليس مجرد فخر ترثه بل أكثر من ذلك. ماضينا الذي نعمد إليه لنصلحه. "لن نعود إلى ما كان. بل نمضي قدما إلى ما ينبغي أن يكون، بلد يعاني جروحا لكنه كل متكامل". وأضافت جورمان، متحدثة من على درج مبنى الكونغرس (الكابيتول) بعد أسبوعين من اقتحام غوغاء له، أن الأميركيين يستطيعون التغلب على الكراهية.

وتابعت "يمكن أن تتأخر الديمقراطية مؤقتا، لكن لا يمكن أبدا أن تُهزم بشكل دائم. دعونا نترك دولة أفضل من تلك التي ورثناها. سنسمو بهذا العالم الجريح إلى عالم رائع". وأضافت جورمان، التي حصلت على جائزة أول شاعر وطني أمريكي شاب في 2017، "الفجر الجديد يبزغ نوره عندما نحرره". وتُليت قصائد شعر في حفلات تنصيب جون كنيدي وبيل كلينتون وباراك أوباما.

قـد يهمــك أيضــا :

"مذكرات نابليون" الأكثر مبيعا في إصدارات "القومي للترجمة"

ارتفاع مبيعات الكتب إلكترونيا في بريطانيا ورابطة بائعي الكتب تطلب

عثر فريق بحثي متخصص بالآثار على أداة حربية قديمة فريدة جدا ومدهشة، اعتبرت الأولى من نوعها استخدمها إنسان عاش قبل 5 آلاف عام.واكتشف الباحثون بالقرب من مدينة إشبيلية الإسبانية بقايا بشرية مدفونة بطريقة فريدة، لكن الشيء الأكثر غرابة الذي تم العثور عليه هو سلاح قديم مصمم بطريقة غريبة جدا وباحترافية عالية وفريدة.وبحسب مجلة "zmescience" العلمية، وجد فريق البحث خنجر جميل جدا مصنوع من الكريستال الصخري، بطول 8.5 بوصة، يعود تاريخه بحسب التقديرات لأكثر من 3 آلاف عام قبل الميلاد.

واعتبر العلماء، بحسب المجلة، أن هذا السلاح هو من "المجموعة الأكثر تطورًا من الناحية الفنية والأكثر إثارة للإعجاب من الناحية الجمالية بسبب نقاوة مادة الكريستال الصخري والأكثر حدة على الإطلاق التي تم العثور عليها لإنسان ما قبل التاريخ".وعلى الرغم من أن أدوات الكريستال الصخري كانت أكثر صعوبة من ناحية القدرة على التصميم ولم تكن المواد الخام متوفرة بكثرة مثل الصخور الرسوبية، لكن المجلة أشارت إلى أنه من المحتمل أن الناس في عصور ما قبل التاريخ كانوا يعتزون بها بسبب قيمتها الاجتماعية، "تماما كما نقف في حالة من الرهبة اليوم وهي أمام أعيننا".

وقد يهمك أيضا

سيئول تحرك سفينة حربية بعيدا عن مضيق هرمز

مفارز مكافحة المتفجرات ترفع مخلفات حربية جنوب سامراء بالعراق

تداولت حسابات التواصل الاجتماعي مقطع فيديو يظهر اكتشاف شبكة أنفاق وصفت بأنها "بلا نهاية" وما يشبه المدينة الكاملة تحت الأرض.

وذكر الحساب الذي نشر المقطع على يوتيوب إن شبكة الأنفاق هذه تقع في منطقة "مروي" الأثرية شمالي السودان، وأن هذا الاكتشاف حير العلماء.

وفي الفيديو تظهر مجموعة أشخاص يدخلون الأنفاق المتشابكة فيما بينها، بينما يقول مصور الفيديو إن تلك الأنفاق "بلا نهاية" وإنه إن لم ينتبه من يدخلها قد لا يعرف طريق الخروج منها مرة أخرى.

وقد يهمك أيضا

طيران التحالف الدولي ينفذ عدة ضربات جوية ضد "داعش" شمالي العراق

"الإعلام الأمني" تعلن الحصيلة الأوّلية للمرحلة الثالثة من "أبطال العراق"

استعادت الشرطة الإيطالية نسخة من لوحة "سالفاتور موندي"، بعد أن سرقت من متحف في نابولي، والتي رسم لوحتها الأصلية الفنان العالمي، ليوناردو دافينشي، وتعتبر من أغلى اللوحات في العالم.وتم العثور على هذا العمل الفني، الذي من المحتمل أن يكون قد رسمه أحد طلاب "ماجستير" عصر النهضة، في شقة مواطن يبلغ من العمر 36 عاما، تم إيقافه للاشتباه في تلقيه بضائع مسروقة.في حين لم تحدد الشرطة متى سرقت اللوحة، على الرغم من أن متحف نابولي أفاد بامتلاكه للعمل مؤخرا في يناير 2020، عندما أعيد من روما.

وتم تصميم الصورة على غرار تصوير ليوناردو الشهير للمسيح، مع رفع يد واحدة للبركة، والأخرى تحمل كرة بلورية، حيث تم عمل نسخ عديدة من العمل خلال حياة الفنان من قبل طلابه ومساعديه.وعلى الرغم من عدم معرفة من ابتكر لوحة "سالفاتور موندي" هذه بالذات، إلا أنه يعتقد أنه قد تم رسمها في نهاية عام 1510، بواسطة شخص من ورشة الفنان.

من جانبه، قال مالك اللوحة، متحف سان دومينيكو ماجوري في نابولي، على موقعه على الإنترنت، إن هناك "عدة فرضيات" حول هوية الرسام، ونسبت النظرية "الأكثر إقناعا"، إلى أن طالب ليوناردو، جيرولامو أليبراندي، هو الذي رسمها.

 وقد يهمك أيضا

براءة اختراع جديدة من أبل للوحة مفاتيح ذات تصميم جديد

لوحة لفنان مجهول تحول صاحب عقار في لندن إلى مليونير

ينشر موقع العراق اليوم مواقيت الصلاه فى العراق  اليوم الأربعااء  19 يناير 2021  بالمحافظات التاليه أربيل و النجف وبابل والبصرة والموصل وبغداد والنجف وكربلاء

مواقيت الصلاة في بغداد

صلاة الفجْر 5:36 AM

الشروق 7:05 AM

صلاة الظُّهْر 12:13 PM

صلاة العَصر 3:03 PM

صلاة المَغرب 5:23 PM

صلاة العِشاء 6:53 PM

مواقيت الصلاة في النجف

صلاة الفجْر 5:34 AM

الشروق 7:02 AM

صلاة الظُّهْر 12:14 PM

صلاة العَصر 3:06 PM

صلاة المَغرب 5:25 PM

صلاة العِشاء 6:55 PM

مواقيت الصلاة في محافظة الأنبار

صلاة الفجْر 5:38 AM

الشروق 7:07 AM

صلاة الظُّهْر 12:16 PM

صلاة العَصر 3:05 PM

صلاة المَغرب 5:25 PM

صلاة العِشاء 6:55 PM

مواقيت الصلاة في أربيل

صلاة الفجْر 5:40 AM

الشروق 7:12 AM

صلاة الظُّهْر 12:15 PM

صلاة العَصر 2:58 PM

صلاة المَغرب 5:18 PM

صلاة العِشاء 6:48 PM

مواقيت الصلاة في البصرة

صلاة الفجْر 5:19 AM

الشروق 6:45 AM

صلاة الظُّهْر 12:00 PM

صلاة العَصر 2:54 PM

صلاة المَغرب 5:14 PM

صلاة العِشاء 6:44 PM

مواقيت الصلاة في الموصل

      صلاة الفجْر 5:44 AM

       الشروق 7:16 AM

     صلاة الظُّهْر 12:19 PM

       صلاة العَصر 3:01 PM

       صلاة المَغرب 5:21 PM

       صلاة العِشاء 6:51 PM

مواقيت الصلاة في كربلاء

صلاة الفجْر 5:40 AM

الشروق 7:08 AM

صلاة الظُّهْر 12:19 PM

صلاة العَصر 3:10 PM

صلاة المَغرب 5:30 PM

صلاة العِشاء 7:00 PM

وقد يهمك أيضا

مواقيت الصلاة في العراق اليوم الأحد 3 كانون الثاني / يناير2021

مواقيت الصلاة في العراق اليوم السبت 2 كانون الثاني / يناير2021

قد لا يعرف العالم الحديث أبدا "توت عنخ آمون سيبيريا" ومحظيته اللذين توفيا قبل 2600 عام، ولكن بفضل العلم الحديث، يمكننا أن نرى كيف كان مظهرهما من قبل.واستخدم العلماء الجماجم المتعفنة للثنائي الملكي لبناء نماذج ثلاثية الأبعاد باستخدام المسح بالليزر والمسح التصويري، لكن المشروع استغرق أشهرا بسبب فقدان نصف جمجمة الملك.وتظهر إعادة البناء الثنائي بملابس ملكية مزينة بقلادات ذهبية وفراء، تم العثور عليها جميعا حول بقايا الهيكل العظمي.

وذكرت صحيفة siberian times أن المرأة كانت تسمى "ملكة" في الماضي، لكن بعض المؤرخين يشتبهون في أنها كانت محظية الملك المفضلة وضحوا بها لمرافقته إلى الحياة الآخرة.وأكثر استهلاكا للوقت كانت أعمال ترميم جمجمة القيصر . وتم الحفاظ على نصف الجمجمة فقط، ما جعل المهمة أكثر تعقيدا. ولم تكن استعادة منطقة الدماغ صعبة بشكل خاص، لأن النصف المتبقي جعل من الممكن عكس الجزء المدمر، كما كتب عالما الأنثروبولوجيا في موسكو إليزافيتا فيسيلوفسكايا ورافيل غاليف في الدراسة التي نُشرت في مجلة علم الآثار والأنثروبولوجيا والإثنوغرافيا.

وارتبطت صعوبات كبيرة باستعادة قسم الوجه. ولسوء الحظ، تم الحفاظ على أقل من نصف الوجه وفقدت عناصر الجمجمة المهمة لإعادة البناء.ولذلك، استغرقت استعادة هذه الجمجمة وقتا طويلا، وتمت استعادة كل عنصر مفقود بناء على الهياكل المحيطة الموجودة، و"كان للفك السفلي المحفوظ أهمية كبيرة أثناء الترميم، وبفضل ذلك تمت استعادة المنطقة المدمرة من الفك العلوي".وبمجرد أن انتهى الفريق من وضع وجوه كل من الملك ومحظيته، قاموا بصنع تماثيل نصفية من طين النحت ورغوة البولي يوريثان الصلبة.

تم اكتشاف تل الدفن، التي يطلق عليها اسم Arzhan-2، لأول مرة في عام 1997 في توفا الواقعة بجنوب سيبيريا.وكانت بقايا الزوجين في غرفة خشبية في وسط التل الذي يبلغ عرضه 262 قدما لإخفائها من لصوص القبور، ووقع دفن الثنائي مع مجموعة من الكنوز الذهبية المذهلة.ويقدر عمر الملك ما بين 40 و45 سنة عندما توفي، فيما يبلغ عمر المرأة ما بين 30 و35 عاما، ورجح العلماء أن كليهما ربما كانا قبل نحو 2600 عام، من "ملوك" سيبيريا، وفقا للزي الجنائزي المرصع بالذهب.

وزُوِّدت ملابس الملك بالآلاف من تماثيل النمر الذهبي الصغيرة وكانت المرأة تحمل خرزا فيروزيا وشارات ودبابيس ذهبية ومرجلا ذهبيا صغيرا وسوارا ذهبيا وحقيبة بها مستحضرات تجميل.وتم دفن ما مجموعه 9300 قطعة ذهبية مزخرفة تزن 44 رطلا (20 كغ) على جثتي الزوجين.كما اكتشف 33 شخصا آخر وخمسة أطفال في التلة، والذين ربما قُدِّموا أيضا كقرابين وقت وفاة الملك.كما اكتشف علماء الآثار 14 فحل خيل مزينة بالذهب والبرونز والحديد داخل حدود التل.

 وقد يهمك أيضا

اكتشاف أثري مذهل عمره 4 آلاف عام مشابه لمقبرة توت عنخ آمون في مصر

سر اختيار قناع توت عنخ آمون لـ«قهوة جينيس»

ينشر موقع العراق اليوم مواقيت الصلاه فى العراق  اليوم الثلاثاء  19 يناير 2021  بالمحافظات التاليه أربيل و النجف وبابل والبصرة والموصل وبغداد والنجف وكربلاء

مواقيت الصلاة في كربلاء

صلاة الفجْر 5:40 AM

الشروق 7:08 AM

صلاة الظُّهْر 12:18 PM

صلاة العَصر 3:08 PM

صلاة المَغرب 5:27 PM

صلاة العِشاء 6:57 PM

مواقيت الصلاة في النجف

صلاة الفجْر 5:35 AM

الشروق 7:03 AM

صلاة الظُّهْر 12:13 PM

صلاة العَصر 3:03 PM

صلاة المَغرب 5:23 PM

صلاة العِشاء 6:53 PM

مواقيت الصلاة في محافظة الأنبار

صلاة الفجْر 5:39 AM

الشروق 7:08 AM

صلاة الظُّهْر 12:15 PM

صلاة العَصر 3:03 PM

صلاة المَغرب 5:22 PM

صلاة العِشاء 6:52 PM

مواقيت الصلاة في أربيل

صلاة الفجْر 5:41 AM

الشروق 7:14 AM

صلاة الظُّهْر 12:14 PM

صلاة العَصر 2:55 PM

صلاة المَغرب 5:15 PM

صلاة العِشاء 6:45 PM

مواقيت الصلاة في بابل

صلاة الفجْر 5:35 AM

الشروق 7:04 AM

صلاة الظُّهْر 12:12 PM

صلاة العَصر 3:02 PM

صلاة المَغرب 5:21 PM

صلاة العِشاء 6:51 PM

مواقيت الصلاة في البصرة

صلاة الفجْر 5:19 AM

الشروق 6:46 AM

صلاة الظُّهْر 11:59 AM

صلاة العَصر 2:52 PM

صلاة المَغرب 5:12 PM

صلاة العِشاء 6:42 PM

مواقيت الصلاة في بغداد

صلاة الفجْر 5:36 AM

الشروق 7:06 AM

صلاة الظُّهْر 12:13 PM

صلاة العَصر 3:00 PM

صلاة المَغرب 5:20 PM

صلاة العِشاء 6:50 PM

وقد يهمك أيضا

مواقيت الصلاة في العراق اليوم الأحد 3 كانون الثاني / يناير2021

مواقيت الصلاة في العراق اليوم السبت 2 كانون الثاني / يناير2021

تحدث عالم الآثار المصري زاهي حواس عما يسمى بالزئبق الأحمر الذي ادعى البعض أنه تم اكتشافه في المقابر الفرعونية.وجاء ذلك خلال لقاء على قناة "صدى البلد" المصرية، والذي نفى فيه وجود ما يسمى بالزئبق الأحمر.وأعرب حواس عن حزنه وأنه شعر بضياع مصر يوم الثامن والعشرين من يناير 2011، عندما شاهد ألف شخص داخل المتحف المصري.وقال حواس: "الحمد لله كل اللي كان داخل المتحف المصري كان بيدور على الزئبق الأحمر والذهب"، نافيا أن يكون هناك ما يسمى بـ"الزئبق الأحمر".وأشار إلى أنها مجرد ادعاءات وتخيلات لدى البعض.وأشار إلى أنه تم اكتشاف مقبرة ووجد سائل داخل تابوت فيها، وتم وضعه في زجاجة، وحفظه في الأقصر، وهو في واقع الأمر سائل تحنيط وليس مادة الزئبق الأحمر.وصرح عالم الآثار بأنه "تمت سرقة 54 قطعة أثرية وتم إعادتها مرة أخرى"، مؤكدا سرقة تمثال لإخناتون وأن من حصل عليه ألقى به في القمامة.

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

زاهى حواس يكشف حقيقة تعاقده مع مجلة أجنبية لتسهيل التصوير بالهرم

الشمس تغرب من فوق الكتف اليمنى لأبو الهول في ظاهرة فلكية متميزة

ينشر موقع العراق اليوم مواقيت الصلاه فى العراق  اليوم الأثنين  17 يناير 2021  بالمحافظات التاليه أربيل و النجف وبابل والبصرة والموصل وبغداد والنجف وكربلاء

مواقيت الصلاة في كربلاء

صلاة الفجْر 5:40 AM

الشروق 7:08 AM

صلاة الظُّهْر 12:18 PM

صلاة العَصر 3:08 PM

صلاة المَغرب 5:27 PM

صلاة العِشاء 6:57 PM

مواقيت الصلاة في النجف

صلاة الفجْر 5:35 AM

الشروق 7:03 AM

صلاة الظُّهْر 12:13 PM

صلاة العَصر 3:03 PM

صلاة المَغرب 5:23 PM

صلاة العِشاء 6:53 PM

مواقيت الصلاة في محافظة الأنبار

صلاة الفجْر 5:39 AM

الشروق 7:08 AM

صلاة الظُّهْر 12:15 PM

صلاة العَصر 3:03 PM

صلاة المَغرب 5:22 PM

صلاة العِشاء 6:52 PM

مواقيت الصلاة في أربيل

صلاة الفجْر 5:41 AM

الشروق 7:14 AM

صلاة الظُّهْر 12:14 PM

صلاة العَصر 2:55 PM

صلاة المَغرب 5:15 PM

صلاة العِشاء 6:45 PM

مواقيت الصلاة في بابل

صلاة الفجْر 5:35 AM

الشروق 7:04 AM

صلاة الظُّهْر 12:12 PM

صلاة العَصر 3:02 PM

صلاة المَغرب 5:21 PM

صلاة العِشاء 6:51 PM

مواقيت الصلاة في البصرة

صلاة الفجْر 5:19 AM

الشروق 6:46 AM

صلاة الظُّهْر 11:59 AM

صلاة العَصر 2:52 PM

صلاة المَغرب 5:12 PM

صلاة العِشاء 6:42 PM

مواقيت الصلاة في بغداد

صلاة الفجْر 5:36 AM

الشروق 7:06 AM

صلاة الظُّهْر 12:13 PM

صلاة العَصر 3:00 PM

صلاة المَغرب 5:20 PM

صلاة العِشاء 6:50 PM

وقد يهمك أيضا

مواقيت الصلاة في العراق اليوم الأحد 3 كانون الثاني / يناير2021

مواقيت الصلاة في العراق اليوم السبت 2 كانون الثاني / يناير2021

وسط حالة من الجدل المحتدم بين اختصاصيين في علم الآثار، ومدونين ورواد بمواقع التواصل الاجتماعي من أربع دول حول أصول الفرعون «شيشنق الأول»، دخلت الهيئة العامة للثقافة التابعة لحكومة «الوفاق» على خط الأزمة، وأعلنت أمس، أن الملك ليبي الأصل، ومن قبيلة المشواش، وذو جذر أمازيغية.ورغم الملفات الساخنة التي تحيط بالمنطقة، فإن قصة «شيشنق الأول»، أو «شيشناق الأول» وجدت مكاناً لها بمساجلات ساخنة بين نشطاء من أربع دول هي الجزائر ومصر وتونس بالإضافة إلى ليبيا، وذلك عقب تنصيب تمثال للملك الفرعوني في مدخل مدينة تيزي وزو شرقي الجزائر، لتندلع حالة من الجدل لا تزال قائمة؛ بدأت مع الاحتفالات التي شهدتها منطقة شمال أفريقيا برأس السنة الأمازيغية الجديدة 2971 التي توافق عام 2021، وتقام أيام 11 و12 و13 من يناير (كانون الثاني) من كل عام.

ورأت الهيئة العامة للثقافة، أنه «من خلال العودة للمراجع كافة، ذات الدرجة العالية من الدقة والمصداقية، تبين لها أن (شيشنق الأول)، حكم مصر، وسمي حكمه بالأسرة الـ22، وعُرفت أسرته لدى المهتمين بالتاريخ المصري القديم، باسم الأسرة الليبية»، وتابعت «الملك شيشنق الأول استطاع أن يتولى حكم مصر، ويحمل لقب الفرعون، وأسس بذلك لحكم أسرته الثانية والعشرين في نحو العام 950 قبل الميلاد التي حكمت قرابة قرنين من الزمن، كما ذُكر في التوراة بعد سيطرته على أورشليم مدينة القدس حالياً».

ومن منطق إثبات أصول الملك الليبية، ذهبت الهيئة العامة إلى أنه «لا يوجد أي مصدر من المصادر الإنجليزية، ذكر أن أصوله جزائرية أو مصرية أو تونسية». وذلك على عكس ما ذهب إليه نشطاء من الجزائر وتونس ومصر، غير أن باحث المصريات الدكتور محمد رأفت عباس، أوضح أن «شيشنق الأول» هو مؤسس الأسرة الـ22 في تاريخ مصر القديمة ويعدّ «أقوى وأهم ملوكها»، وفي حين أشار إلى أن أصوله بالفعل ليبية، قال إن «أسلافه كانوا ضمن الأسرى الليبيين الذين أحضرهم الملك رمسيس الثالث إلى مصر بعد انتصاره التاريخي الكبير على القبائل الليبية في معركتين وقعتا في العامين الخامس (1180 ق.م) والحادي عشر (1174 ق.م) من عهده على حدود مصر الغربية».

وأضاف عباس في تصريح لوكالة «أنباء الشرق الأوسط» الرسمية، عقب اندلاع حالة الجدل، أن «تفاصيل انتصار الملك رمسيس الثالث على القبائل الليبية سجلت بشكل مسهب من خلال نصوص ومناظر معبد مدينة هابو في البر الغربي بمدينة طيبة»، لافتاً إلى أن الملك رمسيس الثالث «جلب الآلاف من الأسرى الليبيين إلى مصر، كما تشير النصوص القديمة، للعمل في الخدمة العسكرية داخل الجيش المصري أو للعمل في المشروعات العمرانية للدولة المصرية، وبمرور الوقت تمصر هؤلاء الأسرى وأصبحوا ينتمون إلى مصر وثقافتها وحضارتها».وتابع «خلال نهاية عهد الإمبراطورية المصرية زاد شأنهم وتولوا مناصب عسكرية رفيعة المستوى، واستطاعوا الوصول إلى عرش مصر في النهاية عن طريق الملك الليبي الأصل شيشنق الأول، ومن ثم فقد أطلق المؤرخون على هذه الأسرات الحاكمة في تاريخ مصر القديمة (الأسرات الليبية) لأن ملوكها كانوا من أصول ليبية».

وانتهى الباحث المصري إلى أن «شيشنق الأول تزوج من ابنة الملك بسوسينس آخر ملوك الأسرة الـ21»، مرجحاً أنه «لم يقم بثورة للاستيلاء على الحكم، بل انتظر حتى وفاة آخر ملوك الأسرة الـ21، واستولى على العرش في تانيس، ومن ثم فقد اتخذت الأسرة الـ22 شرق الدلتا عاصمة لها، أما مصر العليا فقد ترددت في التسليم لسلطان الحاكم الجديد، ولكن بعد فترة من الوقت سلمت بالأمر الواقع».وذهب نشطاء من الجزائر وتونس لإثبات أن الملك كان ينتمي إلى دولتهما، وأنه انتقل من هناك ليحكم مصر، ومن ثم فهم الأحق بالاحتفاء به وبالعام الأمازيغي.ولمواجهة حالة التشكيك، قالت الهيئة العامة للثقافة بغرب ليبيا، إنه «بعد إثارة جدل كبير بين رواد مواقع التواصل الاجتماعي في البلدين الشقيقين، مصر والجزائر حول أصول الملك شيشنق الأول، وخصوصاً بعد تنصيبه تمثالاً له بمدخل مدينة تيزي وزو، فقد كلفت بالاتفاق مع مركز المحفوظات والدراسات التاريخية، عدداً من الباحثين والمؤرخين الذين أصدروا كتباً ودراسات حول هذه الشخصية الليبية، «لإصدار تقرير سينشر خلال الأسبوع المقبل».

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

4 دول تتنازع "أصل" الفرعون المصري من أصل أمازيغي شيشنق الأول

فيروس "كورونا" يُعرقل آخر جولات "الفرعون الذهبي" الخارجية

أوضح أستاذ الفقه بكلية الشريعة بجامعة القصيم، خالد المصلح، حكم صلاة المرأة بالبنطلون أو في ملابس ضيقة.وقال خالد المصلح خلال مقطع فيديو : " هذا النوع من اللباس لاينطبق عليه مايطلب من ستر العورة في الصلاة،"وأضاف المصلح أنه لايجوز الصلاة بهذا النوع من الملابس لأنه يصف البشرة ببيان حجمها.

  قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

حكم صلاة الجمعة إذا وافق يوم صلاة العيد

عضو إفتاء يؤكد أن متوفي حادثة المسجد المكي "شهداء"

شدد الباحث الشرعي في مشيخة الأزهر بمصر الشيخ أبو اليزيد علي سلامة، على حرمة "زواج التجربة"، مشيرا إلى أن من يروج لهذا الزواج "يسعى للشهرة والحصول على المتابعة الجماهيرية". 

وفي تعليقاته حول "زواج التجربة"، حذر أبو اليزيد علي سلامة من أن "من يروج لتلك الأفكار، يسعى للشهرة والحصول على المتابعة الجماهيرية، فالتقوا الله ولا تتاجروا بآلام الناس، فلا يجوز أن نسلك طريق الحرام لبلوغ الهدف، فهذه الأفكار لا ترضى الله، ولا رسول الله، ولا حتى المجتمع". 

كما أعرب الباحث بمشيخة الأزهر، عن استغرابه من هذا الموضوع، وأشار إلى أنه "من المتعارف أن يقوم الإنسان بتأجير شقة لمدة محددة، فهل يعقل أن يؤجر الإنسان، إنسانا آخرا لمدة محددة؟". 

وأضاف متسائلا: "ما الفارق بين هذا، وبين العلاقات غير الشرعية مقابل بعض الأموال؟"، في حين أوضح أبو اليزيد علي سلامة، أنه "يجوز في عقد الزواج الشرعي أن يكون هناك شروط، إلا أن هناك قسمين من الشروط، كشرط الزوجة على الزوج عند الزواج من الأخرى، وهو مباح، وأما اشتراط مدة للعقد، فهذا يبطل العقد من الأصل، لأنه يخالف معنى الزواج". 

جدير بالذكر أن فكرة "زواج التجربة"، التي ظهرت مؤخرا، تتصف بأن "يتم توقيع عقد مدنى ينص على تحديد فترة الزواج لمدة معينة، تكون سنة، أو سنتين، أو أكثر، وفق شروط يضعها الزوجان في العقد، حيث يمكن لهما البقاء لدى أسرهما، وتحديد موعد لقاء، شرط أن يتم الطلاق بعد انقضاء المدة المحددة"، وفقا لصحيفة يوم السابع المصرية. 

 وقد يهمك أيضا

  مركز الأزهر العالمى للفتوى يعلن أن المتوفى بفيروس كورونا له أجر شهداء الآخرة

"مفتي العراق" يرد على الأزهر بفتوى مثيرة حول لقاح "كورونا"

ينشر موقع العراق اليوم مواقيت الصلاه فى العراق  اليوم الأحد  17 يناير 2021  بالمحافظات التاليه أربيل و النجف وبابل والبصرة والموصل وبغداد والنجف وكربلاء

مواقيت الصلاة في كربلاء

صلاة الفجْر 5:40 AM

الشروق 7:08 AM

صلاة الظُّهْر 12:18 PM

صلاة العَصر 3:08 PM

صلاة المَغرب 5:27 PM

صلاة العِشاء 6:57 PM

مواقيت الصلاة في النجف

صلاة الفجْر 5:35 AM

الشروق 7:03 AM

صلاة الظُّهْر 12:13 PM

صلاة العَصر 3:03 PM

صلاة المَغرب 5:23 PM

صلاة العِشاء 6:53 PM

مواقيت الصلاة في محافظة الأنبار

صلاة الفجْر 5:39 AM

الشروق 7:08 AM

صلاة الظُّهْر 12:15 PM

صلاة العَصر 3:03 PM

صلاة المَغرب 5:22 PM

صلاة العِشاء 6:52 PM

مواقيت الصلاة في أربيل

صلاة الفجْر 5:41 AM

الشروق 7:14 AM

صلاة الظُّهْر 12:14 PM

صلاة العَصر 2:55 PM

صلاة المَغرب 5:15 PM

صلاة العِشاء 6:45 PM

مواقيت الصلاة في بابل

صلاة الفجْر 5:35 AM

الشروق 7:04 AM

صلاة الظُّهْر 12:12 PM

صلاة العَصر 3:02 PM

صلاة المَغرب 5:21 PM

صلاة العِشاء 6:51 PM

مواقيت الصلاة في البصرة

صلاة الفجْر 5:19 AM

الشروق 6:46 AM

صلاة الظُّهْر 11:59 AM

صلاة العَصر 2:52 PM

صلاة المَغرب 5:12 PM

صلاة العِشاء 6:42 PM

مواقيت الصلاة في بغداد

صلاة الفجْر 5:36 AM

الشروق 7:06 AM

صلاة الظُّهْر 12:13 PM

صلاة العَصر 3:00 PM

صلاة المَغرب 5:20 PM

صلاة العِشاء 6:50 PM

وقد يهمك أيضا

مواقيت الصلاة في العراق اليوم الأحد 3 كانون الثاني / يناير2021

مواقيت الصلاة في العراق اليوم السبت 2 كانون الثاني / يناير2021

صدر حديثاً عن دار «الحوار للنشر والتوزيع» السورية، وضمن سلسلة علم النفس، كتاب «الوضع البشري المعاصر» لعالم النفس إيريش فروم، ترجمه إلى العربية يوسف نبيل ونبيل باسيليوس.
يشدد إيريش فروم في هذا الكتاب (224 صفحة من القطع المتوسط) على الوظيفة الاجتماعية للدين كبديل للإشباع الحقيقي، وكوسيلة لإحكام السيطرة اجتماعياً.
ويؤكد في الآن نفسه على أن تاريخ الدين يعكس تاريخ تقدم الإنسان الروحي. يقول فروم في مقدمة الكتاب: «بقدر ما أعرف، هذا أول عمل يحاول أن يتجاوز المقاربة النفسية لظاهرة تاريخية ونفسية بشكلها المعروف في أدبيات التحليل النفسي. ولقد حفزني على القيام بهذه الدراسة قراءة عمل قام به أحد أساتذتي حول الموضوع ذاته بمعهد التحليل النفسي ببرلين، وهو د. ثيودور ريك، والذي قام بإجراء بحثه على الطريقة التقليدية.
لقد حاولت أن أوضح أننا لا يمكننا أن نفهم الناس عن طريق أفكارهم وآيديولوجياتهم؛ بل يمكننا أن نفهم الآيديولوجيات والأفكار فقط بتفهمنا لمن خلقوها وآمنوا بها. إن أردنا أن نقوم بذلك فعلينا أن نتجاوز علم النفس الفردي، ونقتحم حقلاً جديداً في علم النفس وهو التحليل النفسي الاجتماعي.
وبهذه الطريقة في التعامل مع الآيديولوجيات علينا أن ندرس الظروف الاقتصادية والاجتماعية للبشر الذين قبلوا هذه الآيديولوجيات، ونحاول أن نتعرف على ما قد أسميته لاحقاً بـ«الشخصية الاجتماعية».

قـد يهمــك أيضــا :

مشروع "كلمة" للترجمة بدائرة الثقافة والسياحة- أبوظبي

كتاب "أرض موعودة" لـ أوباما يتصدر قائمة نيويورك تايمز للأسبوع السادس

لسنوات عديدة ظل معبد إيزيس بمحافظة أسوان جنوب مصر مسكنا للطيور والخفافيش قبل أن تتحرك وزارة السياحة والآثار المصرية لوضعه في قائمة أعمال الترميم، وعقب عامين من العمل داخل الصرح الأثري الكبير جرى افتتاحه اليوم ليصبح جاهزا لاستقبال الزوار لأول مرة بعد اكتشافه منذ 150 عاما.وأشاد وزير السياحة والآثار المصرية، خالد العناني، بالجهد الكبير المبذول في ترميم المعبد وتطوير ورفع الخدمات السياحية به، موجها الشكر لجميع الأثريين والمرممين المصريين على إخلاصهم وتفانيهم في العمل رغم ظروف جائحة فيروس كورونا.

ويقع معبد إيزيس الذي يبلغ طوله 19 متر وسط منطقة سكنية بوسط مدينة أسوان، وتعود أهميته إلى تشييده في عهد الملك بطليموس الثالث لعبادة الإله إيزيس وثالوث أسوان، والعثور عليه في حالة جيدة  عام 1871 خلال مد خط سكة حديد بالمنطقة.وخلال السنوات الماضية قررت البعثة السويسرية القائمة على أعمال تنقيب في أسوان، استخدام المعبد كمخزن للحفائر، وهو ما لفت الانتباه من جديد إلى أهمية المكان وضرورة التدخل لإعادة إحيائه بعد عقود من الإغلاق، كما تؤكد فتحية الحفني، كبير مفتشي أثار أسوان القديمة لموقع سكاي نيوز عربية.

وفي مطلع يناير 2019 حصلت الحفني على  موافقة ببدء عمليات الترميم، وقتها انطلق مجموعة من المرممين رفقة السيدة الأربعينية للوقوف على حالة المعبد.وعندما دخل الفريق المعبد، واجههم ظلام دامس ورائحة غير جيدة وحركة عشوائية من الطيور حولهم، ليدركوا أن  عليهم وضع خطة للتعامل مع تلك الصعوبات.ومن المعاينة تبين أن معبد إيزيس بُني من الحجر الرملي، بداخله صالة تضم 3 حجرات وفي الجدار الشرقي من الحجرة الوسطى يقع قدس الأقداس ونقوش خاصة بتقديم القاربين، وللمكان باب رئيسي تعلوه حلية وقرص شمس مجنح، وبابا جانبي لدخول وخروج الكعنة، وفي محيطه أبنية من الطوب اللبن استخدمت كثكنات للجنود الرومان.وتنوه المشرفة على مشروع ترميم معبد إيزيس إلى مزيد من الإجراءات المطلوبة قائلة: "احتاج المعبد إلى عمل شاق لإزالة فضلات الطيور والخفافيش من الجدران، وصيانة السلالم والموائد، وإعادة الأسقف إلى صورتها الأولى وإضافة الخدمات السياحية الخاصة بالزوار".

وتضيف الحفني لموقع "سكاي نيوز عربية": "أثناء زيارتنا الأولى أدركنا قيمة المعبد الأثرية، وأنه سيصبح واجهة لمحافظة أسوان أمام المصريين والسياح الأجانب بعد افتتاحه، لذلك كان علينا التحرك سريعا وإنجاز التجربة بخطوات سليمة وبمهارة عالية".بهمة انهمك فريق الترميم المكون من 26 شخصا في المرحلة الأولى من تهيئة المعبد، أغلقوا النوافذ التي يعبر منها الطيور والخفافيش، وأزالوا فضلاتها وبيوتها الصغيرة في الأنحاء، استعانوا بالطرق الميكانيكية لتنظيم قدس الأقداس من دماء الخفافيش، وفقا لحنان عبدالغني مدير إدارة ترميم آثار أسوان والنوبة.

وتتابع عبدالغني لموقع "سكاي نيوز عربية": الإزالة الميكانيكية بالفرش والمشارط هي الأكثر أمانا في التعامل مع الآثار، لكننا استكملنا عملنا بمواد كيماوية خاصة بالترميم حتى نتمكن من القضاء على الفضلات والدماء الكثيفة العالقة على الجدران".وتسترسل مدير إدارة ترميم آثار أسوان والنوبة: "قمنا بتنظيف الأسقف من السناج (هباب الفحم) والنقوش من البقع والأتربة، وتقوية مدخل المعبد بمواد خاصة بالترميم، واستكمال أجزاء مفقودة في الأعمدة، واستعادة بريق الألوان الموجودة على الرسومات".
ويرجح أن المعبد عاش فيه مجموعة من القساوسة في القرن السادس الميلادي، ويدل على ذلك وجود صلبان على الأعمدة ومذابح ونقوشات في الغرف المختلفة فضلا عن المناظر الموجود على الجدار الخارجي للمكان.وبين حين وآخر يُترك العمل في المعبد لفترات قصيرة، يعكف خلالها الفريق على ترميم مشروعات أخرى، مثل معابد فيلة ومقابر الأمراء في غرب أسوان، لكنهم عادوا مرة ثانية لاستكمال الترميمات في "إيزيس" للانتهاء منها سريعا من أجل افتتاحه تزامنا مع العيد القومي لمحافظة أسوان.وعن العمل خلال تفشي فيروس كورونا في مصر والعالم، تقول عبدالغني: "حرصنا على التباعد لمسافات خلال ترميم القطع الأثرية، وتوزيع المرممين للعمل في غرف مختلفة بجانب ارتداء الكمامات طوال الوقت، وانتهت التجربة بدون وقوع أي إصابات بين الفريق".وتمت استعدادات أخرى بجانب عمليات الترميم، يتحدث عنها الدكتور عبدالمنعم سعيد، مدير عام آثار أسوان والنوبة قائلا: "انضم فريق عمل هندسي إلى المشروع لوضع مسار للزيارة سواء للدخول أو الخروج ووضع تصميم للإضاءة والإنارة داخل المعبد، وعمل لوحات إرشادية وتركيبها خاصة بتاريخ التشييد والاكتشاف وقصة إيزيس".

ويستطرد سعد: "انتهينا من الإجراءات الأمنية سواء البوابات الإلكترونية أو توزيع لأفراد الشرطة، وتوفير سبل الإجراءات الاحترازية لمواجهة كورونا مثل وضع أجهزة تعقيم على الأبواب وأجهزة قياس درجة الحرارة للزائرين".ويعتقد مدير عام آثار أسوان والنوبة أن جميع العاملين في المجال بالمحافظة تعاملوا مع المشروع باعتباره تحد جديد للخروج بصورة مشرفة تليق بتاريخ مصر، مشددا على أن معبد إيزيس إضافة كبيرة وجديدة للمواقع الأثرية بأسوان.ويختتم سعد حديثهقائلا: "حضور المسؤولين عن السياحة والأثار والمحافظ للافتتاح دليل على اهتمام القيادة المصرية بما تم إنجازه داخل معبد إيزيس، ودعمهم للتجربة وهي خطوة من مشاريع أثرية قادمة في المحافظة سنعلن عنها قريبا".

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

"الآثار" المصرية تُعلن عن كشف أثري جديد في معبد "رمسيس الثاني"

البعثة الأثرية تلعن تفاصيل اكتشاف جديد في معبد رمسيس الثاني

قلة من اللبنانيين تملك فكرة واضحة ووافية عن فن صناعة المجسمات المعروفة بـ«دايوراما». حتى أن محترفي هذا الفن في لبنان الذي يستخدم عادة لتوثيق مشاهد تاريخية وعسكرية لا يتجاوز عددهم أصابع اليد الواحدة. فهذا الفن الرائج في الخارج ولديه أربابه، عادة ما يستعان به في أعمال مسرحية وأخرى ثلاثية الأبعاد. كما يشتهر عرضه في المتاحف ضمن نماذج منمنمة تنقل تفاصيل قطعة أو قلعة أو معلم أثري.في لبنان اختار كل من وسام زغلول وعماد أبو أنطون الرائدين في هذا الفن تقديم تحية لبيروت توثق لحظة انفجار المرفأ في 4 أغسطس (آب) الفائت. أما فنسانت عواد فكانت مهمته تصوير المجسم في فيلم قصير متابعا مجريات تنفيذه لحظة بلحظة. ويقول هذا الأخير : إن «أهمية هذا المجسم تكمن في نقله لحظة الانفجار بكل تفاصيلها متخذا من إهراءات المرفأ محوره الأساسي». ويتابع: «كي لا ننسى هذه الكارثة وتبقى محفورة في ذاكرتنا مهما مر عليها من وقت، قررنا إقامة هذا المجسم الذي هو بمثابة نصب تذكاري. نتوقع أن يعرض أمام مستشفى مار جاورجيوس في الأشرفية أو أحد مراكز الدفاع المدني. فالمكانان لهما رمزيتهما في انفجار بيروت، الأول كونه أصيب بدمار كبير والثاني قدم شهداء من عناصره».

ويرى فنسانت عواد أن المجسم صنع بطريقة احترافية كبيرة واستعين بمواد محلية وخارجية لتنفيذه، واستغرق نحو شهرين من العمل اليومي لإنهائه. ويتابع: «لقد أخذ منفذاه عينات من مسرح الكارثة للاستعانة بها في هذا العمل. وإذا ما نظرنا إلى المجسم الذي تتصدره إهراءات المرفأ المدمرة وفجوة استحدثها الانفجار أمامه وفي مياه البحر، نلمس مدى حقيقته. فهذه الديوراما صنعت ونفدت بقياسات منمنمة ومدروسة توحي لمشاهدها بأنها واقعية».ينقل المجسم دقة في التفاصيل تشمل الجدران الإسمنتية الضخمة للإهراءات وحبوب القمح التي لفظت أنفاسها لقوة الانفجار. وكذلك نلاحظ لون التراب الذي يغطي أرض الكارثة ومياه البحر العكرة وتفاصيل صغيرة أخرى، عمل وسام زغلول وعماد أبو أنطون على نقلها بحذافيرها لتوثق اللحظة المجنونة.

ويقول وسام زغلول في حديث لـ«الشرق الأوسط» إنه بعيد الانفجار بدقائق قليلة توجه إلى مرفأ بيروت كونه يعمل كمسعف، وشهد عن قرب كل الدمار الذي خلفه وراءه. ويضيف: «الصعوبة في تنفيذ المجسم كانت نفسية أكثر مما هي عملية. فأن تنقل مشهدا كارثيا بكل تفاصيله وتعود لتعيش اللحظة تلك هو أمر يصيبك بألم كبير. صحيح أن دايوراما «المدينة الضائعة» هو عمل فني بامتياز، ولكنه من ناحية ثانية كان بمثابة علاج نفسي غير مباشر تلقيته وزميلي عماد أبو أنطون. فلقد أخرجنا كل كمية الحزن المدفونة في أعماقنا وقلبنا يبكي على بيروت».

ويشير زغلول إلى أن الدايوراما ينفذ على قاعدة تصغير المشهدية 200 مرة أكثر من واقعها. ويبلغ ارتفاع دايوراما «المدينة الضائعة» نحو 80 سنتيمترا بعرض متر ونصف، وعمق 80 سنتيمترا. ويعلق في حديثه لـ«الشرق الأوسط»: «لا يشهد هذا الفن رواجا كبيرا في لبنان، ولكن هناك أشخاصا محترفين يجيدونه وبينهم زميلي عماد أبو أنطون الذي يستعان به كحكم دولي في معارض خاصةً بفن الـ«دايوراما».جرى استخدام عدة مواد لتنفيذ «المدينة الضائعة» وبينها أنابيب بلاستيكية ومعدات من الجص ومادة الـ«فوم» إضافة إلى أسلاك حديدية. ويعلق وسام زغلول في سياق حديثه: «بعض المواد التي استخدمناها موجودة في لبنان فيما أخرى هي مستوردة كمادة الـ«ريزين» والـ«ريزين أكليريك». وهي مواد كانت ضرورية لنا لتصوير البحر ومياهه العكرة فيبدوان حقيقيين. حتى نسيج وملمس المواد التي استخدمناها لتجسيد الإهراءات كانت خاصة ومميزة كي تبدو واقعية تشبه إلى حد كبير الأصلية منها. والأمر نفسه طبقناه على طبيعة ذرات التراب وحبيبات القمح والردميات والتي بإضفاء تقنية الـ«باينت أويل» (طلاء خاص) استطعنا تزويد المجسم بالنبض».

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

تشكيلية تنفذ "مجسم الحارة الحجازية" بتفاصيل دقيقة في السعودية خلال 180 ساعة

تصميم مجسم ضوئي عن الإنسان يمكن استخدامه في مواقف متنوعة

يقطع آلاف المسافرين الأثرياء مسافات شاسعة ويتنقلون من بلد لآخر لحضور المعارض الفنية والاستمتاع بمشاهدة كل جديد في عالم الفن.

كانت تلك الجولات هي المتعة الحقيقية للمعارض الفنية، وهي ما أوجدت انتعاشا عالميا في السنوات الأخيرة. ففي عام 2019 حققت مبيعات المعارض الفنية العالمية ما يقارب 16.6 مليار دولار وفقاً لمجلة «آرت بازل». غير أن جائحة فيروس «كورونا» أوقفت جولة المعارض الفنية. فبالعودة إلى شهر مارس (آذار)، جرى إغلاق معرض «تفاف ماستريشت» في هولندا قبل أربعة أيام عندما ثبتت إصابة أحد العارضين بالفيروس. وبعد إغلاق المعرض، أبلغ ما لا يقل عن 25 مشاركاً وزائراً عن ظهور أعراض «كوفيد - 19» عليهم، وتم تعليق المعارض الفنية ذات الحضور الجماعي منذ ذلك الحين، واستبدلت من خلال فعاليات أقل ربحاً ونجاحاً عبر الإنترنت.

الآن ومع إطلاق البلدان لبرامج اللقاحات، حتى مع استمرار تحور الفيروس وارتفاع مستويات العدوى، فقد بات عالم الفن يعتمد على عودة الفعاليات الشخصية. وفي نوفمبر (تشرين الثاني) عادت المعارض الحية لجامعي التحف المحليين في الصين، حيث تراجعت معدلات الإصابة.

لكن غالبية الأحداث الدولية الكبرى في عالم الفن المقرر عقدها في الأشهر الأولى من عام 2021 تأجلت بالفعل أو تحولت إلى فعاليات أكثر وعياً وحكمة في تعاملها مع الوباء.

فقد انتقل معرض «ماركو مدريد» من فبراير (شباط) إلى يوليو (تموز)، كما حدث مع معرض «فريز لوس أنجليس» الذي سيغادر «استوديوهات باراماونت» هذا العام لينتشر عبر عدة أماكن أصغر في المدينة. وعلى نفس المنوال، انتقل معرض «تفاف ماسترتش» من موعده التقليدي في مارس إلى مايو (أيار)، وهو ما فعله معرض «بازيل هونغ كونغ».

في هذا الإطار، أفاد القائمون على معرض «فريز نيويورك» بأنه سيحافظ على توقيته المعتاد لشهر مايو، لكنه قلص قائمة العارضين لديه بمقدار الثلثين وسينتقل من منطقة «راندالز آيلاند» إلى «ذا شيد»، الذي يعتبر المركز الثقافي الجديد بمنطقة «هادسون ياردز» في مانهاتن. وبحسب فيكتوريا سيدال، مديرة مجلس إدارة معرض «فريز»، فإن «نيويورك هي إحدى المدن القليلة التي يمكنك فيها إقامة 60 معرضاً دولياً دون الحاجة إلى الاعتماد على حضور دولي ضخم. فهناك الكثير من هواة جمع الأعمال الفنية في المدينة. قد يكون المعرض أصغر بكثير، لكن ذلك يبدو مناسباً للنصف الأول من العام».

وفي السياق ذاته، قال آلان سيرفايس، جامع التحف الفنية في بروكسل والذي كان يحضر عادة قبل الوباء حوالي 15 معرضاً فنياً كبيراً سنوياً، إن الأزمة وفرت فرصة لظهور أحداث إقليمية أصغر، مضيفا أنه يعتزم أن يكون في هولندا في أوائل فبراير من أجل «آرت روتردام»، وهو معرض رئيسي لصالات العرض في شمال أوروبا التي يشارك بها فنانون ناشئون. وحتى يوم الثلاثاء، كان المعرض لا يزال فعالية شخصية، لكن أرابيلا كويبيرغ، المتحدثة باسم معرض «آرت روتردام»، أفادت بأن إعلاناً متوقعاً من الحكومة الهولندية الأسبوع المقبل بشأن قيود الوباء قد يؤدي إلى تأجيل المعرض حتى يوليو (تموز).

ومع ذلك، قال سيرفايس، إن «هناك مجالا للمعارض المحلية حال عملوا بتركيز أكبر». لكنه أضاف أن «المعارض الدولية الكبرى هي الأكثر انفتاحا. لكن عدد الزوار سيكون أقل، والمشكلة أن هذه المعارض تعتمد على الحضور الدولي لنجاحها».

يأتي هذا التغيير في مشهد المعرض الدولي في وقت كان فيه العديد من المعارضين يتساءلون بالفعل عن تكلفة العرض في مثل هذه الأحداث.

في السياق ذاته، قالت ماريان بوسكي، مصممة صالات العرض في نيويورك، «في عام 2017 كنا ننظم 12 معرضاً فنياً، وشعرت أنني يجب أن أقوم بتنظيم هذه الفعاليات، لكنها باتت باهظة التكلفة. عندما نظرت إلى عائداتنا مقارنة بالنفقات العامة في المعارض الفنية، بالكاد حققنا التعادل، ناهيك عن ساعات العمل التي لم تحتسب».

وقالت إنه في عام 2021 ستقلص «بيوسكي» برنامجها إلى حوالي ستة معارض في أوروبا والولايات المتحدة وآسيا. وأضافت، «لكنني لست متأكدة. يبدو أننا نغير خططنا كل أسبوعين».

يمكن القول إن اختبار إمكانية الحضور الجماعي ستكون في يونيو (حزيران) في معرض «آرت بازل» في سويسرا. ففي السنوات الأخيرة، أصبح المعرض أمراً لا بد منه بالنسبة لمعظم هواة جمع التحف والأعمال الفنية الدوليين. وقد تم إلغاء المعرض الشخصي الذي يضم عادة حوالي 290 عارضا يجذب حوالي 90 ألف زائر العام الماضي وتحويله إلى فعالية عبر الإنترنت.

وفي هذا الإطار، قال مارك شبيغلر، مدير معرض «آرت بازل العالمي»: «إذا سارت الأمور بسرعة في الاتجاه الصحيح مع برامج التلقيح الجديدة وبدأت قيود السفر ترفع، فنتمنى أن يقام معرض «بازل هونغ كونغ» في مايو و«آرت بازل» في يونيو ليكون بداية عودة ضخمة لعالم وسوق الفنون. هذا هو أملنا الآن لكنه ليس السيناريو الوحيد لدينا». في حال أقيم معرض «آرت بازل»، سواء مع أو دون الحفلات ووجبات العشاء الجذابة المصاحبة له، فهل سيسمح لهذا العدد الكبير من جامعي التحف الفنية والمنسقين والمستشارين من مختلف أنحاء العالم بالوجود هناك؟ الإجابة أنه في هذه المرحلة يظل العديد من رواد المعارض حذرين.

في هذا السياق، قالت هيذر فلو، مستشارة فنية تعمل في في نيويورك، لن أقترح أن يحضر العميل معرضاً فنيا إلى أن ينخفض مستوى المخاطر. فهناك قلة قليلة من الناس يستمتعون بشراء الأعمال الفنية عبر الإنترنت لأن لا أحد يريد أن يصاب بـ(كوفيد - 19)».

وقد يهمك أيضا

تعرّف على المعارض التي نظّمتها هيئة الكتاب في 2020

شركة المعارض العراقية تحدد موعدا لانتخاب مجلس ادارة

ينشر موقع العراق اليوم مواقيت الصلاه فى العراق  اليوم الخميس  14 يناير 2021  بالمحافظات التاليه أربيل و النجف وبابل والبصرة والموصل وبغداد والنجف وكربلاء

مواقيت الصلاة في بغداد

صلاة الفجْر 5:37 AM

الشروق 7:07 AM

صلاة الظُّهْر 12:11 PM

صلاة العَصر 2:57 PM

صلاة المَغرب 5:16 PM

صلاة العِشاء 6:46 PM

مواقيت الصلاة في النجف

صلاة الفجْر 5:35 AM

الشروق 7:04 AM

صلاة الظُّهْر 12:11 PM

صلاة العَصر 3:00 PM

صلاة المَغرب 5:19 PM

صلاة العِشاء 6:49 PM

مواقيت الصلاة في محافظة الأنبار

صلاة الفجْر 5:39 AM

الشروق 7:09 AM

صلاة الظُّهْر 12:14 PM

صلاة العَصر 3:00 PM

صلاة المَغرب 5:19 PM

صلاة العِشاء 6:49 PM

مواقيت الصلاة في أربيل

صلاة الفجْر 5:42 AM

الشروق 7:15 AM

صلاة الظُّهْر 12:13 PM

صلاة العَصر 2:52 PM

صلاة المَغرب 5:11 PM

صلاة العِشاء 6:41 PM

مواقيت الصلاة في البصرة

صلاة الفجْر 5:19 AM

الشروق 6:47 AM

صلاة الظُّهْر 11:57 AM

صلاة العَصر 2:49 PM

صلاة المَغرب 5:08 PM

صلاة العِشاء 6:38 PM

مواقيت الصلاة في كربلاء

صلاة الفجْر 5:40 AM

الشروق 7:09 AM

صلاة الظُّهْر 12:16 PM

صلاة العَصر 3:04 PM

صلاة المَغرب 5:24 PM

صلاة العِشاء 6:54 PM

وقد يهمك أيضا

مواقيت الصلاة في العراق اليوم الأحد 3 كانون الثاني / يناير2021

مواقيت الصلاة في العراق اليوم السبت 2 كانون الثاني / يناير2021

لم تكد مدينة تيزي أوزو الواقعة على بعد 100 كيلومتر شرقي العاصمة الجزائر تعلن عن إقامة تمثال كبير للفرعون المصري من أصل أمازيغي شيشنق الأول، حتى قامت انتفاضة عبر وسائل التواصل الاجتماعي، أسفرت عن جدل واسع في منطقة شمال أفريقيا عن هوية وأصل هذا الفرعون.وأقام أمازيغ الجزائر التمثال المثير للجدل بمناسبة السنة الأمازيغية الجديدة 2971 التي يحتفل بها الأمازيغ في دول المغرب أيام 11 و12 و13 من يناير من كل عام.وعرفت مصر في القرن العاشر قبل الميلاد تحولا سياسيا أنهى اعتلاء المصريين لعرش النيل إثر الوهن الذي أصاب الأسرة 21 وأنهى حكمها، ما أدى إلى اعتلاء العرش من قبل أسرة أجنبية قادمة من خارج مصر.

واعتبر ظهور الأسرة 22 حدثا لافتا ليس على مستوى مصر فحسب، بل على مستوى منطقة الدلتا وشرق المتوسط وحتى أقصى شمال أفريقيا، بسبب جذور أسرة شيشنق الأول والخلاف حول جذورها إن كانت أسرة ليبية أم جزائرية أم تونسية، أم هي أسرة مصرية فحسب.وأثار التمثال الذي ظهر في الجزائر سجالا بين نشطاء في وسائل التواصل الاجتماعي في كل من مصر وليبيا والجزائر وتونس، حيث زعم كل فريق أن شيشنق يتبع منطقته الجغرافية.واعتبر نشطاء أن التكريم الجزائري للملك شيشنق، هو كونه أمازيغي قدمت أسرته من الجزائر إلى مصر، وهو فخر لكل أمازيغي في الجزائر، ويجب استذكاره في بداية كل عام بالتقويم الأمازيغي.

وهو ما زعمه أيضا نشطاء من تونس، أكدوا أن شيشنق تونسي الأصل، بناء على وثائق تاريخية تؤكد قدوم أسرته من تونس، الطرح الذي انقض عليه نشطاء ليبيون نفوا نسبة أسرة شيشنق لغير ليبيا. وينتسب شيشنق لقبائل المشواش، وهي كلمة مصرية أطلقت على إحدى القبائل الليبية القديمة التي سكنت غرب مصر قبل الميلاد، ويختصر الاسم في كثير من الأحيان في المنحوتات المصرية القديمة بلفظ (مي).ووفقا لمراجع مصرية فإن أصولهم ترجع إلى إحدى القبائل الساحلية في ليبيا الحالية ويطلق على المشواش مازيكس أو ماسيكس نسبة إلى الـ"مازيغ".

وقد بدأ المشواش مع بداية الأسرة 18 المصرية يتجمعون حول حدود مصر الغربية طلبا للإقامة في دلتا وادي النيل، وارتادوا أطراف منطقة الدلتا بحشود عسكرية بحثا عن محل لإقامتهم، ما مثل تهديدا لحدود مصر الغربية، انتهى بمطاردتهم بل وأسر مجموعات منهم انتهى بهم الحال عمالا وجنودا في "مملكة مصر".ويعتبر شيشنق من الجيل الخامس لتلك الأسر، مما يعني أنه مصري رغم أصوله الأمازيغية، الأمر الذي يجعل تنصيبه على عرش مصر مشروعا ومقبولا، استحقه عن جدارة بعد عمله على إعادة توحيد البلاد واستعادة أراضيها المفقودة.

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

خشب توابيت الفراعنة من الجميز المصري والأرز اللبناني

مصر تُعلن اكتشاف 13 تابوتاً أثرياً في منطقة سقارة

ينشر موقع العراق اليوم مواقيت الصلاه فى العراق  اليوم الأربعاء  13 يناير 2021  بالمحافظات التاليه أربيل و النجف وبابل والبصرة والموصل وبغداد والنجف وكربلاء

مواقيت الصلاة في بغداد

صلاة الفجْر 5:37 AM

الشروق 7:07 AM

صلاة الظُّهْر 12:11 PM

صلاة العَصر 2:57 PM

صلاة المَغرب 5:16 PM

صلاة العِشاء 6:46 PM

مواقيت الصلاة في النجف

صلاة الفجْر 5:35 AM

الشروق 7:04 AM

صلاة الظُّهْر 12:11 PM

صلاة العَصر 3:00 PM

صلاة المَغرب 5:19 PM

صلاة العِشاء 6:49 PM

مواقيت الصلاة في محافظة الأنبار

صلاة الفجْر 5:39 AM

الشروق 7:09 AM

صلاة الظُّهْر 12:14 PM

صلاة العَصر 3:00 PM

صلاة المَغرب 5:19 PM

صلاة العِشاء 6:49 PM

مواقيت الصلاة في أربيل

صلاة الفجْر 5:42 AM

الشروق 7:15 AM

صلاة الظُّهْر 12:13 PM

صلاة العَصر 2:52 PM

صلاة المَغرب 5:11 PM

صلاة العِشاء 6:41 PM

مواقيت الصلاة في البصرة

صلاة الفجْر 5:19 AM

الشروق 6:47 AM

صلاة الظُّهْر 11:57 AM

صلاة العَصر 2:49 PM

صلاة المَغرب 5:08 PM

صلاة العِشاء 6:38 PM

مواقيت الصلاة في كربلاء

صلاة الفجْر 5:40 AM

الشروق 7:09 AM

صلاة الظُّهْر 12:16 PM

صلاة العَصر 3:04 PM

صلاة المَغرب 5:24 PM

صلاة العِشاء 6:54 PM

وقد يهمك أيضا

مواقيت الصلاة في العراق اليوم الأحد 3 كانون الثاني / يناير2021

مواقيت الصلاة في العراق اليوم السبت 2 كانون الثاني / يناير2021

نشر مدير الشؤون الدينية والأوقاف لولاية تيزي وزو عيسى بوعيشة على صفحته الخاصة في الفيس بوك توضيحا بخصوص فيديو (صوت الغناء الصادر من المسجد).وقال بوعيشة إن ما جاء في صفحات التواصل الاجتماعي غير صحيح وأن شريط الأغاني مصدرها مكبر الصوت الذي كان موضوعا فوق القاعة التابعة للجنة القرية، مشيرا إلى أن المسجد يشهد ترميمات داخلية منذ عدة أشهر.

وتداولت العديد من الصفحات الجزائرية على نطاق واسع، شريط فيديو يتضمن بث أغاني من مسجد قرية أين واعبان ببلدية اقبيل دائرة عين الحمام ولاية تيزي وزو بالجزائر، وذلك تزامنا مع الاحتفال برأس السنة الأمازيغية.

وجاء هذا التوضيح بعد موجة من الجدل الكبير الذي أثاره الفيديو، واستهجن معظم رواد مواقع التواصل الاجتماعي في الجزائر ما جاء في الفيديو واعتبروه نوعا من الإساءة للدين وانتهاكا لحرمة المسجد.

واضطر مدير الشؤون الدينية لتقديم هذا التوضيح، الذين جاء دون أن يتم توجيه أصابع الاتهام لأي شخص بعينه، وهو ما دفع بالمتابعين للقضية عبر موقع التواصل الاجتماعي لمطالبة الجهات الرسمية بمزيد من التوضيحات.وظهر في الفيديو مواطن من المنطقة يقف أمام المسجد وهو يعبر عن إعجابه ببث الأغاني عبر مئذنة المسجد، وقال المواطن باللغة الأمازيغية:"

أسقاس أمقاز (عيد سعيد) إنه لشيء جميل أن يبث المسجد أغاني أمازيغية تراثية".وكانت عدة صفحات ناشطة من المنطقة أول من نشر الفيديو، ووضعت صفحة (بجاية سيتي) الفيديو دون تحديد مكان تواجد المسجد، وأرفقته بتعليق: "يناير مكبرات المساجد تعزف موسيقى بمناسبة يناير".

وقد يهمك أيضا

مجوهرات مرصعة بأحجار المورجانيت لتكتمل اناقتك في ليلة راس السنة

إليكِ موديلات فساتين سهرة جديدة لسهرة ليلة رأس السنة 2020 أنيقة وعصرية

عثر مزارعون في بستان حمضيات بالقرب من ساحل خليج المكسيك، على تمثال مذهل يبلغ ارتفاعه ستة أقدام لشخصية قد تمثل امرأة من النخبة وليس إلهة أو ربما تكون مزيجا من الاثنين.وقال المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ إنه كان أول تمثال من هذا القبيل يتم العثور عليه في منطقة تُعرف باسم هواستيكا.وقال المعهد إن تمثال المرأة له شعر منحوت بشكل متقن وعلامات تدل على مكانتها، وقد يعود تاريخها إلى حوالي 1450 إلى 1521.وفي حين أن الموقع الذي تم العثور عليه هو أقرب إلى موقع أثري قبل الإسباني إل تاجين، يُظهر التمثال بعض تأثيرات الأزتيك.ووجد المزارعون الذين كانوا يحفرون في البستان، التمثال في يوم رأس السنة، وأبلغوا السلطات بسرعة. والمنطقة التي تم العثور عليها لم تكن معروفة سابقا بأنها موقع أثري، وربما تم نقل التمثال الحجري من موقعه الأصلي غير المعروف.

والتمثال منحوت من الحجر الجيري يبلغ عرضه 60 سم وسمكه نحو 25 سم. وتسمح حالة حفظه الجيدة بمراقبة ميزاته، مثل الفم المفتوح والعينين الكبيرتين اللتين يجب أن تكونا مملوءتين بالسبج (نوع من الأحجار الكريمة) أو أي أنواع حجرية أخرى.وما يزال السبب في تصوير التمثال مفتوح الفم وواسع العينين أمرا غامضا.وكتبت عالمة الآثار في المعهد، ماريا يوجينيا مالدونادو فيت، أن المرأة: "يمكن أن تكون حاكمة، بناء على موقفها وملابسها، أكثر من مجرد إلهة".وأضافت مالدونادو أن التمثال قد يكون "اندماجا بين آلهة وامرأة تتمتع بمكانة سياسية أو اجتماعية رفيعة في هواستيكا". وكانت تلك الآلهة جزءا من عبادة الخصوبة.وأشار الخبراء إلى أن أسلوب نحت التمثال "مشابه لتصوير آلهة هواستيك للأرض والخصوبة، ولكن مع تأثير خارجي".وتؤكد النتائج على أهمية المرأة في الهيكل السياسي لهواستيكا. ويأمل علماء الآثار أن يلقي  الاكتشاف مزيد من التحليل وكثيرا من التفاصيل لهذه القطعة الأثرية الفريدة.

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

علماء آثار يكشفون عن تمثال نادر للإمبراطور أوريليوس

"بوذا العملاق" تمثال منحوت فى الصخر لن تصدق حجمه وعمره

أطلقت «دار الجديد» في بيروت، من خلال نشرها كتاباً مجانياً، بصيغة إلكترونية للمعارض السوري المعروف رياض سيف، مبادرة تتمنى أن تحتذى، في ظل أزمة نشر غير مسبوقة، وتراجع عدد القراء، وتدهور أسعار العملات في العديد من الدول العربية، مما جعل الحصول على الكتاب ترفاً عصي المنال. وأعلنت الدار على صفحتها الفيسبوكية أن «كتاب رياض سيف متاح بالمجّان إلكترونيّاً عبر موقعنا. وللراغب بنسخة ورقيّة أن يطبعها بنفسه. محال الطباعة كثيرة ومتوفّرة». وتعتقد رشا الأمير صاحبة الدار، أن الأساس هو إيصال الكتاب للقارئ، وهو ما أصبح من الصعوبة بمكان، بسبب الحركة المتقطعة للملاحة الجوية، بعد الوباء. والوسيلة الوحيدة التي لا تزال متاحة، هي الإنترنت.الإعلان الصغير من سطرين ونصف، الذي يحيل إلى الجزء الأول من كتاب «سيرة ذاتية وشهادة للتاريخ»، هو بداية طريق تريد أن تنتهجها الدار في مواجهة ما يتعرض له النشر من صدمات. مشاكل النشر ليست بجديدة، وإن تشعبت اليوم وأصبحت أكثر وعورة. فقد بدأت الأزمة مع إغلاق الأسواق العربية واحدتها تلو الأخرى، بسبب الثورات العربية وما تبعها من اضطرابات، ومن ثم ضيق ذات اليد، وما استتبعها من هبوط القدرة الشرائية، عند قراء عددهم قليل في الأصل، ثم جاءت الضربة القاصمة مع نشاط القراصنة، الذي يبدو أنه بلغ أوجه مع تفشي الوباء وبطء التوزيع، مما جعل القرصنة هي العدو رقم واحد للناشرين. فالكتاب يسرق ويطبع ويوزع قبل حتى أن تتمكن الدار الأصل من استرداد تكلفته، مما يعني موتاً محققاً لعدد كبير من دور النشر، التي لا تملك مقومات الصمود، أمام غزو السرقة. فقد يوضع الكتاب بنسخة إلكترونية على الإنترنت. وهذا أحد وجوه السطو، أما الوجه الآخر، فهو استحواذ جهة على النسخة الإلكترونية وطباعتها ورقياً، وتوزيعها وبيعها بسعر زهيد، وهذا أشد قسوة على الناشرين.

والمعضلة ليست عربية فقط. فكتاب الرئيس الأميركي السابق باراك أوباما «أرض موعودة» تمت قرصنته إلكترونياً بسرعة البرق، وتناقله القراء على وسائل التواصل، حتى في العالم العربي، بنسختيه الإنجليزية والفرنسية، بالتزامن مع بدء توزيعه ورقياً. ووصلت الرواية الرابحة بجائزة «غونكور» هذه السنة «انومالي» للكاتب إرفيه لو توليه، إلى هواتف القراء مقرصنة، بمجرد الإعلان عن فوزها.الروائية رشا الأمير التي أسست مع شقيقها لقمان سليم «دار الجديد» منذ عشرين عاماً، اعتبرت يومها أنها أطلقت «فكرة، والأفكار لا توصد أبوابها»، بالتالي، فإن الحل للتغلب على القراصنة اليوم بالنسبة لها، هو الاستمرار في طرح الأفكار، ومن بينها مداولتها بطريقتهم وطرح الكتاب قبلهم بالمجان، وإبطال دورهم. «نحن أمام ثورة هائلة، تحتاج لأفكار جديدة. كلنا صار يصلنا زادنا من الكتب دون مقابل. ولا داعي للمكابرة. لا يوجد مبيع للكتب، وكل كلام غير ذلك يردد على مسامعنا، هو محض ادعاء. دارنا لا تريد أن تستغني عن الورق، لكننا نعتقد أننا أمام انقلاب، يحتاج رداً بحجمه».الفقر المتزايد مع إغلاق 7 أسواق عربية تقريباً، ووضع العملات العربية المتهاوي مقابل الدولار، فيما تكلفة الطباعة باتت عالية، كل هذا يضع الناشرين أمام حائط صلد. كتجربة أولى طرحت «دار الجديد» كتاب رياض سيف الإلكتروني، بحلة كتاب ورقي مع عنايتها المعتادة بأناقة الغلاف وسلامة اللغة، وجمالية الإخراج وعرضته لمن يريد على موقعها ووسائل التواصل، وأرسلته للأصدقاء، ورواد الدار على «واتساب». «ومن يرغب في نسخة ورقية، فبجانب كل منزل آلة تصوير، وبمقدور القارئ أن يحصل على نسخة ورقية إن أحب، أما نحن فلن نطبع إلا إذا تغيرت الظروف ووجدنا جدوى من ذلك».

رشا الأمير تعتقد أن الكاتب لن يتوقف عن الكتابة، لأنه بحاجة لمن يقرأه، سواء دفع له أو لا، والناشر سيتحول، بحكم الوضع الحالي، إن أراد الاستمرار في مهنته، إلى ما يشبه جمعية خيرية، تتلقى المساعدات، للقيام بعملها، إن هي خفضت التكلفة إلى أكثر من النصف واستغنت عن الورق والحبر. وهو ما سيجد من يموله. فالحكومات بمقدورها أن تخصص ميزانية صغيرة لهذا الأمر». النشر الورقي يحتاج جهداً كبيراً، وتكاليف مرتفعة، هناك التصحيح والطباعة والتدقيق وتصميم الغلاف والإخراج، ومن ثم الشحن، وما لا يحتسب عادة مثل التخزين كعبء كبير على الناشر خاصة حين تنتظر النسخ سنوات لبيعها، وتكون بكميات كبيرة. وفي حالات المبيع بالمفرق يضطر الناشر للبريد المكلف لنقل الكتب من مكان إلى آخر. تقول الأمير: «نحن في الدار، دفعنا مبالغ يصعب احتسابها لإرسال الكتب لراغبيها بالبريد السريع، وهذا لم يعد من معنى له إذا كنت قادرة على تزويد قارئي في أي مكان في العالم بنسخة من الكتاب بكبسة زر. لماذا لا نزال نصرّ على الصيغة القديمة المربكة والمكلفة، ونحن قادرون على إصدار كتب بمبالغ زهيدة، تصل إلى كل الناس، بسرعة وبتمويل متواضع ودعم لا أعتقد أن كثيرين سيرفضون تقديمه حين يعلمون أن ما ينفقون عليه ليس للبيع ولا للاتجار».طرح المشاكل كما هي من دون تزييف، هو الطريق الوحيد لإيجاد حلول طويلة الأمد. برأي رشا الأمير. «القرصان وجد الحل، ونحن لا نزال نعتبره طارئاً. لكن الحقيقة التي لا نريد الاعتراف بها، أن القرصان يجبرنا على التفكير، وهذا أمر جيد، للبدء بمواجهة المعضلة بصدق وشفافية».

محاولة خفض التكاليف، وترك مهمة الطباعة للقارئ إن أحب، هو الحل الأمثل، خاصة إن هذا سيحث من يحرص على الفائدة العامة على تمويل الكتب الإلكترونية، بمختلف مواصفاتها. وكتاب «سيرة ذاتية وشهادة للتاريخ»، وجد تمويلاً من مؤسسة «فريدريش ايبرت» الألمانية، كي يصل إلى القراء، بدون مقابل. وفيه يروي رياض سيف، بتحرير أكرم البني وأسامة العاشور، تجربته كمعارض، حيث لم تكن رؤيته مجرد شعارات، وإنما هي مسار في مجال التشريع، والعمل الصناعي والتجاري، بحس ليبرالي عالٍ.والكتاب سرد شخصي لتجربة عمر، تبدأ بسيطة ومتواضعة، لكن الطموح سرعان ما يوصل الرجل تدريجياً، إلى المجلس التشريعي فالتمرد فالسجن، ومن ثم خلافات مع من يفترض أنهم شركاء له. إنها حياة مليئة بالأحداث، تبدأ من تسعينات القرن الماضي، حتى السنوات الأولى من القرن الحادي والعشرين، فيها كشف عن مفاسد النظام وخباياه، والقليل من النقد الذاتي. إنه توثيق - إرادة الرجل رغم مرضه، أن يبصر النور - باعتباره شاهدا على فترة مفصلية من عمر سوريا.و«دار الجديد» بإصدار هذا الكتاب، كخطوة أولى صوب تشجيع الناشرين، على فتح باب الحوار حول وضع غير اعتيادي، لمشاكل استثنائية، ومعضلات غير مسبوقة، تذكر بأنها ليست وحدها، من تحاول إيجاد روابط جديدة بينها وبين قرائها، فمواقع بيع الكتب أونلاين، تقدم عروضاً مغرية أيضاً. فموقع «نيل وفرات»، يقدم للقارئ بستة دولارات في الشهر قراءة ما يحلو له من الكتب. وهذا لم يكن ليتاح لولا النسخ الإلكترونية. وإن كان بعض المؤلفين لا يزال يرون في كل ما هو غير ورقي نقيصة، فهذا لن يمنعهم من طباعة كتبهم كما يحبون، لكن الأبواب يجب أن تفتح على كل الحلول والاحتمالات، كي لا نبقى في دهليز مسدود.

قـد يهمــك أيضــا :

"نصف شمس صفراء" رواية أفريقية عن أحزان نيجيريا في الحرب الأهلية

 "المعهد" الأعلى مبيعًا في " نيويورك تايمز" للأسبوع الثاني

أطلقت «دار الجديد» في بيروت، من خلال نشرها كتاباً مجانياً، بصيغة إلكترونية للمعارض السوري المعروف رياض سيف، مبادرة تتمنى أن تحتذى، في ظل أزمة نشر غير مسبوقة، وتراجع عدد القراء، وتدهور أسعار العملات في العديد من الدول العربية، مما جعل الحصول على الكتاب ترفاً عصي المنال. وأعلنت الدار على صفحتها الفيسبوكية أن «كتاب رياض سيف متاح بالمجّان إلكترونيّاً عبر موقعنا. وللراغب بنسخة ورقيّة أن يطبعها بنفسه. محال الطباعة كثيرة ومتوفّرة». وتعتقد رشا الأمير صاحبة الدار، أن الأساس هو إيصال الكتاب للقارئ، وهو ما أصبح من الصعوبة بمكان، بسبب الحركة المتقطعة للملاحة الجوية، بعد الوباء. والوسيلة الوحيدة التي لا تزال متاحة، هي الإنترنت.الإعلان الصغير من سطرين ونصف، الذي يحيل إلى الجزء الأول من كتاب «سيرة ذاتية وشهادة للتاريخ»، هو بداية طريق تريد أن تنتهجها الدار في مواجهة ما يتعرض له النشر من صدمات. مشاكل النشر ليست بجديدة، وإن تشعبت اليوم وأصبحت أكثر وعورة. فقد بدأت الأزمة مع إغلاق الأسواق العربية واحدتها تلو الأخرى، بسبب الثورات العربية وما تبعها من اضطرابات، ومن ثم ضيق ذات اليد، وما استتبعها من هبوط القدرة الشرائية، عند قراء عددهم قليل في الأصل، ثم جاءت الضربة القاصمة مع نشاط القراصنة، الذي يبدو أنه بلغ أوجه مع تفشي الوباء وبطء التوزيع، مما جعل القرصنة هي العدو رقم واحد للناشرين. فالكتاب يسرق ويطبع ويوزع قبل حتى أن تتمكن الدار الأصل من استرداد تكلفته، مما يعني موتاً محققاً لعدد كبير من دور النشر، التي لا تملك مقومات الصمود، أمام غزو السرقة. فقد يوضع الكتاب بنسخة إلكترونية على الإنترنت. وهذا أحد وجوه السطو، أما الوجه الآخر، فهو استحواذ جهة على النسخة الإلكترونية وطباعتها ورقياً، وتوزيعها وبيعها بسعر زهيد، وهذا أشد قسوة على الناشرين.

والمعضلة ليست عربية فقط. فكتاب الرئيس الأميركي السابق باراك أوباما «أرض موعودة» تمت قرصنته إلكترونياً بسرعة البرق، وتناقله القراء على وسائل التواصل، حتى في العالم العربي، بنسختيه الإنجليزية والفرنسية، بالتزامن مع بدء توزيعه ورقياً. ووصلت الرواية الرابحة بجائزة «غونكور» هذه السنة «انومالي» للكاتب إرفيه لو توليه، إلى هواتف القراء مقرصنة، بمجرد الإعلان عن فوزها.الروائية رشا الأمير التي أسست مع شقيقها لقمان سليم «دار الجديد» منذ عشرين عاماً، اعتبرت يومها أنها أطلقت «فكرة، والأفكار لا توصد أبوابها»، بالتالي، فإن الحل للتغلب على القراصنة اليوم بالنسبة لها، هو الاستمرار في طرح الأفكار، ومن بينها مداولتها بطريقتهم وطرح الكتاب قبلهم بالمجان، وإبطال دورهم. «نحن أمام ثورة هائلة، تحتاج لأفكار جديدة. كلنا صار يصلنا زادنا من الكتب دون مقابل. ولا داعي للمكابرة. لا يوجد مبيع للكتب، وكل كلام غير ذلك يردد على مسامعنا، هو محض ادعاء. دارنا لا تريد أن تستغني عن الورق، لكننا نعتقد أننا أمام انقلاب، يحتاج رداً بحجمه».الفقر المتزايد مع إغلاق 7 أسواق عربية تقريباً، ووضع العملات العربية المتهاوي مقابل الدولار، فيما تكلفة الطباعة باتت عالية، كل هذا يضع الناشرين أمام حائط صلد. كتجربة أولى طرحت «دار الجديد» كتاب رياض سيف الإلكتروني، بحلة كتاب ورقي مع عنايتها المعتادة بأناقة الغلاف وسلامة اللغة، وجمالية الإخراج وعرضته لمن يريد على موقعها ووسائل التواصل، وأرسلته للأصدقاء، ورواد الدار على «واتساب». «ومن يرغب في نسخة ورقية، فبجانب كل منزل آلة تصوير، وبمقدور القارئ أن يحصل على نسخة ورقية إن أحب، أما نحن فلن نطبع إلا إذا تغيرت الظروف ووجدنا جدوى من ذلك».

رشا الأمير تعتقد أن الكاتب لن يتوقف عن الكتابة، لأنه بحاجة لمن يقرأه، سواء دفع له أو لا، والناشر سيتحول، بحكم الوضع الحالي، إن أراد الاستمرار في مهنته، إلى ما يشبه جمعية خيرية، تتلقى المساعدات، للقيام بعملها، إن هي خفضت التكلفة إلى أكثر من النصف واستغنت عن الورق والحبر. وهو ما سيجد من يموله. فالحكومات بمقدورها أن تخصص ميزانية صغيرة لهذا الأمر». النشر الورقي يحتاج جهداً كبيراً، وتكاليف مرتفعة، هناك التصحيح والطباعة والتدقيق وتصميم الغلاف والإخراج، ومن ثم الشحن، وما لا يحتسب عادة مثل التخزين كعبء كبير على الناشر خاصة حين تنتظر النسخ سنوات لبيعها، وتكون بكميات كبيرة. وفي حالات المبيع بالمفرق يضطر الناشر للبريد المكلف لنقل الكتب من مكان إلى آخر. تقول الأمير: «نحن في الدار، دفعنا مبالغ يصعب احتسابها لإرسال الكتب لراغبيها بالبريد السريع، وهذا لم يعد من معنى له إذا كنت قادرة على تزويد قارئي في أي مكان في العالم بنسخة من الكتاب بكبسة زر. لماذا لا نزال نصرّ على الصيغة القديمة المربكة والمكلفة، ونحن قادرون على إصدار كتب بمبالغ زهيدة، تصل إلى كل الناس، بسرعة وبتمويل متواضع ودعم لا أعتقد أن كثيرين سيرفضون تقديمه حين يعلمون أن ما ينفقون عليه ليس للبيع ولا للاتجار».طرح المشاكل كما هي من دون تزييف، هو الطريق الوحيد لإيجاد حلول طويلة الأمد. برأي رشا الأمير. «القرصان وجد الحل، ونحن لا نزال نعتبره طارئاً. لكن الحقيقة التي لا نريد الاعتراف بها، أن القرصان يجبرنا على التفكير، وهذا أمر جيد، للبدء بمواجهة المعضلة بصدق وشفافية».

محاولة خفض التكاليف، وترك مهمة الطباعة للقارئ إن أحب، هو الحل الأمثل، خاصة إن هذا سيحث من يحرص على الفائدة العامة على تمويل الكتب الإلكترونية، بمختلف مواصفاتها. وكتاب «سيرة ذاتية وشهادة للتاريخ»، وجد تمويلاً من مؤسسة «فريدريش ايبرت» الألمانية، كي يصل إلى القراء، بدون مقابل. وفيه يروي رياض سيف، بتحرير أكرم البني وأسامة العاشور، تجربته كمعارض، حيث لم تكن رؤيته مجرد شعارات، وإنما هي مسار في مجال التشريع، والعمل الصناعي والتجاري، بحس ليبرالي عالٍ.والكتاب سرد شخصي لتجربة عمر، تبدأ بسيطة ومتواضعة، لكن الطموح سرعان ما يوصل الرجل تدريجياً، إلى المجلس التشريعي فالتمرد فالسجن، ومن ثم خلافات مع من يفترض أنهم شركاء له. إنها حياة مليئة بالأحداث، تبدأ من تسعينات القرن الماضي، حتى السنوات الأولى من القرن الحادي والعشرين، فيها كشف عن مفاسد النظام وخباياه، والقليل من النقد الذاتي. إنه توثيق - إرادة الرجل رغم مرضه، أن يبصر النور - باعتباره شاهدا على فترة مفصلية من عمر سوريا.و«دار الجديد» بإصدار هذا الكتاب، كخطوة أولى صوب تشجيع الناشرين، على فتح باب الحوار حول وضع غير اعتيادي، لمشاكل استثنائية، ومعضلات غير مسبوقة، تذكر بأنها ليست وحدها، من تحاول إيجاد روابط جديدة بينها وبين قرائها، فمواقع بيع الكتب أونلاين، تقدم عروضاً مغرية أيضاً. فموقع «نيل وفرات»، يقدم للقارئ بستة دولارات في الشهر قراءة ما يحلو له من الكتب. وهذا لم يكن ليتاح لولا النسخ الإلكترونية. وإن كان بعض المؤلفين لا يزال يرون في كل ما هو غير ورقي نقيصة، فهذا لن يمنعهم من طباعة كتبهم كما يحبون، لكن الأبواب يجب أن تفتح على كل الحلول والاحتمالات، كي لا نبقى في دهليز مسدود.

قـد يهمــك أيضــا :

"نصف شمس صفراء" رواية أفريقية عن أحزان نيجيريا في الحرب الأهلية

أكثر الكتب مبيعاً في الولايات المتحدة عام 2020

ينشر موقع العراق اليوم مواقيت الصلاه فى العراق  اليوم الأثنين  11 يناير 2021  بالمحافظات التاليه أربيل و النجف وبابل والبصرة والموصل وبغداد والنجف وكربلاء

مواقيت الصلاة في الموصل

صلاة الفجْر 5:45 AM

الشروق 7:19 AM

صلاة الظُّهْر 12:15 PM

صلاة العَصر 2:53 PM

صلاة المَغرب 5:12 PM

صلاة العِشاء 6:42 PM

مواقيت الصلاة في النجف

صلاة الفجْر 5:35 AM

الشروق 7:04 AM

صلاة الظُّهْر 12:11 PM

صلاة العَصر 2:58 PM

صلاة المَغرب 5:17 PM

صلاة العِشاء 6:47 PM

مواقيت الصلاة في محافظة الأنبار

صلاة الفجْر 5:39 AM

الشروق 7:10 AM

صلاة الظُّهْر 12:13 PM

صلاة العَصر 2:58 PM

صلاة المَغرب 5:17 PM

صلاة العِشاء 6:47 PM 

مواقيت الصلاة في كربلاء

صلاة الفجْر 5:40 AM

الشروق 7:09 AM

صلاة الظُّهْر 12:16 PM

صلاة العَصر 3:03 PM

صلاة المَغرب 5:22 PM

صلاة العِشاء 6:52 PM

مواقيت الصلاة في بغداد

التاريخ: 2021-01-11 ميلادي

صلاة الفجْر 5:37 AM

الشروق 7:07 AM

صلاة الظُّهْر 12:10 PM

صلاة العَصر 2:55 PM

صلاة المَغرب 5:14 PM

صلاة العِشاء 6:44 PM

وقد يهمك أيضا

مواقيت الصلاة في العراق اليوم الأحد 3 كانون الثاني / يناير2021

مواقيت الصلاة في العراق اليوم السبت 2 كانون الثاني / يناير2021

أكدت حاكم الشارقة، سمو الشيخة جواهر بنت محمد القاسمي، رئيسة المجلس الأعلى لشؤون الأسرة، أن القرآن الكريم ساهم عبر التاريخ في تطور الحضارة الإنسانية وتعزيز علومها وقيمها والارتقاء بممارسات أبنائها، وأثر إيجاباً في نشأة الكثير من المدارس الفكرية والفلسفية وفتح الطريق أمام العديد من المنجزات البارزة التي نشهدها اليوم، وأوضحت أن من حق أبناء أمتنا الإسلامية أن يفخروا بدينهم وقرآنهم وأن يجعلوه قاعدةً لنهضتهم واستكمال مشروعهم الحضاري. جاء ذلك في زيارتها، لمجمع القرآن الكريم الذي افتتحه الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة في ديسمبر الماضي، ليكون مقصداً للراغبين في التعرف على كل ما يتصل بالقرآن الكريم وتاريخ تدوينه وأساليب جمعه وحفظه، أو التسجيل في برنامج الإجازات القرآنية بالأسانيد المتصلة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، حيث تتم المشاركة فيها عبر المقارئ الإلكترونية العالمية في المجمع.

جولة

وتجولت سموها في أرجاء المبنى المقام على مساحة 75 ألف متر مربع، ويعكس في تصميمه فنون العمارة الإسلامية وإبداعاتها، حيث يتخذ المبنى شكل النجمة الإسلامية الثمانية تعلوها 34 قبة مزينة بالنقوش الإسلامية. وزارت متحف تاريخ كتابة المصحف المؤلف من 15 قبة، تدل كل قبة على قرن من القرون الهجرية، ويضم معروضات ذات علاقة بالكتابة في ذلك الحين والتعامل مع الوحي المكتوب، ووسائل تحريره، وأساليب حفظه، والخصوصية التي كانت تتمتع الكتابة بها في كل مرحلة، وطرق استخدام الأدوات التي كانت سائدة في كل مرحلة.

واطلعت على «متحف نوادر المصاحف» الذي يحتوي على نوادر مخطوطات المصاحف، ومنها نوادر خاصة بالشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي حاكم الشارقة، وتبلغ 47 مصحفاً، و25 رقاقة، إلى جانب مخطوطات تعود إلى بلدان إفريقية وشرق آسيوية وتركيا وغيرها، وتقدر بـ143 مصحفاً، كما يشتمل المتحف على 39 مصحفاً حديثاً من 13 دولة إسلامية بمختلف التصاميم والزخارف والخطوط. وتجولت في «متحف القراءات السبع» ويتألف من عشرة أقسام تحتوي على أدوات ومعروضات للتعريف بالقراءات السبع ورواتها، وانتقلت إلى «متحف أعلام القرآن» حيث اطلعت على آثار ومؤلفات أعلام القرآن الكريم عبر التاريخ، حيث أقيم المتحف للتعريف بجهودهم وحفظ موروثهم. وتابعت جولتها إلى «متحف الإعجاز العلمي في القرآن الكريم» حيث يقدم بأدوات وتقنيات حديثة دلالات الإعجاز العلمي للقرآن ويسلط الضوء على إعجاز النص في التناغم والتواتر والشمولية، ويتوزع المتحف على 10 أقسام يتناول كل منها أحد المجالات العلمية الرئيسة مثل الفلك والجيولوجيا والعلوم الحيوية وعلم الإنسان. واطلعت على متحف «كسوة الكعبة وستائر الحجرة النبوية الشريفة» الذي يضم 18 كسوة يعود أقدمها إلى القرن العاشر الهجري 970هـ، ويتوسط المتحف مجسم لباب الكعبة وعليه قطعة أصلية من الكسوة، إلى جانب عروض مرئية عن بدايات صناعة كسوة الكعبة في عصور ما قبل الإسلام.

وقد يهمك أيضا

الوفد العراقي يوقع اتفاقيات مشتركة ويلتقي السيسي

الرئيس المصري يتهم تنظيم الإخوان بنقل التطرف لفرنسا والعالم

أوضح أستاذ الفقه بكلية الشريعة بجامعة القصيم الشيخ خالد المصلح، حكم إجهاض الجنين قبل أن يبلغ أربعين يومًا.

وقال " المصلح " خلال لقائه بقناة الرسالة:" بعض الفقهاء يروا جواز الإجهاض فيما دون الأربعين يوما بشرب دواء يسقطه ".

وأضاف " المصلح ":" منهم من يرى أنه لا يجوز ذلك لأنه فيه جناية على الحمل، ولكن إذا كان هناك سبب من طلاق أو مرض أو سبب طبي أو نفسي أو اجتماعي يوجب ذلك فلا حرج ما دام في هذا الحد دون الأربعين ".

 وقد يهمك أيضا

دراسة تؤكّد أنّ زيادة الفحوصات قبل الولادة يُخفّض عدد المولودين بمتلازمة داون

تأثير الألوان على ديكورات غرف الأطفال حديثي الولادة تعرّفي عليها

قال مجدي شاكر كبير الأثريين، إن المهندس والمليادير الأمريكى «إيلون ماسك» مؤسس وصاحب شركة تسيلا، حصل على لقب أغنى رجل في العالم وهو من رجال الأعمال ولكنه مهتم ومغرم بالحضارة المصرية القديمة وزعم منذ عدة شهور في تدوينه قصيرة عبر توتير أن الأهرامات بناها كائنات فضائية جاءوا من أكوان أخرى.وأشار مجدي شاكر كبير الأثريين، أن رواد التواصل الاجتماعي شنوا هجوما عليه فذكر أن رمسيس الثانى كان رائعاً ولكنه لم يوثق أو ينفى كلامه وهذه ليست المرة الأولى ولن تكون الأخيرة التى يدعي فيها هؤلاء أن الأهرامات بناة اليهود مرة وقوم عاد مرة الفضائيين مرة ومرة أناس وكلهم لم يقدم دليلا واحدا على صدق معلوماته، ولكن كلها تخاريف وليس لها أساس علمي ولكن نحن نقدم بعض الدلائل البسيطة على صدق كلامنا ونثبت أن أجدادنا المصريون القدماء هم بناة الأهرامات؟!

وساق عدة دلائل كتالي:

1- يوجد بمصر نحو 124 هرمًا تخص ملوك وملكات من الدولة القديمة والدولة الوسطي، ومازالت أرض مصر بها الكثير لم يكشف بعد ، أن شكل الهرم الكامل لم يظهر فجأة بل سبقه هرم سقارة المدرج للملك زوسر للهرم المنحنى لسنفرو فى دهشور للهرم الكامل لخوفو فى الجيزة.

2- كانت هناك مدينة يعيش فيها الكهنة الذين يقدمون القرابين داخل المعابد، وبجوار الهرم توجد الورشة التى كان يتم فيها التحنيط وصنع القطع الأثرية التى توجد داخل المعابد وتجهيز المأكولات التى تقدم كقرابين أمام التماثيل، وكذلك مقابر الملكات، والهرم العقائدي.

3- داخل هرم الملك خوفو ترك لنا العمال «جرافيتي» عن أسماء فريق العمال الذين اشتركوا فى بناء الهرم، وقد سجلنا هذه الأسماء، والتى توجد داخل الحجرات الخمس، ويوجد شمال الجدار الغربى نقش يحمل خرطوشا للملك خوفو واسم إحدى مجموعات العمال الذين اشتركوا فى بناءه.

 4- المقابر الموجودة غرب هرم الملك خوفو وعمرها من عصر الأسرة الرابعة إلى الأسرة الثامنة، وداخلها نصوص العديد من الكهنة الذين يشرفون على إحياء عقيدة الملك المتوفى، وكذلك الموظفون الذين كانوا يعملون مع الملك خوفو، وكذلك الكهنة المتصلين بهرم الملك خوفو وأهرامات الملكات شرق الهرم وهما زوجتا الملك خوفو وأمه حتب حرس، بالإضافة إلى مقابر الأسرة المالكة.

5- كشفت البعثة الفرنسية عن بردية هى أهم اكتشاف أثرى فى القرن 21 وهى بردية وادى الجرف ، على ساحل البحر الأحمر بالقرب من الزعفرانة وليس بعيدًا عن مدينة السويس، داخل ميناء معروف باسم ميناء الملك خوفو ويتحدث رئيس العمال «مرر» فى هذه البردية عن الفريق الذى كان يعمل معه وبلغ عدد أفراده 40 عاملاً، وقد ذهبوا إلى طرة الشمالية وطرة الجنوبية لقطع الأحجار التى كانت تُستعمل فى كساء الهرم، ويشرح لنا «مرر» طريقة نقل الأحجار من المحجر إلى مراكب ضخمة، ونقل الأحجار عبر نهر النيل، وكان هناك فرع آخر حفره الفراعنة غرب النيل؛ وذلك كى تكون المياه قريبة من الأهرامات، وكانت هناك قنوات من هذا الفرع تتصل بميناء خاص لكل هرم، وقد عثرنا على ميناء هرم الملك خوفو، وكذلك ميناء هرم الملك خفرع.

6- كان مكان دفن الملك (الهرم )هو المشروع القومى لكل المصريين، فكيف يعيش الملك فى منف، وعندما يقرر الحضور من منف، سوف يأخذ ذلك وقتًا طويلاً؛ وذلك لعدم وجود خيول فى ذلك الوقت، وجاء النص الذى يثبت أن الملك كان يحكم مصر من الهرم.

7- اكتشاف مقابر العمال بناة الأهرامات هو دليل آخر يثبت أن المصريين هم بناة الأهرامات، وقد عثرنا على ألقاب داخل هذه الجبانة مثل «المشرف على الجانب الشرقى للهرم»، و«الموظف المسؤول عن الميناء»، وكذلك عن عدد كبير من الألقاب للكهنة والرسامين والفنانين الذين كانوا يعملون بالهرم.

8- كشف البعثة الفرنسية التى تعمل داخل محاجر حتنوب والتى تقع إلى الشمال من تل العمارنة هذه المحاجر كان الفراعنة يحصلون منها على حجر الألباستر والذى كان يُصنع منها التماثيل وكذلك تغطى أرضيات المعابد وقد عثرت البعثة على اسم الملك خوفو وكذلك عن طريق نقل أحجار الألباستر من المحاجر إلى منطقة بناء الهرم.وفي النهاية ، بعد كل هذا لماذا توقف بناء الأهرامات بعد الدولة الوسطى وتحول الدفن لمقابر تنحت فى الصخر فى وادى الملوك.

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

مرور 221 عامًا على اكتشاف حجر رشيد مفتاح لغز الحضارة المصرية القديمة

التلفزيون الياباني يعد فيلمًا تسجيليًا عن الحضارة المصرية القديمة

ينشر موقع العراق اليوم مواقيت الصلاه فى العراق  اليوم السبت 9 يناير 2021  بالمحافظات التاليه أربيل و النجف وبابل والبصرة والموصل وبغداد والنجف وكربلاء

مواقيت الصلاة في بغداد

صلاة الفجْر 5:37 AM

الشروق 7:07 AM

صلاة الظُّهْر 12:10 PM

صلاة العَصر 2:54 PM

صلاة المَغرب 5:12 PM

صلاة العِشاء 6:42 PM

مواقيت الصلاة في النجف

صلاة الفجْر 5:35 AM

الشروق 7:04 AM

صلاة الظُّهْر 12:10 PM

صلاة العَصر 2:57 PM

صلاة المَغرب 5:16 PM

صلاة العِشاء 6:46 PM

مواقيت الصلاة في محافظة الأنبار

صلاة الفجْر 5:39 AM

الشروق 7:10 AM

صلاة الظُّهْر 12:12 PM

صلاة العَصر 2:56 PM

صلاة المَغرب 5:15 PM

صلاة العِشاء 6:45 PM

مواقيت الصلاة في أربيل

صلاة الفجْر 5:42 AM

الشروق 7:15 AM

صلاة الظُّهْر 12:11 PM

صلاة العَصر 2:48 PM

صلاة المَغرب 5:07 PM

صلاة العِشاء 6:37 PM

مواقيت الصلاة في بابل

صلاة الفجْر 5:35 AM

الشروق 7:05 AM

صلاة الظُّهْر 12:09 PM

صلاة العَصر 2:55 PM

صلاة المَغرب 5:14 PM

صلاة العِشاء 6:44 PM

مواقيت الصلاة في كربلاء

صلاة الفجْر 5:40 AM

الشروق 7:10 AM

صلاة الظُّهْر 12:15 PM

صلاة العَصر 3:01 PM

صلاة المَغرب 5:20 PM

صلاة العِشاء 6:50 PM

مواقيت الصلاة في البصرة

صلاة الفجْر 5:19 AM

الشروق 6:47 AM

صلاة الظُّهْر 11:56 AM

صلاة العَصر 2:46 PM

صلاة المَغرب 5:05 PM

صلاة العِشاء 6:35 PM

مواقيت الصلاة في الموصل

صلاة الفجْر 5:45 AM

الشروق 7:19 AM

صلاة الظُّهْر 12:15 PM

صلاة العَصر 2:52 PM

صلاة المَغرب 5:10 PM

صلاة العِشاء 6:40 PM

وقد يهمك أيضا

مواقيت الصلاة في العراق اليوم الأحد 3 كانون الثاني / يناير2021

مواقيت الصلاة في العراق اليوم السبت 2 كانون الثاني / يناير2021

تفاصيل فنية دقيقة، ومُفردات جمالية عميقة، يبدو كل منها عالماً قائماً بذاته في الفنون التراثية والمعمارية، غير أن وضعها بعضها بجانب بعض يخلق عالماً فنياً جديداً، تتشابك وتتداخل فيه الفنون الإسلامية والمعمارية مع الهندية والأوروبية، وهو ما حاول المعرض الفوتوغرافي «من باب الخلق لهليوبوليس» سبر أغواره، عبر تتبع مصادر التشابه والتداخل بين هذه الفنون، من خلال رصد جماليات بعض مُقتنيات متحف الفن الإسلامي التي تُبرز التشابك والتناغم الفني بين فنون مختلفة، تَجسَّد أحد أشكالها في قصر البارون إمبان، الذي يعد تحفة معمارية فريدة استوعبت فنوناً وطرزاً معمارية تُمثل حضارات مختلفة.

توظيف الرمزية ودلالاتها الفنية بدأ من اختيار اسم المعرض ومكان إقامته وموضوعه، إذ ينظمه متحف الفن الإسلامي (وسط القاهرة) تحت عنوان «من باب الخلق لهليوبوليس»، بينما يستضيفه قصر البارون إمبان في حي مصر الجديدة الراقي (شرق القاهرة)، فالأعمال المشاركة تُمثل لقطات فوتوغرافية لعدد من مُقتنيات المتحف التي تُبرز التشابك والتداخل بين الفنون الإسلامية في العمارة مع الفنون الأوروبية والهندية، وهو تداخل يبدو جلياً في التفاصيل المعمارية لقصر البارون، ويجد الزائر نفسه أمام صور فوتوغرافية لمقتنيات متحف الفن الإسلامي تضم أنماطاً فنية ونقوشاً تتشابه مع كثير من تفاصيل القصر الفنية، وفق بسمة سليم، مدير قصر البارون إمبان التي تقول لـ«الشرق الأوسط» إن «الأعمال المشاركة في المعرض هي صور فوتوغرافية لقطع من مقتنيات متحف الفن الإسلامي، تُبرز التداخل مع الفن الهندي والأوروبي، وتوظيف هذه الفنون في العمارة خلال القرن التاسع عشر، فالقطع تتشابه في بعض أنماطها الفنية مع كثير من تفاصيل قصر البارون، والنقوش التراثية التي تجسد تمازج حضارات وفنون مختلفة». يضم المعرض الذي يستمر حتى 13 يناير (كانون الثاني) الجاري، 35 صورة فوتوغرافية لقطع من مقتنيات متحف الفن الإسلامي، رصد خلالها 3 فنانين من الشباب تفاصيل وأنماطاً فنية متنوعة، استخدم بعضها في عمارة قصر البارون إمبان التي تداخل فيها استخدام الفن الإسلامي مع الأوروبي والهندي. وقام الفنانون المشاركون بجولات عديدة في كل من المتحف والقصر، لمعايشة حالة التشابه الفني، ما مكنهم من التركيز على زوايا تصوير غاصت في أعماق التكوين الفني للقطع التراثية، وأبرزت مفردات فنية دقيقة لأنماط ونقوش تداخلت مع عمارة البنايات التراثية.

وتنوعت الأعمال بين صور لقطع مختلفة يتداخل فيها الفن الإسلامي مع الهندي والأوروبي، وضمت آلات موسيقية وأباريق ومكاحل وأواني هندية وعملات ذهبية وأسلحة (غدارة) ومشربيات، تجمع بينها الأنماط الفنية المتداخلة، والنقوش التراثية التي تُبرز تداخل فنون حضارات مختلفة. الفنان الشاب محمد عبد اللطيف الذي يشارك بـ18 عملاً، يقول لـ«الشرق الأوسط» إن «الأعمال المشاركة بالمعرض تجاوزت الشكل الخارجي للقطع التراثية، وحاولت سبر أغوار التفاصيل والأنماط الفنية والنقوش التي استخدمت في الطراز المعماري لقصر البارون. وقبل التصوير قام أثريو متحف الفن الإسلامي بشرح المعلومات التراثية للقطع المرشحة، وقمت بجولات عديدة بقصر البارون لمشاهدة الأنماط الفنية والنقوش على الجدران، مما ساعدني على معايشة هذا التداخل الفني، ووضع رؤية فنية واختيار زوايا تصوير تُبرز تشابه الأنماط الفنية للقطع مع طُرز وزخارف القصر».

وشكلت مجموعة صور فوتوغرافية لقاعات العرض التي يضمها متحف الفن الإسلامي وعددها 25 قاعة بعداً جديداً للمعرض، لفك شفرة التشابك والتداخل بين الفنون التراثية المختلفة والطرز المعمارية في القرن التاسع عشر؛ إذ يتسنى للزوار مشاهدة صور لقطع تراثية من مقتنيات متحف الفن الإسلامي، بينما يتجولون بقصر البارون ليروا الأنماط الفنية نفسها، والمشربيات والنقوش نفسها على الجدران، فضلاً عن مشاهدة صور لقاعات المتحف التي تعرض فيها هذه المقتنيات.

أما الفنانة الشابة دعاء بلال، فتشارك بستة أعمال رصدت خلالها تفاصيل تداخل الفن الإسلامي والهندي، في عديد من مقتنيات المتحف، وتقول لـ«الشرق الأوسط» إن «كثيراً من القطع التي قمت بتصويرها تُعد نماذج للتداخل بين الفن الإسلامي والهندي، فعلى سبيل المثال وجدت طبقاً من الخزف تتضح فيه تفاصيل وأنماط الفن الإسلامي، وفي الوقت نفسه يحوي نقوشاً ورموزاً هندية، ومعظم هذه التفاصيل الفنية الموجودة على القطع تم توظيفها في الطراز المعماري لقصر البارون».

 وقد يهمك أيضا

المتحف المائي في جدة سحر البحر الأحمر وجمال الطبيعة الخلابة

تقرير يستعرض أبرز المعلومات عن المتحف المصري الكبير

أكد مركز الأزهر العالمى للفتوى الإلكترونية، أن المُتوفَّى بفيروس كُورونا، نحتسبه عند الله من الشُّهداء، وله أجر شُهداء الآخرة ويَسرِى عليه ما يسرى على أموات المُسلمين من غُسل وتكفين وصلاة جِنازة.وأجاب المركز، عبر صفحته الرسمية على فيسبوك، ردا على سؤال "هل يعد الميت بفيروس كورونا شهيدا؟"، حيث كان الجواب: "الحَمْدُ لله، والصَّلاة والسَّلام عَلى سَيِّدنا ومَولَانا رَسُولِ الله، وعَلَى آله وصَحْبِه ومَن والَاه، وبعد؛ فمَن مات بفيروس كورونا فإنَّا نحتسبه عند الله شهيدًا، له أجر شهداء الآخرة؛ لقول سيدنا رسول الله ﷺ: «الشُّهَداءُ خمسةٌ: المَطعونُ والمَبطونُ والغَريقُ وصاحبُ الهدمِ والشهيدُ فى سبيلِ اللهِ» [مُتفق عليه]، والمطعون أى الذى أصابه داء الطاعون، ومثله كل من مات جراء الوباء.ولقوله ﷺ: «ما تعدُّونَ الشَّهيدَ فيكُم؟» قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، مَن قُتِلَ فى سبيلِ اللَّهِ فَهوَ شَهيدٌ، قالَ: «إنَّ شُهَداءَ أمَّتى إذًا لقليلٌ»، قالوا: فمَن هم يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ: «مَن قُتِلَ فى سبيلِ اللَّهِ فَهوَ شَهيدٌ، ومن ماتَ فى سبيلِ اللَّهِ فَهوَ شَهيدٌ، ومَن ماتَ فى الطَّاعونِ فَهوَ شَهيدٌ، ومَن ماتَ فى البَطنِ فَهوَ شَهيدٌ»، وزَادَ فى روايةٍ «والغَرِقُ شهيدٌ». [صحيح مسلم]ولقوله ﷺ: « فَلَيْسَ مِنْ عَبْدٍ يَقَعُ الطَّاعُونُ، فَيَمْكُثُ فِى بَلَدِهِ صَابِرًا، يَعْلَمُ أَنَّهُ لَنْ يُصِيبَهُ إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ، إِلَّا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ الشَّهِيدِ». [صحيح البخاري]فمَن مات بفيروس كورونا داخل فى حكم من مات بالطاعون، وقد عَرَّف ابن منظور فى (لسان العرب) الطَّاعون بأنه: "الْمَرَضُ الْعَامُّ وَالْوَبَاءُ الَّذِى يَفْسُدُ لَهُ الْهَوَاءُ فَتَفْسُدُ لَهُ الأَمْزِجَةُ وَالأَبْدَانُ".

غير أنَّ الشهداء نوعان: شهيد الدنيا والآخرة، وشهيد الآخرة.

فشهيد الدنيا والآخرة هو من مات فى قتال أعداء الدين والوطن، وحكم هذا الشهيد أنه لا يُغسَّل ولا يُصلَّى عليه؛ بل يدفن على حالته.أما النوع الثانى وهو شهيد الآخرة فهو من مات بسببٍ معين من مجموعة الأسباب التى ذُكرت فى الحديث الشَّريف والتى منها الموت بسبب وباء كفيروس كورونا المستجد (كوفيد-19)؛ ولكنه يُغسَّل ويُكفَّن ويُصلَّى عليه صلاة الجنازة، ولا يُشترط المسجد لصحّة صلاة الجِنازة، وتجوز صلاتُها فى المشافى أو فى الخلاء وعلى المقابر.واللهَ نسألُ أنْ يمُنَّ على كُلِّ مُصابٍ بالشِّفاء، وأنْ يتقبَّل المُتوفين فى الشُّهداء، وأنْ يكشفَ عنَّا وعن العالمين البلاء؛ إنَّه سُبحانه ذو مَنٍّ وكَرَمٍ وآلاءٍ.وصَلَّى الله وسلَّمَ وبَارَكَ على سيِّدنا ومولانا مُحَمَّد، والحمد لله ربِّ العالمين

قــد يهمـــك ايضــــــا :

شيخ الأزهر يُعلق على رسوم "شارلي إيبدو" المسيئة للنبي محمد بـ3

بيان شديد اللهجة من شيخ الأزهر الشريف ردًّا على "إحراق القرآن"

ينشر موقع العراق اليوم مواقيت الصلاه فى العراق  اليوم الجمعة 8 يناير 2021  بالمحافظات التاليه أربيل و النجف وبابل والبصرة والموصل وبغداد والنجف وكربلاء

صلاه الظهر فى العراق اليوم

مواقيت الصلاة في بغداد

صلاة الفجْر 5:36 AM

الشروق 7:07 AM

صلاة الظُّهْر 12:08 PM

صلاة العَصر 2:51 PM

صلاة المَغرب 5:09 PM

صلاة العِشاء 6:39 PM

مواقيت الصلاة في النجف

صلاة الفجْر 5:35 AM

الشروق 7:04 AM

صلاة الظُّهْر 12:08 PM

صلاة العَصر 2:54 PM

صلاة المَغرب 5:12 PM

صلاة العِشاء 6:42 PM

مواقيت الصلاة في محافظة الأنبار

صلاة الفجْر 5:39 AM

الشروق 7:10 AM

صلاة الظُّهْر 12:11 PM

صلاة العَصر 2:53 PM

صلاة المَغرب 5:12 PM

صلاة العِشاء 6:42 PM

مواقيت الصلاة في البصرة

صلاة الفجْر 5:19 AM

الشروق 6:46 AM

صلاة الظُّهْر 11:54 AM

صلاة العَصر 2:43 PM

صلاة المَغرب 5:02 PM

صلاة العِشاء 6:32 PM

مواقيت الصلاة في الموصل

صلاة الفجْر 5:45 AM

الشروق 7:19 AM

صلاة الظُّهْر 12:13 PM

صلاة العَصر 2:48 PM

صلاة المَغرب 5:07 PM

صلاة العِشاء 6:37 PM

وقد يهمك أيضا

مواقيت الصلاة في العراق اليوم الأحد 3 كانون الثاني / يناير2021

مواقيت الصلاة في العراق اليوم السبت 2 كانون الثاني / يناير2021

أعلنت قائمة "نيويورك تايمز" قائمة الكتب غير الأدبية الأكثر مبيعا، خلال هذا الأسبوع، وتضم القائمة العديد من الكتب السير الذاتية والسياسية وإليكم القائمة:

كتاب أرض موعودة بقلم باراك أوباما

جاء فى المرتبة الأولى من قائمة نيويورك تايمز، للأسبوع السادس كتاب أرض موعودة، فى المجلد الأول من مذكراته الرئاسية ، يقدم باراك أوباما تأملات شخصية عن سنوات تكوينه ولحظاته المحورية خلال فترة ولايته الأولى.

الكتاب-الاول الكتاب-الاول

كتاب الأضواء الخضراء لـ ماثيو ماكونهى

جاءت جاء فى المرتبة الثانية من قائمة نيويورك تايمز كتاب الأضواء الخضراء، للأسبوع العاشر، يشارك الممثل الحائز على جائزة الأوسكار مقتطفات من اليوميات التى احتفظ بها على مدار الـ35 عامًا الماضية.

الكتاب-الثانى الكتاب-الثانى

كتاب "أن تصبح" بقلم ميشيل أوباما

جاء فى المرتبة الثالثة، من قائمة نيويورك تايمز كتاب أن تصبح للأسبوع الـ 89، تصف السيدة الأولى السابقة كيف توازن بين العمل والأسرة والنهوض السياسى لزوجها.

الكتاب-الثالث الكتاب-الثالث

كتاب "المروض" لـ جلينون دويل

جاء فى المرتبة الرابعة من قائمة نيويورك تايمز، كتاب المروض، للأسبوع الـ 42، ويدور حول الناشطة والمتحدثة العامة تصف رحلتها فى الاستماع إلى صوتها الداخلى.

الكتاب الرابع الكتاب الرابع

كتاب "عالم العجائب"

جاءت فى المرتبة الخامسة والأخيرة، كتاب عالم العجائب، بواسطة ايمي نيزوكوماتاثيل، للأسبوع الثالث، وتدور حول مجموعة من المقالات ، يحتفل الشاعر بمختلف جوانب العالم الطبيعى وسكانه.

قد يهمك ايضا :

عرض منحوتة نادرة لألكسندر كالدر تقدر بأكثر من 3 ملايين يورو للبيع في مزاد بفرنسا

التماثيل المستوحاة من الحضارة الهندية والأوروبية وبعض مقتنيات حي مصر الجديدة

جرى اكتشاف عملات معدنية قديمة تتجاوز قيمتها 800 ألف جنيه إسترليني في شرق إنجلترا بعد أن عثر عليها مراقب الطيور بمحض الصدفة، ما أدى إلى تغيير حياته إلى الأبد. ومن المعتقد أن العملات النادرة تعود للعصر السلتي والرومانيوكان مراقب الطيور مجهول الهوية محظوظاً بما يكفي للعثور على أكثر عن 1300 قطعة نقدية معدنية يعود تاريخها إلى حوالي العام 40 - 50م. والواضح أن العملات من أصل سلتي، ولها صلات بملكة سلتيك، بوديكا، وانتفاضته الشهيرة ضد الرومان، حسب ما ذكرته صحيفة «ديلي إكسبريس» البريطانية.

من جهته، اختار الرجل الذي وقع على هذا الكشف الكبير عدم الإفصاح عن هويته، بجانب تمسكه بعدم الكشف عن المكان الذي وجدها فيه.وكان الرجل في الخارج يشاهد صقراً عادياً يقاتل زوجاً من طيور العقعق عندما لفت نظره شيئاً لامعاً في الأرض. بعد التقاطه، أدرك أن هذا الشيء اللامع كان في الواقع عملة ذهبية.

وهَمّ الرجل، وهو في الخمسينيات من عمره، بالحفر قليلاً في المنطقة، واكتشف أكثر عن 1300 قطعة نقدية.بعد ذلك، جمع العملات المعدنية القديمة جميعها في أكياس بقالة، وأبلغ مكتب الطب الشرعي المحلي، الذي يتعامل مع مثل هذه الاكتشافات وفقاً لقانون الكنوز الأثرية في المملكة المتحدة الصادر عام 1996.من جهتهم، قدر خبراء العملات المعدنية المكتشفة حديثاً بنحو 650 جنيهاً إسترلينياً للبوب، ما يعني أن مراقب الطيور سالف الذكر اكتشف مجموعة بقيمة 845.000 جنيه إسترليني.

وفي تصريحات لمجلة «تريجر هانتينغ مغازين»، قال مراقب الطيور صاحب الاكتشاف: «رغم شغفي تجاه اكتشاف أمور جديدة، فإنني في ذلك المساء كنت أراقب الطيور فحسب».وأضاف: «بعد مشاهدة قتال عنيف بين صقر وزوج من طيور العقعق، حدقت لأسفل ورأيت شيئاً ملقى في جزء من التربة المحروثة العميقة التي تدور حول حافة الحقل. وقال: «رأيت بريق الذهب وأدركت أنه قطعة ذهبية جميلة من سلتيك، مما جعلني أجلس مذهولاً ويغمرني شعور بصدمة شديدة».

وقد يهمك أيضا

21 ألف منقب يبدأون رحلة البحث عن الذهب في بلد أفريقي

أسعار الذهب في العراق اليوم الاربعاء 23 كانون الاول ديسمبر2020

ينشر موقع العراق اليوم مواقيت الصلاه فى العراق  اليوم الخميس 7 يناير 2021  بالمحافظات التاليه أربيل و النجف وبابل والبصرة والموصل وبغداد والنجف وكربلاء

صلاه الظهر فى العراق اليوم

مواقيت الصلاة في بغداد

صلاة الفجْر 5:36 AM

الشروق 7:07 AM

صلاة الظُّهْر 12:08 PM

صلاة العَصر 2:51 PM

صلاة المَغرب 5:09 PM

صلاة العِشاء 6:39 PM

مواقيت الصلاة في النجف

صلاة الفجْر 5:35 AM

الشروق 7:04 AM

صلاة الظُّهْر 12:08 PM

صلاة العَصر 2:54 PM

صلاة المَغرب 5:12 PM

صلاة العِشاء 6:42 PM

مواقيت الصلاة في محافظة الأنبار

صلاة الفجْر 5:39 AM

الشروق 7:10 AM

صلاة الظُّهْر 12:11 PM

صلاة العَصر 2:53 PM

صلاة المَغرب 5:12 PM

صلاة العِشاء 6:42 PM

مواقيت الصلاة في البصرة

صلاة الفجْر 5:19 AM

الشروق 6:46 AM

صلاة الظُّهْر 11:54 AM

صلاة العَصر 2:43 PM

صلاة المَغرب 5:02 PM

صلاة العِشاء 6:32 PM

مواقيت الصلاة في الموصل

صلاة الفجْر 5:45 AM

الشروق 7:19 AM

صلاة الظُّهْر 12:13 PM

صلاة العَصر 2:48 PM

صلاة المَغرب 5:07 PM

صلاة العِشاء 6:37 PM

وقد يهمك أيضا

مواقيت الصلاة في العراق اليوم الأحد 3 كانون الثاني / يناير2021

مواقيت الصلاة في العراق اليوم السبت 2 كانون الثاني / يناير2021

 عبرت فنانة العُلا بسمة البلوي عن انعقاد القمة الخليجية الحادية والأربعين بطريقة مختلفة، إذ قدمت لوحة فنية جسدت العمق التاريخي لمدينة العلا من خلال الرسم على الرمل.وقالت بسمة  إن خبر احتضان العلا للقمة الخليجية كان خبراً جديراً بالاحتفاء، كوني ابنة لهذه المدينة، فعملت على تنفيذ لوحة تبرز الجانب التاريخي لهذه المدينة، وربطها بهذا الحدث السياسي الهام .

وأضافت: وضعت شعار مجلس التعاون الخليجي على لوحة رملية، ومزجت في تصميمها بين الشعار وبين الحروف اللحيانية، وخط المسند الذي كان مستخدماً وشائعاً لفترات طويلة في الجزيرة العربية.كما بينت الفنانة "المتأثرة بطبيعة العلا" على حد قولها، أنها سجلت على هذه اللوحة تاريخ انعقاد القمة الخليجية ( 5 يناير ) لتوثيق هذه المناسبة الهامة في مسيرة مجلس التعاون الخليجي، والتي تعد الأولى في العقد الخامس له.

وقد يهمك أيضا

أنور قرقاش يؤكّد أن قمة مجلس التعاون طوت صفحة الأزمة الخليجية

الخارجية الأميركية تؤكّد أن "إعلان العلا"يمثل خطوة إيجابية نحو استعادة الوحدة الخليجية

ينشر موقع العراق اليوم مواقيت الصلاه فى العراق  اليوم الأربعاء 6 يناير 2021  بالمحافظات التاليه أربيل و النجف وبابل والبصرة والموصل وبغداد والنجف وكربلاء

صلاه الظهر فى العراق اليوم

مواقيت الصلاة في بغداد

صلاة الفجْر 5:36 AM

الشروق 7:07 AM

صلاة الظُّهْر 12:08 PM

صلاة العَصر 2:51 PM

صلاة المَغرب 5:09 PM

صلاة العِشاء 6:39 PM

مواقيت الصلاة في النجف

صلاة الفجْر 5:35 AM

الشروق 7:04 AM

صلاة الظُّهْر 12:08 PM

صلاة العَصر 2:54 PM

صلاة المَغرب 5:12 PM

صلاة العِشاء 6:42 PM

مواقيت الصلاة في محافظة الأنبار

صلاة الفجْر 5:39 AM

الشروق 7:10 AM

صلاة الظُّهْر 12:11 PM

صلاة العَصر 2:53 PM

صلاة المَغرب 5:12 PM

صلاة العِشاء 6:42 PM

مواقيت الصلاة في البصرة

صلاة الفجْر 5:19 AM

الشروق 6:46 AM

صلاة الظُّهْر 11:54 AM

صلاة العَصر 2:43 PM

صلاة المَغرب 5:02 PM

صلاة العِشاء 6:32 PM

مواقيت الصلاة في الموصل

صلاة الفجْر 5:45 AM

الشروق 7:19 AM

صلاة الظُّهْر 12:13 PM

صلاة العَصر 2:48 PM

صلاة المَغرب 5:07 PM

صلاة العِشاء 6:37 PM

وقد يهمك أيضا

مواقيت الصلاة في العراق اليوم الأحد 3 كانون الثاني / يناير2021

مواقيت الصلاة في العراق اليوم السبت 2 كانون الثاني / يناير2021

أعلنت وزارة الثقافة والشباب والرياضة المغربية، مساء أول من أمس، عن قرار تأجيل الدورة السابعة والعشرين للمعرض الدولي للنشر والكتاب في الدار البيضاء.وبررت الوزارة قرارها بـ«استحالة» تنظيم التظاهرة في موعدها المعتاد ككل سنة، في ظل استمرار الوضع الوبائي المرتبط بفيروس «كورونا» المستجد.وأوضحت الوزارة، في بيان نشرته على موقعها الإلكتروني، أن القرار يأتي «حرصاً على السلامة الصحية للزوار والعارضين»؛ خصوصاً أن هذا المعرض الذي ينظم في الدار البيضاء في شهر فبراير (شباط) من كل سنة، يعتبر «مزاراً سنوياً لأعداد غفيرة من المواطنين من مختلف الأعمار طيلة عشرة أيام، داخل فضاء مغلق».

وختمت الوزارة بيان التأجيل بالإشارة إلى أنه «سيتم الإعلان لاحقاً عن الموعد البديل لتنظيم هذه الدورة».وتحول معرض الدار البيضاء للنشر والكتاب الذي انطلق تنظيمه سنة 1987 إلى «موعد سنوي لا محيد عنه» بالنسبة لعدد كبير من الكتاب والقراء، وذلك بفضل «التجربة التي راكمها والمكانة الدولية التي رسخها».وحافظت هذه التظاهرة الثقافية، خلال الدورات العشر الأخيرة، على معدل مشاركة يتجاوز 700 عارض، ومعدل دول مشاركة يناهز 45 دولة، بينما يتجاوز متوسط المعروض من الرصيد الوثائقي 100 ألف عنوان كل سنة، أما متوسط الزيارات التي يعرفها فتتجاوز 400 ألف زائر من سكان الدار البيضاء والقادمين من مدن أخرى.

ويشدد المسؤولون المغاربة على أهمية هذا الموعد الثقافي على صعيد دعم الإبداع والفكر المغربيين والصناعات الثقافية عموماً، ورفع مستويات الحوار الثقافي مع كل البلدان الشقيقة والصديقة المشاركة، وتمكين آليات النشر والخبرات المهنية المرتبطة به، ويرونه «مرآة عاكسة لعمق وتجذر الثقافة المغربية، ومنصة لتعزيز الحوار والانفتاح الثقافي، والتواصل الأدبي والفني بين الكتاب والمبدعين المغاربة منهم والأجانب، عبر برنامج ثقافي غني ومتنوع».

وكانت آخر دورة من هذا المعرض قد نُظمت ما بين 6 و16 فبراير الماضي، وشكلت «فرصة للاحتفاء بالجوار الثقافي والقيم الكونية وإثراء الحوار الثقافي الفكري الإقليمي والدولي»، وذلك «تعزيزاً للدبلوماسية الثقافية»، واحتفت بدولة موريتانيا، كضيف شرف؛ وقد ناهز عدد المؤسسات المشاركة الـ266، منها 8 مؤسسات دستورية و6 وزارات قطاعية و3 مؤسسات عمومية و7 جامعات و12 سفارة وتمثيلية أجنبية، إلى جانب 230 عارضاً من المغرب والعالم العربي وأفريقيا وأوروبا وأميركا وآسيا؛ مع عرض 120 ألف عنوان، وتنظيم 120 فعالية ضمن البرنامج الثقافي الذي ساهم فيه 380 متدخلاً، 70 منهم من خارج المغرب. وتجاوز عدد الأنشطة التي نظمتها دور النشر وبقية المؤسسات ألف نشاط؛ وعرفت البرمجة الخاصة بفئة الأطفال تنظيم 80 نشاطاً أطره أكثر من 60 مؤطراً، منهم فنانون ورياضيون وإعلاميون.

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

"ثقافة أبوظبي" تطرح أحدث إصداراتها في معرض الدار البيضاء للنشر

الدورة الـ26 لمعرض النشر والكتاب في الدار البيضاء تحتفي بـ"موريتانيا"

نجحت دراسة إيطالية في تحديد هوية الخشب الذي استخدم في صناعة توابيت فرعونية.وخلال الدراسة التي نشرت في العدد الأخير من دورية «التراث الثقافي» الإيطالية، حلل فريق بحثي من متحف فلورنسا المصري مجموعتين من التوابيت المحفوظة في المتحف، لجمع معلومات عن الأخشاب المستخدمة في بنائهما، ومنشأهما المحتمل.وتنتمي مجموعتا التوابيت إلى مقابر من الأسرة الثامنة عشرة الخاصة بالدولة الحديثة، والأسرة الحادية والعشرين من الفترة الانتقالية الثالثة.وأظهرت الدراسة أن توابيت الأسرة الحادية والعشرين، التي عثر عليها في مقابر بمنطقة باب الجاسوس في الدير البحري بالأقصر، كانت مصنعة من الخشب الأكثر استخداما في التوابيت الخشبية المصرية القديمة، وهو خشب شجرة الجميز، الذي كان متاحا على نطاق واسع محليا في وقت البناء، وهو خشب خفيف وسهل المعالجة، ورغم ذلك فهو يتسم بالقوة، لا سيما عند غمسه في الماء، وهو نوع الخشب المحلي الوحيد المناسب لصنع ألواح بطول كاف لجوانب التوابيت.

وفي المقابل، فإن خشب الأرز اللين الثمين (ربما أرز لبنان)، يظهر إلى حد كبير في توابيت الدولة الحديثة.وتشير الدراسة إلى أن المقارنة بين الأخشاب عن طريق تحليل مجموعتي التوابيت تكشف عن بعض المعلومات المهمة مثل مهارات الصنعة والوضع الاجتماعي للمتوفى، وكذلك الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية في مصر الفرعونية على اختلاف فتراتها.وتقول الدراسة إنه على الأرجح فإن الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية خلال فترة الأسرة الحادية والعشرين، قللت بشكل كبير من توافر الأخشاب الفاخرة مثل خشب الأرز، واعتمدت على خشب شجرة الجميز.

ويقول الدكتور محمد فتحي، مدرس الحضارة المصرية القديمة في كلية الآداب جامعة المنيا لـ«الشرق الأوسط»، إن نتائج هذه الدراسة تشير إلى وجود علاقات تجارية بين مصر القديمة وبلاد الشام، بل إنها قد تكون مبرراً لتأييد ما توصلت إليه دراسة ألمانية نشرتها دورية (نيتشر كومينيكيشن)، في مايو 2017، وخلصت بعد تحليل جينوم المصريين القدماء ومقارنته مع المصريين المعاصرين، أن الفراعنة أصولهم تتحدر من بلاد الشام، وليسوا أفارقة الأصل مثل سكان مصر الحاليين.

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

خبير أثري يؤكد أن الفراعنة أول من عرفوا أسرار الطب

باحث يؤكد أن المصريون القدماء أول من قاموا ببناء السفن

رسومات الخط العربي أصبحت من أبرز وسائل تجميل المشهد الحضري في السعودية، وفي مدينة جدة تولى متطوعون تجميل جسورها بفنون الخط العربي أو ما يطلق عليه «الكالغرافيتي» والذي يجمع بين الغرافيتي وفن الخط.«الكاليغرافي»، أحال صمت أعمدة جسورها إلى لوحات ناطقة تستوقف المارّة من أمامها، لإضفاء معنى للحرف العربي ووسيلة لاستمرارية حضوره بهيبته وجماليته، فهو يسهم بشكل بديع في إعادة اكتشاف الحروف بوصفها عِلماً يُبنى عبر الأنظمة الهندسية.

وتعاونت «أمانة جدة» في مبادرة رسم الخط العربي على عدد من جسور الطرق مع الفريق التطوعي «JOY OF YOUTH» ختاماً لعام الخط العربي 2020، وذلك في إطار إبراز الموهوبين في فن الخط والرسم وتحسين المشهد الحضري للمدينة، في مبادرة بدأت منذ عام 2017.وكشف الدكتور أحمد جميل، المشرف العام على المبادرة، لـ«الشرق الأوسط» أن عدد المشاركين في المبادرة بلغ 150 متطوعاً ومتطوعة بالتعاون مع ثلاثة فنانين من الأسماء المعروفة، إضافة إلى 70 ساعة عمل تم خلالها استخدام أكثر من 350 لتراً من الدهانات بعدة ألوان، وكتابة 5 كلمات هي: (الإيمان، العطاء، التعاون، الإحسان، الإخلاص).

وبيّن الفنان أحمد السليماني: «أن فن الكاليغرافي يستخدم لإيصال جمال الخط العربي بطريقة فنية، ويتضمن أنواعاً عديدة منها الخط السنبلي والديواني والثلث والكوفي وغيرها من الخطوط تحتوي على جوانب فنية في كيفية رسم الحروف وتناغمها بعضها مع بعض، بينما يأتي دور فن الحروفيات في كيفية إظهار الخط العربي بطريقة حرة بعيدة عن قواعد الخط ويتنافس هذا النوع مع الفنون العالمية».ويضيف الفنان قصي الأحمدي وهو أحد المشاركين في المبادرة أن فن الحروفيات هو فن يستخدم في كل زمان ومكان الهدف منه نشر ثقافة الخط العربي بطريقة مبتكرة وجديدة واستخدام الخط العربي من أجل إضفاء طابع جمالي على المكان.

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

رحلة فريدة من نوعها لعشاق الخط العربي في متحف الشارقة

النقوش والكتابات الإسلامية في مصر تُوثِّق لتطوُّر الخط العربي

ينشر موقع العراق اليوم مواقيت الصلاه فى العراق  اليوم الثلاثاء 5 يناير 2021  بالمحافظات التاليه أربيل و النجف وبابل والبصرة والموصل وبغداد والنجف وكربلاء

مواقيت الصلاة في بغداد

صلاة الفجْر 5:36 AM

الشروق 7:07 AM

صلاة الظُّهْر 12:08 PM

صلاة العَصر 2:51 PM

صلاة المَغرب 5:09 PM

صلاة العِشاء 6:39 PM

مواقيت الصلاة في النجف

صلاة الفجْر 5:35 AM

الشروق 7:04 AM

صلاة الظُّهْر 12:08 PM

صلاة العَصر 2:54 PM

صلاة المَغرب 5:12 PM

صلاة العِشاء 6:42 PM

مواقيت الصلاة في محافظة الأنبار

صلاة الفجْر 5:39 AM

الشروق 7:10 AM

صلاة الظُّهْر 12:11 PM

صلاة العَصر 2:53 PM

صلاة المَغرب 5:12 PM

صلاة العِشاء 6:42 PM

مواقيت الصلاة في البصرة

صلاة الفجْر 5:19 AM

الشروق 6:46 AM

صلاة الظُّهْر 11:54 AM

صلاة العَصر 2:43 PM

صلاة المَغرب 5:02 PM

صلاة العِشاء 6:32 PM

مواقيت الصلاة في الموصل

صلاة الفجْر 5:45 AM

الشروق 7:19 AM

صلاة الظُّهْر 12:13 PM

صلاة العَصر 2:48 PM

صلاة المَغرب 5:07 PM

صلاة العِشاء 6:37 PM

وقد يهمك أيضا

مواقيت الصلاة في العراق اليوم الأحد 3 كانون الثاني / يناير2021

مواقيت الصلاة في العراق اليوم السبت 2 كانون الثاني / يناير2021

على مر تاريخها، قدمت اليونان العديد من الفلاسفة والعلماء والمبدعين للإنسانية، فإضافة لأرسطو وأفلاطون وسقراط وأب الطب أبقراط Hippocrates، عرفت عددا من الرسامين العمالقة برز من بينهم الشهير زيوكسيس Zeuxis الذي عاش في القرن الخامس قبل الميلاد وأذهل الجميع بلوحاته التي كانت شبه حقيقية لدرجة أنها جعلت البعض يخطئون في التمييز بينها وبين الواقع.وبكتابه التاريخ الطبيعي Naturalis Historia، دوّن الكاتب والفيلسوف والمؤرخ الروماني المختص في شؤون تاريخ الطبيعة بليني الأكبر Pliny the Elder الكثير عن أعمال وحياة زيوكسيس، مؤكداً على إعجاب اليونانيين قديماً بلوحاته التي لم تكن تنقصها سوى الحياة.

ولد زيوكسيس في حدود عام 464 قبل الميلاد بمنطقة هراقليا الواقعة بإقليم بازيليكاتا بإيطاليا حالياً. واتجه لدراسة فنون الرسم مع عدد من كبار رسّامي عصره وقدم لليونانيين عدداً من اللوحات المذهلة، من أمثال لوحة هيلين التي كانت، بحسب الميثولوجيا الإغريقية، ابنة الإله الإغريقي زيوس Zeus والملكة الأسبرطية ليدا Leda. وقد صنّفت هيلين حينها كأجمل نساء الكون، وجاء ذكرها بملحمة الإلياذة للشاعر الإغريقي هوميروس.وأملاً في العثور على فتاة لاعتمادها كمصدر إلهام للوحة هيلينا، قيل عن زيوكسيس إنه تنقل بين العديد من المدن اليونانية بحثاً عن ضالته حيث وضع معايير جمال معينة جال من أجلها مناطق عدة.

كما قدّم لوحات فنية أخرى جسّد من خلالها العديد من الآلهات اليونانية من أمثال إيروس Eros وزيوس إضافة لألكمينا Alcmena التي قيل إنها كانت والدة هرقل. وخلال القرون التالية، نقل عدد كبير من الأعمال الفنية لزيوكسيس لتزيين القصور بكل من روما وبيزنطة لتختفي هنالك ويفقد أثرها بحلول القرن الثاني بعد الميلاد. وقد حظيت لوحات زيوكسيس باهتمام العديد من الملوك والأثرياء بفضل اعتماد الرسام اليوناني على طابع خاص عمد من خلاله لخلق الوهم الحجمي عن طريق التلاعب بالضوء والظل.

مسابقة في الرسم

بكتاب التاريخ الطبيعي، تحدّث بليني الأكبر عن تحد جمع بينزيوكسيس ونظيره باراهاسيوس Parrhasius لتحديد أفضل رسام باليونان. وعند نهاية المسابقة، رفع زيوكسيس الستار عن لوحته فشاهد الجميع حبات عنب ظهرت باللوحة مغرية وواقعية لدرجة أن عدداً من الطيور قد انخدعت لتنزل من السماء نحوها أملاً في التقاط بعضها.بالتزامن مع ذلك، نظر زيوكسيس لباراهاسيوس وطلب منه رفع الستار عن لوحته ليتفاجأ بأن الستارة ذاتها هي اللوحة. عندئذ أقر زيوكسيس بهزيمته وقال جملته الشهيرة: "أنا خدعت الطيور ولكن باراهاسيوس خدع زيوكسيس".

وفاة بسبب الضحك

وقبل نحو قرنين من حادثة الفيلسوف خريسيبوس Chrysippus الذي مات من شدّة الضحك، عرف الرسام زيوكسيس نهاية مشابهة بسبب حادثة غريبة مع إحدى النساء.فخلال إحدى المرات، طلبت امرأة عجوز ثرية من زيوكسيس اعتمادها كمصدر إلهام لرسم لوحة تجسد آلهة الحب والجمال أفروديت Aphrodite. ومع إتمامه لهذه اللوحة، تفاجأ زيوكسيس من المظهر الغريب والسخيف لأفروديت فأصيب بنوبة ضحك هستيرية فارق على إثرها الحياة.

وقد يهمك أيضا

"غوغل" تسعى إلى بناء فريق عمل مثالي قادر على المنافسة عبر مبادرة "أرسطو"

كتاب الشعر لأرسطو يتصدر أعمالًا جديدة في سلسلة "ميراث الترجمة"

قررت مؤسسة ساويرس للتنمية، ومجلس أمناء جائزة ساويرس الثقافية، تأجيل موعد الحفل السنوي لجائزة ساويرس الثقافية، والذي كان من المقرر إقامته في دار الأوبرا المصرية، يوم الجمعة الموافق 8 يناير (كانون الثاني) 2021.وقالت المؤسسة في بيان صحافي الأحد، إنه «تقرر تأجيل الحفل والإعلان عن أسماء الفائزين حتى شهر أبريل (نيسان) 2021. استجابة لقرار مجلس الوزراء، وحرصاً على سلامة الحضور والمدعوين، للحد من انتشار فيروس كورونا، وخصوصاً بعد تزايد نسب الإصابات الفيروس خلال الآونة الأخيرة».

وأعلن مجلس أمناء الجائزة القوائم القصيرة لكبار الأدباء والكتاب في فروع الرواية والقصة والقصيرة، والسيناريو السينمائي، والنص المسرحي، والنقد الأدبي، التي استقرت عليها آراء أعضاء لجان التحكيم، حيث تضمنت القائمة القصيرة لأفضل رواية - فرع كبار الأدباء؛ «حصن التراب» لأحمد عبد اللطيف، «بيت القبطية» لأشرف العشماوي، «الزوجة المكسيكية» لإيمان يحيى، «غيوم فرنسية» لضحى عاصي، و«جنازة جديدة لعماد حمدي» لوحيد الطويلة، و«كيميا» لوليد علاء الدين.

بينما جاءت القائمة القصيرة لأفضل مجموعة قصصية - فرع كبار الأدباء كالتالي: «السرب» لإيمان سند، «أوتوبيس خط 77» لسمير الفيل، «صولو الخليفة» لشريف عبد المجيد، «الأميرة والرجل من العامة» لمحمد إبراهيم طه، و«كان يا ما كان» لمحمد عبد النبي.وفي فرع كبار كتاب السيناريو؛ تضمنت القائمة القصيرة كلا من سيناريو «19 ب» لأحمد عبد الله، «النزيل» لسمر طاهر، «هبوط في الدورة الدموية» لمحمد الشماع، و«المطلوق» لياسر نعيم.

وفي المسرح، تصدرت القائمة القصيرة النصوص المسرحية «وداعاً نوتردام» لخالد حسونة، «كباريه عثمانلي» لـلسيد إبراهيم، «حكاوي الأراجوز» لفيصل رزق، «برنتانيا» لمينا بباوي، و«فتاه المترو» لهاني مصطفى قدري.وفي النقد الأدبي وصل للقائمة القصيرة كل من «المرايا السردية» لأحمد عادل القضابي، «حكايات عن القراءة» لسامح فايز، «الالتفات البصري من النص إلى الخطاب» لعبد الناصر هلال، «الأنساق النَّصية وفعل التغاير» لعماد حسيب

وكانت مؤسسة ساويرس قد أعلنت القائمة القصيرة لشباب الأدباء وكتاب السيناريو في 15 ديسمبر (كانون الأول) 2020 والتي جاءت كالتالي: في الرواية - فرع شباب الأدباء «بياصة الشوام» لأحمد الفخراني، «ما تبقى من الشمس» لأحمد المرسي، «ترتيبات عشوائية» لدنيا كمال القلش، «أحمر لارنج» لشارل عقل، و«أطياف كاميليا» لنورا ناجي.وفي المجموعة القصصية - فرع شباب الأدباء: «لصوص النوم» لأمجد الصبان، «رؤى المدينة المقدسة» لأميمة صبحي، «كأن تنقصه الحكاية» لجيلان الشمسي، «خطط طويلة الأجل» لمحمد فرج، «تقرير عن الرفاعية» لمحمد الفولي.

بينما تضمنت القائمة القصيرة لأفضل سيناريو فرع شباب الكتاب كلا من «الغزالة التي فرت من فناء المدرسة» لأحمد إيهاب عبد الوارث، «عبد الله» لبولا تادرس ثابت، «أين ذهب شاكر أباظة» لمحمود حسن عبد العليم، «هاملت» للسيد عبد النبي، «الكيلو 35» لمحمود أحمد عبد الرحمن.تجدر الإشارة إلى أن المسابقة قد تلقت هذا العام 1263 عملاً في مختلف فروع الجائزة، وقد تم تقييم الأعمال المقدمة، بواسطة 6 لجان تحكيم محايدة تضم نخبة من الأدباء والكتاب والسينمائيين والنقاد وأساتذة الدراما في مصر.

وهنأ أعضاء مجلس أمناء جائزة ساويرس الثقافية، المبدعين الذين وصلت أعمالهم إلى القوائم القصيرة للجائزة، في دورتها الـ16. مع تأكيدهم الحرص على تسليط الضوء على الأعمال التي اختارتها لجان التحكيم من الآن وحتى إعلان النتائج النهائية خلال الحفل السنوي الذي سيتم الإعلان عنه خلال أبريل المقبل.وتسبب تصاعد إصابات «كورونا» في مصر بالآونة الأخيرة في إلغاء العديد من الفعاليات الثقافية والفنية بالإضافة إلى حفلات رأس السنة الغنائية للحد من تفشي الوباء، كما تم تعليق العمل بالمدارس والجامعات وتأجيل امتحانات الفصل الدراسي الأول مع الاكتفاء بالتعليم عن بعد.

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

محمد فراج يقدم جوائز فرع شباب الأدباء في "جائزة ساويرس الثقافية"

النجوم في حفل توزيع جوائز ساويرس الثقافية

بقي كثير من العالم الثقافي على حاله صامداً أو مغلقاً على نفسه طيلة عام 2020، لكن الكتب استمرت في التدفق، وإن صدر بعضها في وقت متأخر عما كان مخططاً لهمن أكثر الكتب مبيعاً في الولايات المتحدة، خلال السنة رواية «الوطن وقصائد الرثاء» الرائعة للكاتب إياد أختار، الصادرة عن دار نشر «ليتل وبراون أند كومباني». وهي تحكي قصة ابن أميركي ووالده المهاجر في سرد يحاكي قصة «غاتسبي العظيم» بذكاء كبير يتناول واقع وقيود الحياة الأميركية. «النظافة» للكاتب جارث جرينويل، رواية صادرة عن دار نشر «فرار ستراوس وجيروكس»، وهي ثاني عمل جيد للمؤلف. وتتناول حياة مدرس أميركي في منتصف العمر يعيش في العاصمة البلغارية صوفيا. تدور الرواية حول السفر والنفي الذاتي والاحتجاج السياسي.

 «قوة أدرين ريتش: سيرة ذاتية» لهيلاري هولاداي، دار نشر «نان إيه تاليس دوبليداي». وتعد أول سيرة ذاتية مناسبة لهذه الشاعرة وكاتبة المقالات المهمومة بشؤون المرأة. إنها قصة جيدة ذات سرد متميز. وكانت ريتش من بين هؤلاء اللاتي يطلق عليهن «الطفلة المعجزة»، حيث لعبت دور موتسارت حينما كانت في الرابعة من عمرها. نشرت الكاتبة كتاباً كبيراً ضم كثيراً من القصائد حينما كانت في «رادكليف»، غير أن فترة طفولتها اتسمت بالتمرد. «النجاة من مذبحة شارلي إيبدو» لفيليب لانكون، ترجمة ستيفن ريندال (إصدارات دار أوروبا)، وهي مذكرات قوية عن لحظات المذبحة التي وقعت في مكاتب مجلة «شارلي إيبدو» الفرنسية الساخرة صبيحة 7 يناير (كانون الثاني) 2015. وقد أصيب لانكون، وهو ناقد موهوب، بثلاث رصاصات واحدة منها مزقت معظم فكه.«الحمى الاستوائية» لجولي ديلجادو لوبيرا (دار نشر فمنيست بريس) وهي روايتها الأولى، وجاءت ثرية بالنثر وفي الوقت نفسه مفعمة بالقوة على غرار رواية «افعل الشيء الصحيح»، للكاتبة روزي بيريز. يتناول الكتاب ثلاثة أجيال لعائلة كولومبية أميركية محصورة في شقة موبوءة بالنمل خارج ميامي تحيطها مشاهد حاويات القمامة.

 «إلى أين أنت ذاهب» لسيجريد نونيز (دار نشر ريفرهيد) تطرح بذكاء سؤالاً بديهياً: إذا طلب منك صديق مريض أن تكون معه أثناء تناوله حبة ستنهي حياته، هل ستوافق؟ الصديق المريض في هذه الرواية يشبه سوزان سونتاج، التي عرفها نونيز وكتب عنها في مذكرات بعنوان «سمبر سوزان». جاءت الرواية مفعمة بالحزن، وإن لم تخلُ من المرح أيضاً.«مذكرات ابنة» لناتاشا تريثوي (دار نشر إكو)؛ هي مذكرات تتناول مقتل والدة صاحبة البلاغ، جويندولين، على يد زوجها الثاني وهو من قدامى المحاربين المضطربين نفسياً في فيتنام بعد شهور من التهديدات.

 «الطبقية: منبع سخطنا» بقلم إيزابيل ويلكرسون (دار نشر راندوم هاوس)؛ تسير أحداثها كأنها موكب طويل يسير أمامك ببطء شديد. ورغم تجنب الكاتب استخدام كلمات مثل «أبيض» و«عرق» و«عنصرية» وتفضيله مصطلحات مثل «الطبقة المهيمنة» و«الطبقة المفضلة» و«الطبقة العليا» و«الطبقة الدنيا»، فقد تضمنت الرواية مقارنات مقلقة بين معاملة الهند لطبقات المنبوذين، ومعاملة ألمانيا النازية لليهود، ومعاملة أميركا للأميركيين من أصل أفريقي، وإن كان هناك كثير ممن أبدوا اعتراضاً على الخلط بين العرق والطائفة.

«إلى الصديق الذي لم ينقذ حياتي» لهيرفي غوبرت، ترجمته ليندا كوفرديل. ويعد مؤلف هذه الرواية العظيمة عن الإيدز رائداً في الأدب الذاتي، وهي عبارة عن سرد خيالي إلى حد ما وغير متحفظ للأيام الأخيرة لجاره وصديقه الفيلسوف ميشال فوكو. «ذكريات بروس كوباس الرائعة» لماتشادو دي أسيس، ترجمة مارغريت جل كوستا وروبن باترسون (دار نشر ليفرايت)، هي الرواية الأكثر حداثة والأكثر إثارة للدهشة. وكانت الرواية قد نشرت للمرة الأولى في عام 1881. وقدم جول كوستا، وباترسون ترجمة ممتازة لهذه التحفة الكوميدية، التي يرويها أرستقراطي عديم الحيلة من تحت القبر.

 «امرأة مثلها: قصة امرأة وراء مقتل نجم إعلامي»، لسنام ماهر، دار نشر «ملفيل هاوس». يتناول الكتاب مقتل قنديل بالوش، أو بالأحرى «كيم كارداشيان الباكستانية»، ونجمة وسائل التواصل الاجتماعي الأولى في باكستان عام 2016 على يد شقيقها وسيم عظيم فيما يعرف بجرائم الشرف.«قصة الماعز» لبيرومال موروغان، ترجمة كاليان رامان، دار نشر «بلاك كات»، تتناول أحدثها أعمال القمع والعنف التي سادت الهند المعاصرة التي غزتها الطائفية، لكن في سيرة ماعز صغير سيئ الحظ.

«قلق المساء» لماريك لوكاس رينيفيلد، ترجمة ميشيل هاتشيسون، دار «غراي وولف»، تتناول خيبة الأمل التي تمتلك القراء بسبب الطريقة التي يصور بها الكتاب والروائيون العالم بصورة أبسط وأكثر سطحية مما نراه نحن القراء. «ملاحظة جادة: مقالات مختارة 1997 - 2019» لجيمس وود، دار نشر «ستراوس وجيروكس وفيرار»، يضم عدداً من المقالات المختارة التي تركت أثراً عميقاً في نفوس القراء، نظراً لما تميزت به من دقة نقل تفاصيل قضايا معاصرة بصورة ربما لم يتطرق إليها كاتب آخر.

«الشعر الأميركي الأفريقي: 250 عاماً من النضال والأغاني» تحرير كيفن يونغن، «مكتبة أميركا»، يعكس جهداً كبيراً راعى التنوع الضخم للشعر الأسود بدءاً من الفترة الاستعمارية حتى وقتنا الحاضر. المختارات هي تاريخ لشكل من أشكال الشعر، وهي أيضاً شكل من أشكال التاريخ. «شعب بوتين: كيف استعاد الكي جي بي روسيا ثم استولى على الغرب» لكاثرين بيلتون، دار نشر «فارار وستراوس وجيرو». كمراسلة استقصائية، تتبعت بيلتون المستندات والوثائق لرسم صورة دقيقة لدائرة فلاديمير بوتين، وظهور ما سمته «رأسمالية الاستخبارات الروسية»، وهي شكل من أشكال التراكم الوحشي للثروة لخدمة مصالح الدولة الروسية.

 «زمن السحرة: فيتجنشتاين، وبنجامين، وكاسيرير، وهايدجر والعقد الذي أعاد ابتكار الفلسفة» لولفرام إيلنبرغر، دار نشر «بينجوين». يبدأ كتاب إيلنبرغر في عام 1919 وينتهي في عام 1929، ويتتبع بسلاسة وأناقة حياة وأعمال أربع شخصيات غيرت الفلسفة بطرق متباينة لكنها غير متناقضة. «الأبطال الشباب من الاتحاد السوفياتي: مذكرات وكشف حساب» لأليكس هالبرشتات، دار نشر «راندام هاوسنز». في هذا الكتاب يسرد هالبرشتات تاريخ عائلته والبلد الذي ولد فيه، في سرد يشع حباً لبلاده وفي الوقت نفسه مليء بالشجن، وفي كثير من الأحيان تجد الشك وكذلك لحظات مضحكة.«تصوير الذات» لسيليا بول، «نيويورك ريفيو بوكس»، هي مذكرات الرسامة بول الجذابة التي تحكي فيه حياتها وعملها، أو بتعبير أدق محاولاتها إدراك إمكاناتها.

 «جمهورية غير صالحة: سلب حقوق الأميركيين الأصليين والطريق إلى الأراضي الهندية» لكلاوديو ساونت، دار نشر «دبليو دبليو نورتون» يتتبع طرد 80 ألف أميركي أصلي خلال ثلاثينات القرن التاسع عشر من بيوتهم في شرق الولايات المتحدة إلى مناطق تقع غرب نهر المسيسيبي.«الوادي الخارق: مذكرات» لآنا وينر، دار نشر «ستراوس وغيروكس وفيرار». في هذه المذكرات، تروي وينر الأسباب التي دفعتها للتخلي عن وظيفتها في وكالة أدبية للعمل في شركات التكنولوجيا الناشئة، وما الذي دفعها في النهاية بعد خمس سنوات إلى ترك هذه الصناعة.

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

أكثر الكتب مبيعاً في الولايات المتحدة عام 2020

"جزيرة كامينو" أكثر الكتب مبيعًا فى قائمة نيويورك تايمز

بعد ما يقرب 12 عاماً على إغلاقها تعود مقبرة الملك رمسيس الأول بوادي الملوك بالأقصر (جنوب مصر) لاستقبال السياح، مرة أخرى، حيث أعاد الدكتور خالد العناني، وزير السياحة والآثار المصري، اليوم (السبت)، افتتاح المقبرة، في إطار جولته بالأقصر والتي شهدت أيضاً إتمام المرحلة الأولى من مشروع ترميم كِباش الصرح الأول بمعبد الكرنك والتي تضم 29 كبشاً، موجودة في الناحية الجنوبية، بعد الانتهاء من مشروع لترميمها، وإعادتها إلى حالتها الأصلية، والإعلان عن بدء مشروع لترميم 19 تمثالاً آخر موجودة في الناحية الشمالية من معابد الكرنك.

وقال الدكتور مصطفى وزيري، الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار، في بيان صحافي، إن «أعمال ترميم مقبرة الملك رمسيس الأول شملت ترميم الأرضيات وتنظيف الجدران من مخلفات الطيور والخفافيش، وتنظيف النقوش الموجودة بالمقبرة وإزالة السناج».

من جانبه أوضح علي رضا، مدير آثار وادي الملوك، لـ«الشرق الأوسط» أن «المقبرة أُغلقت عام 2008 لبدء مشروع لترميمها وحمايتها من تأثير كثرة الزيارة السياحية، حيث شملت أعمال الترميم إعادة تهيئة المقبرة لاستقبال الزوار، وتزويدها بسلم وإضاءة».

ويعود تاريخ اكتشاف المقبرة إلى عام 1817 على يد جيوفاني بلزوني، ويبلغ طولها 29 متراً، وتتكون من ممر قصير ينتهي بحجرة دفن تحتوي على تابوت من الجرانيت، وتضم مجموعة من المناظر من بينها منظر على الجدار الأيسر من حجرة الدفن للملك رمسيس راكعاً أمام أرواح نخن وبي وهيراكنوبوليس، وكان رمسيس الأول نائباً للجيش في عصر حور محب، وزوجته سات رع، قبل أن يؤسس الأسرة التاسعة عشرة في الفترة من 1290 - 1292 قبل الميلاد، وتعرضت مومياء الملك رمسيس الأول للسرقة خلال عام 1860، قبل أن تستردّها مصر عام 2003، وتُعرض حالياً بقاعة طيبة، بمتحف الأقصر.

وفي سياق متصل افتتح وزير السياحة والآثار مشروع ترميم كِباش الصرح الأول من معابد الكرنك، ووصف وزيري مشروع الترميم بأنه «الأكبر من نوعه منذ قرابة خمسة عقود»، مشيراً إلى أن «الدراسات أثبتت خطأ عملية الترميم التي تمت للتماثيل في السبعينات من القرن الماضي».

ويعود تاريخ مشروع الترميم إلى ديسمبر (كانون الأول) 2019 في أعقاب نقل أربعة تماثيل كِباش أثرية من الصف الجنوبي بالفناء المفتوح الأول بمعابد الكرنك إلى ميدان التحرير، كجزء من خطة الحكومة لتطوير الميدان، حسب صلاح الماسخ، مدير معابد الكرنك، الذي أوضح لـ«الشرق الأوسط» أنه «خلال عملية النقل تبين أن «الكِباش لا ترتكز على قواعد من الحَجَر الرملي كما كان يعتقد، بل تستند إلى مصطبة مفرغة، سمحت للمياه الجوفية بالتسرب داخل التماثيل، مما أدى إلى تلف أجزاء كبيرة من قواعدها خصوصاً الجزء السفلي منها، ليبدأ مشروع ترميم الكِباش في الأول من مارس (آذار) الماضي.

وعقب اكتشاف ما تعانيه الكِباش بدأت لجنة أثرية في دراسة التماثيل وتاريخ ترميمها وتبين خلال الدراسة «ظهور عيوب» في عملية الترميم التي تمت لهذه الكِباش عام 1970 والتي استُخدمت فيها مواد مثل الطوب الأحمر والإسمنت والجبس، حيث أثّرت هذه المواد على الحجر الرملي المكون الكِباش، مما دفع وزارة السياحة والآثار لاتخاذ قرار بإعادة ترميمها، حسب الماسخ.

والكِباش، هي تماثيل أثرية برأس كبش وجسم أسد، وتعود تماثيل الصف الجنوبي في الصرح الأول من معابد الكرنك إلى عهد الملك رمسيس الثاني (1237 - 1304 قبل الميلاد)، وكانت موجودة في الأصل أمام الصرح الثاني، والذي كان بمثابة الصرح الأول في عهد الملك رمسيس الثاني، لكن الملك طاهرقا (644 - 690 قبل الميلاد) نقلها إلى الموقع الحالي، لبناء معبد في وسط الفناء المفتوح، وتماثيل الصرح الجنوبي جزء من صفَّي تماثيل شمالي وجنوبي، كان يضم 88 تمثالاً، 33 منها في الصف الجنوبي.

وأشار الماسخ إلى أن «أعمال الحفائر الأخيرة أثبتت نقل التماثيل من مكانها الأصلي، وكشفت معلومات علمية مهمة عن تاريخها، وما زال العمل مستمراً في دراسة الكتل الحجرية والفخار المعاد استخدامها والتي وُجدت أسفل التماثيل». وأوضح الماسخ أن وزير الآثار وجّه بترميم 19 تمثالاً موجوداً في الناحية الشمالية من المعبد، وسيبدأ العمل في الترميم الأسبوع المقبل.

ويعود اكتشاف كِباش الكرنك إلى جورج لاجارن (1910 - 1895) حيث اكتشف 12 تمثالاً من الناحية الشرقية في أثناء أعمال الحفائر في معابد الكرنك، ثم اكتشف شيفريه (1940 - 1926) 10 تماثيل خلال أعمال الحفائر من الناحية الشرقية، واكتشف مفتش الآثار المصري عبد الله عبد العليم 11 تمثالاً آخر عام 1942.

وقد يهمك أيضا

تعامد الشمس على وجه رمسيس الثاني في المتحف المصري الكبير للمرة الأولى

أمير رمسيس يؤكّد أن أول ظهور مصري للفنان فوز الدين كامل بفيلم "حظر تجول"

بقي كثير من العالم الثقافي على حاله صامداً أو مغلقاً على نفسه طيلة عام 2020، لكن الكتب استمرت في التدفق، وإن صدر بعضها في وقت متأخر عما كان مخططاً له

> من أكثر الكتب مبيعاً، خلال السنة رواية «الوطن وقصائد الرثاء» الرائعة للكاتب إياد أختار، الصادرة عن دار نشر «ليتل وبراون أند كومباني». وهي تحكي قصة ابن أميركي ووالده المهاجر في سرد يحاكي قصة «غاتسبي العظيم» بذكاء كبير يتناول واقع وقيود الحياة الأميركية.

> «النظافة» للكاتب جارث جرينويل، رواية صادرة عن دار نشر «فرار ستراوس وجيروكس»، وهي ثاني عمل جيد للمؤلف. وتتناول حياة مدرس أميركي في منتصف العمر يعيش في العاصمة البلغارية صوفيا. تدور الرواية حول السفر والنفي الذاتي والاحتجاج السياسي.

> «قوة أدرين ريتش: سيرة ذاتية» لهيلاري هولاداي، دار نشر «نان إيه تاليس دوبليداي». وتعد أول سيرة ذاتية مناسبة لهذه الشاعرة وكاتبة المقالات المهمومة بشؤون المرأة. إنها قصة جيدة ذات سرد متميز. وكانت ريتش من بين هؤلاء اللاتي يطلق عليهن «الطفلة المعجزة»، حيث لعبت دور موتسارت حينما كانت في الرابعة من عمرها. نشرت الكاتبة كتاباً كبيراً ضم كثيراً من القصائد حينما كانت في «رادكليف»، غير أن فترة طفولتها اتسمت بالتمرد.

> «النجاة من مذبحة شارلي إيبدو» لفيليب لانكون، ترجمة ستيفن ريندال (إصدارات دار أوروبا)، وهي مذكرات قوية عن لحظات المذبحة التي وقعت في مكاتب مجلة «شارلي إيبدو» الفرنسية الساخرة صبيحة 7 يناير (كانون الثاني) 2015. وقد أصيب لانكون، وهو ناقد موهوب، بثلاث رصاصات واحدة منها مزقت معظم فكه.

> «الحمى الاستوائية» لجولي ديلجادو لوبيرا (دار نشر فمنيست بريس) وهي روايتها الأولى، وجاءت ثرية بالنثر وفي الوقت نفسه مفعمة بالقوة على غرار رواية «افعل الشيء الصحيح»، للكاتبة روزي بيريز. يتناول الكتاب ثلاثة أجيال لعائلة كولومبية أميركية محصورة في شقة موبوءة بالنمل خارج ميامي تحيطها مشاهد حاويات القمامة.

> «إلى أين أنت ذاهب» لسيجريد نونيز (دار نشر ريفرهيد) تطرح بذكاء سؤالاً بديهياً: إذا طلب منك صديق مريض أن تكون معه أثناء تناوله حبة ستنهي حياته، هل ستوافق؟ الصديق المريض في هذه الرواية يشبه سوزان سونتاج، التي عرفها نونيز وكتب عنها في مذكرات بعنوان «سمبر سوزان». جاءت الرواية مفعمة بالحزن، وإن لم تخلُ من المرح أيضاً.

> «مذكرات ابنة» لناتاشا تريثوي (دار نشر إكو)؛ هي مذكرات تتناول مقتل والدة صاحبة البلاغ، جويندولين، على يد زوجها الثاني وهو من قدامى المحاربين المضطربين نفسياً في فيتنام بعد شهور من التهديدات.

> «الطبقية: منبع سخطنا» بقلم إيزابيل ويلكرسون (دار نشر راندوم هاوس)؛ تسير أحداثها كأنها موكب طويل يسير أمامك ببطء شديد. ورغم تجنب الكاتب استخدام كلمات مثل «أبيض» و«عرق» و«عنصرية» وتفضيله مصطلحات مثل «الطبقة المهيمنة» و«الطبقة المفضلة» و«الطبقة العليا» و«الطبقة الدنيا»، فقد تضمنت الرواية مقارنات مقلقة بين معاملة الهند لطبقات المنبوذين، ومعاملة ألمانيا النازية لليهود، ومعاملة أميركا للأميركيين من أصل أفريقي، وإن كان هناك كثير ممن أبدوا اعتراضاً على الخلط بين العرق والطائفة.

>«إلى الصديق الذي لم ينقذ حياتي» لهيرفي غوبرت، ترجمته ليندا كوفرديل. ويعد مؤلف هذه الرواية العظيمة عن الإيدز رائداً في الأدب الذاتي، وهي عبارة عن سرد خيالي إلى حد ما وغير متحفظ للأيام الأخيرة لجاره وصديقه الفيلسوف ميشال فوكو.

> «ذكريات بروس كوباس الرائعة» لماتشادو دي أسيس، ترجمة مارغريت جل كوستا وروبن باترسون (دار نشر ليفرايت)، هي الرواية الأكثر حداثة والأكثر إثارة للدهشة. وكانت الرواية قد نشرت للمرة الأولى في عام 1881. وقدم جول كوستا، وباترسون ترجمة ممتازة لهذه التحفة الكوميدية، التي يرويها أرستقراطي عديم الحيلة من تحت القبر.

> «امرأة مثلها: قصة امرأة وراء مقتل نجم إعلامي»، لسنام ماهر، دار نشر «ملفيل هاوس». يتناول الكتاب مقتل قنديل بالوش، أو بالأحرى «كيم كارداشيان الباكستانية»، ونجمة وسائل التواصل الاجتماعي الأولى في باكستان عام 2016 على يد شقيقها وسيم عظيم فيما يعرف بجرائم الشرف.

>«قصة الماعز» لبيرومال موروغان، ترجمة كاليان رامان، دار نشر «بلاك كات»، تتناول أحدثها أعمال القمع والعنف التي سادت الهند المعاصرة التي غزتها الطائفية، لكن في سيرة ماعز صغير سيئ الحظ.

>«قلق المساء» لماريك لوكاس رينيفيلد، ترجمة ميشيل هاتشيسون، دار «غراي وولف»، تتناول خيبة الأمل التي تمتلك القراء بسبب الطريقة التي يصور بها الكتاب والروائيون العالم بصورة أبسط وأكثر سطحية مما نراه نحن القراء.

> «ملاحظة جادة: مقالات مختارة 1997 - 2019» لجيمس وود، دار نشر «ستراوس وجيروكس وفيرار»، يضم عدداً من المقالات المختارة التي تركت أثراً عميقاً في نفوس القراء، نظراً لما تميزت به من دقة نقل تفاصيل قضايا معاصرة بصورة ربما لم يتطرق إليها كاتب آخر.

> «الشعر الأميركي الأفريقي: 250 عاماً من النضال والأغاني» تحرير كيفن يونغن، «مكتبة أميركا»، يعكس جهداً كبيراً راعى التنوع الضخم للشعر الأسود بدءاً من الفترة الاستعمارية حتى وقتنا الحاضر. المختارات هي تاريخ لشكل من أشكال الشعر، وهي أيضاً شكل من أشكال التاريخ.

> «شعب بوتين: كيف استعاد الكي جي بي روسيا ثم استولى على الغرب» لكاثرين بيلتون، دار نشر «فارار وستراوس وجيرو». كمراسلة استقصائية، تتبعت بيلتون المستندات والوثائق لرسم صورة دقيقة لدائرة فلاديمير بوتين، وظهور ما سمته «رأسمالية الاستخبارات الروسية»، وهي شكل من أشكال التراكم الوحشي للثروة لخدمة مصالح الدولة الروسية.

> «زمن السحرة: فيتجنشتاين، وبنجامين، وكاسيرير، وهايدجر والعقد الذي أعاد ابتكار الفلسفة» لولفرام إيلنبرغر، دار نشر «بينجوين». يبدأ كتاب إيلنبرغر في عام 1919 وينتهي في عام 1929، ويتتبع بسلاسة وأناقة حياة وأعمال أربع شخصيات غيرت الفلسفة بطرق متباينة لكنها غير متناقضة.

> «الأبطال الشباب من الاتحاد السوفياتي: مذكرات وكشف حساب» لأليكس هالبرشتات، دار نشر «راندام هاوسنز». في هذا الكتاب يسرد هالبرشتات تاريخ عائلته والبلد الذي ولد فيه، في سرد يشع حباً لبلاده وفي الوقت نفسه مليء بالشجن، وفي كثير من الأحيان تجد الشك وكذلك لحظات مضحكة.

> «تصوير الذات» لسيليا بول، «نيويورك ريفيو بوكس»، هي مذكرات الرسامة بول الجذابة التي تحكي فيه حياتها وعملها، أو بتعبير أدق محاولاتها إدراك إمكاناتها.

> «جمهورية غير صالحة: سلب حقوق الأميركيين الأصليين والطريق إلى الأراضي الهندية» لكلاوديو ساونت، دار نشر «دبليو دبليو نورتون» يتتبع طرد 80 ألف أميركي أصلي خلال ثلاثينات القرن التاسع عشر من بيوتهم في شرق الولايات المتحدة إلى مناطق تقع غرب نهر المسيسيبي.

> «الوادي الخارق: مذكرات» لآنا وينر، دار نشر «ستراوس وغيروكس وفيرار». في هذه المذكرات، تروي وينر الأسباب التي دفعتها للتخلي عن وظيفتها في وكالة أدبية للعمل في شركات التكنولوجيا الناشئة، وما الذي دفعها في النهاية بعد خمس سنوات إلى ترك هذه الصناعة.

قد يهمك ايضا :

عرض منحوتة نادرة لألكسندر كالدر تقدر بأكثر من 3 ملايين يورو للبيع في مزاد بفرنسا

التماثيل المستوحاة من الحضارة الهندية والأوروبية وبعض مقتنيات حي مصر الجديدة

بني قصر المويجعي منذ 100 عام في الجهة الغربية من مدينة العين الإماراتية بالقرب من واحة المويجعي، ويعد من المباني التاريخية المميزة.

ويمثل بناؤه نموذجاً راقياً لفن العمارة التي كانت تعتمد على الطوب لبناء القلاع والقصور آنذاك.

ويعتبر القصر جزءاً من المواقع الثقافية في العين المدرجة ضمن قائمة اليونسكو للتراث العالمي لما تتميز به من قيمة عالمية استثنائية.

فقد قام الشيخ خليفة بن زايد بن خليفة آل نهيان ببناء القصر في السنوات الأولى من القرن العشرين، في عهد الشيخ زايد بن خليفة الأول، حاكم أبوظبي.

ويتميز القصر بهيكله المربع وأبراج الزوايا البارزة وبوابة المدخل الكبيرة، وكان يستخدم كديوان مجلس أو مكان للحكم ومقصد لاجتماع الناس.

بني القصر على شكل مربع ،طول ضلعه 60 متراً، وتبلغ مساحته الإجمالية 3600 متر مربع، ومحاط بسور دفاعي مرتفع، يبلغ ارتفاعه نحو 5 أمتار، وسمك السور عند القاعدة 950 مليمتراً.

ويوجد بالقصر 3 أبراج رئيسية، مخصص بعضها للسكن وديوان للحكم لإدارة شؤون منطقة العين، وخارج القصر يوجد مسجد يتشابه تصميمه مع الطراز المعماري للقصر

وفي عام 1946، انتقل المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان للإقامة في قصر المويجعي عندما تولى مهامه كممثل حاكم أبوظبي في منطقة العين ليكون القصر ديوانا لحكمه وبيتاً لعائلته.

وأوضح عمر الكعبي، مدير متاحف العين، أن دائرة الثقافة والسياحة-أبوظبي قامت بإعادة ترميم وتأهيل هذا الصرح، ليعود من جديد كوجهة سياحية تراثية، تسهم من خلال مكانتها التاريخية والثقافية في التعريف بأهمية القصر، ليكون متحفا بمعايير عالمية، وذلك تماشيا مع الاستراتيجية الثقافية لدائرة الثقافة والسياحة-أبوظبي، الرامية إلى توثيق وعرض التراث الثقافي لإمارة أبوظبي.

وأشار الكعبي إلى أن القصر يحتوي على مجموعة من المحطات التي يمكن استكشافها والاستمتاع بها، تبدأ من بوابة الدخول، حيث يظهر الجزء الخارجي للقلعة والمنطقة المحيطة بها، وبعدها ينتقل الزائر إلى ساحة المعرض الدائم المحاط بجدران زجاجية رائعة في فناء القصر، حيث يتعرف على تاريخ القصر وساكنيه عبر السنين.

كما يُقدم تسلسلاً زمنياً لحياة أفراد العائلة الحاكمة في أبوظبي وعلاقتهم الوثيقة بقصر المويجعي، من خلال مجموعة من الصور الفوتوغرافية النادرة، تسرد لحظات فارقة في مسيرة الدولة الإماراتية.

وأضاف أن المعرض يستعرض حياة وإنجازات الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الإمارات، فيما يستطيع الزائر مشاهدة بعض مقتنياته في القصر.

وأوضح مدير متاحف العين بأن القصر يستقبل الزوار على مدار العام من يوم السبت إلى الخميس ليحظى زوار القصر بفرصة التعرف على تاريخه من خلال الاكتشافات المبكرة للأدلة الأثرية ، وأهميته كقصر عائلي ومكان للحكم ومقصد للمجتمع. وستكون هناك فرصة لمعرفة الكثير حول الجوانب الخاصة لتاريخ قصر المويجعي، مثل دوره في استضافة الرحالة و الزوار وأهمية المياه لبقائه وازدهاره.

وكانت دائرة الثقافة والسياحة بأبوظبي أعلنت مؤخراً عن افتتاح البرج الشمالي الغربي للقصر للزوار، حيث احتوى هذا البرج في السنوات الأولى لبناء القصر على غرف المعيشة، وفي عهد الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان أصبح يمثل المقر الرئيس لسكن العائلة، حيث تعد مساحته أكبر مقارنةً بالبرج الشمالي الشرقي.

ومن الخصائص المعمارية التقليدية لهذا البرج، الحفاظ على البرودة داخل الغرف، ما يضفي الكثير من الراحة في أرجائها.

ويتميز الطابق العلوي بنوافذه الواسعة التي تلتقط النسيم العليل، أما الحواجز الزخرفية المشيدة فكانت تصد الغبار وتسمح بالتهوية في آن واحد.

وقد يهمك أيضا

أجمل أماكن سياحية في العاصمة الإماراتية أبوظبي

انطلاق ملتقى الأقصر الدولي لـ"التصوير" بمشاركة 22 فنانًا عربيًا

ينشر موقع العراق اليوم مواقيت الصلاه فى العراق  اليوم الأحد 3 يناير 2021  بالمحافظات التاليه أربيل و النجف وبابل والبصرة والموصل وبغداد والنجف وكربلاء

مواقيت الصلاة في بغداد

صلاة الفجْر 5:35 AM

الشروق 7:06 AM

صلاة الظُّهْر 12:07 PM

صلاة العَصر 2:48 PM

صلاة المَغرب 5:07 PM

صلاة العِشاء 6:37 PM

مواقيت الصلاة في النجف

صلاة الفجْر 5:34 AM

الشروق 7:03 AM

صلاة الظُّهْر 12:07 PM

صلاة العَصر 2:52 PM

صلاة المَغرب 5:10 PM

صلاة العِشاء 6:40 PM

مواقيت الصلاة في محافظة الأنبار

صلاة الفجْر 5:38 AM

الشروق 7:09 AM

صلاة الظُّهْر 12:09 PM

صلاة العَصر 2:51 PM

صلاة المَغرب 5:09 PM

صلاة العِشاء 6:39 PM

مواقيت الصلاة في أربيل

صلاة الفجْر 5:41 AM

الشروق 7:15 AM

صلاة الظُّهْر 12:08 PM

صلاة العَصر 2:43 PM

صلاة المَغرب 5:01 PM

صلاة العِشاء 6:31 PM

مواقيت الصلاة في البصرة

صلاة الفجْر 5:18 AM

الشروق 6:46 AM

صلاة الظُّهْر 11:53 AM

صلاة العَصر 2:41 PM

صلاة المَغرب 5:00 PM

صلاة العِشاء 6:30 PM

مواقيت الصلاة في كربلاء

صلاة الفجْر 5:39 AM

الشروق 7:09 AM

صلاة الظُّهْر 12:12 PM

صلاة العَصر 2:56 PM

صلاة المَغرب 5:14 PM

صلاة العِشاء 6:44 PM

 وقد يهمك أيضا

مواقيت الصلاة في العراق اليوم السبت 28 تشرين الثاني / نوفمبر2020

مواقيت الصلاة في العراق اليوم الخميس 26 تشرين الثاني / نوفمبر2020

ينشر موقع العراق اليوم مواقيت الصلاه فى العراق  اليوم السبت 2 يناير 2021  بالمحافظات التاليه أربيل و النجف وبابل والبصرة والموصل وبغداد والنجف وكربلاء

مواقيت الصلاة في بغداد

صلاة الفجْر 5:35 AM

الشروق 7:06 AM

صلاة الظُّهْر 12:07 PM

صلاة العَصر 2:48 PM

صلاة المَغرب 5:07 PM

صلاة العِشاء 6:37 PM

مواقيت الصلاة في النجف

صلاة الفجْر 5:34 AM

الشروق 7:03 AM

صلاة الظُّهْر 12:07 PM

صلاة العَصر 2:52 PM

صلاة المَغرب 5:10 PM

صلاة العِشاء 6:40 PM

مواقيت الصلاة في محافظة الأنبار

صلاة الفجْر 5:38 AM

الشروق 7:09 AM

صلاة الظُّهْر 12:09 PM

صلاة العَصر 2:51 PM

صلاة المَغرب 5:09 PM

صلاة العِشاء 6:39 PM

مواقيت الصلاة في أربيل

صلاة الفجْر 5:41 AM

الشروق 7:15 AM

صلاة الظُّهْر 12:08 PM

صلاة العَصر 2:43 PM

صلاة المَغرب 5:01 PM

صلاة العِشاء 6:31 PM

مواقيت الصلاة في البصرة

صلاة الفجْر 5:18 AM

الشروق 6:46 AM

صلاة الظُّهْر 11:53 AM

صلاة العَصر 2:41 PM

صلاة المَغرب 5:00 PM

صلاة العِشاء 6:30 PM

مواقيت الصلاة في كربلاء

صلاة الفجْر 5:39 AM

الشروق 7:09 AM

صلاة الظُّهْر 12:12 PM

صلاة العَصر 2:56 PM

صلاة المَغرب 5:14 PM

صلاة العِشاء 6:44 PM

 وقد يهمك أيضا

مواقيت الصلاة في العراق اليوم السبت 28 تشرين الثاني / نوفمبر2020

مواقيت الصلاة في العراق اليوم الخميس 26 تشرين الثاني / نوفمبر2020

أعلنت المملكة العربية السعودية، الخميس، عن اكتشاف عمره يصل إلى أكثر من 200 ألف عام تقريبا، وقال موقع "سبق" السعودي، إن فريق علمي سعودي من هيئة التراث، عثر على حفريات لأدوات حجرية، تعود إلى فترة العصر الحجري القديم.وأوضح الفريق أن تلك الأدوات والفؤوس الحجرية، تعود إلى "الحضارة الآشولية" في شعيب الأدغم، شرقي منطقة القصيم، والتي يرجع تاريخها لنحو 200 ألف عام تقريبا، وأوضحت هيئة التراث في بيان صحافي أن الأدوات الحجرية المكتشفة تتمثّل في فؤوس حجرية تتميز بالدقة العالية في التصنيع والكثافة.

ويعد الموقع المكتشف من أهم مواقع العصور الحجرية المكتشفة على مستوى المملكة، استناداً على ما عثر عليه من أدوات حجرية مميزة ونادرة، وحدد العلماء تاريخ تلك الأدوات إلى العصر الحجري القديم الأوسط في فترة "الحضارة الآشولية"، وتكشف كيفية الحياة في تلك الحقبة الزمنية.وتظهر تلك الأدوات الحجرية أيضا كيف كان يتأقلم الناس على كل أشكال الحياة في مجتمعات ما قبل التاريخ، وتؤكد أن الحياة في شبه الجزيرة العربية في تلك الحقبة كانت مناسبة لعيش تلك الجماعات البشرية.

كانت صور الأقمار الصناعية أظهرت أن مواقع الحضارة الآشولية تلك كانت مقترنة بمجاري أنهار كانت موجودة في شبه الجزيرة العربية في تلك الفترة الزمنية، وتؤكد أن الإنسان الذي استوطن الجزيرة العربية في تلك الفترة كانت يستخدم الأنهار التي كانت ممتدة حتى عمق المناطق الداخلية للجزيرة العربية.وبينت أعمال المسح تعدد الأدوات الحجرية السطحية، وهو ما يقود إلى احتمال وجود الآلاف من الأدوات المشابهة المدفونة في هذا الموقع.
وأوضحت هيئة التراث أن فرقها العلمية ستعمل على مزيد من الأعمال البحثية المركزة في الموقع، لكشف مزيد من التحقيقات الأثرية المهمة، ومستقبلاً ستزيح الستار عن دلائل جديدة تثبت أن الجزيرة العربية كانت إحدى أهم مواقع الاستيطان البشري التي عاشت في فترة العصور الحجرية.

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

علماء يعثرون على حفريات من الديناصورات عاشت في لبنان

روس يدرسون الحفريات في موقع دراهيب الأثري السوداني

أعلنت جائزة ابن بطوطة لأدب الرحلة أسماء الفائزين في دورتها التاسعة عشرة والتي يقدمها المركز العربي للأدب الجغرافي - ارتياد الآفاق في أبو ظبي ولندن لأفضل الأعمال المحققة والمكتوبة في أدب الرحلة، حيث فازت في فرع "الرحلة المعاصرة" المصرية منصورة عز الدين عن "خطوات في شنجهاي - في معنى المسافة بين القاهرة وبكين" أما في فرع "اليوميات" ففاز بالجائزة اللبناني شربل داغر عن "الخروج من العائلة".

وفى فرع "الرحلة المحققة" الباحث اليمني محمد عبده مسعد عياش عن كتاب "سيرة الحبشة" للحسن بن أحمد صلاح اليوسفى الحيمي، والسوري إبراهيم الجبين عن "الرحلة الأوروبية- من دمشق إلى روما، باريس، ميونيخ، فيينا، بلغراد، بودابست، صوفيا، استانبول" 1911-1912 للسوري فخر البارودي، وفاز الإماراتي سلطان العميمي عن "الرحلة الشابورية" 1936 للكويتي زين العابدين بن حسن باقر.

أما فى فرع "الدراسات" فاز بالجائزة كل من المغربى بوسيف واسطى عن "الرحلة نسق أنساق- مقاربات تاريخانية وإبستيمولوجية" ومواطنه ربيع عوادي عن "صورة مصر فى كتابات الرحالة المغاربة" ومواطنهما محمد المسعودى عن "الرحلة ما بعد الكولونيالية".

وفى فرع "الرحلة المترجمة" فاز بالجائزة كل من الأردني عبدالكريم جرادات عن ترجمة كتاب "رحلة مكة- من طهران إلى الحجاز" من الفارسية إلى العربية، والمغربى محمد عبدالغنى عن ترجمة كتاب "أمريكيان يعبران آسيا على دراجة هوائية 1894" من الإنجليزية إلى العربية.

وقال الشاعر نوري الجراح مدير عام المركز العربي للأدب الجغرافي والمشرف على الجائزة، في بيان، إن الأعمال المتسابقة هذا العام تميزت بوفرة المخطوطات التي تنتمي إلى فرع الدراسات وتعدد مستوياتها وموضوعاتها ومناهجها، إلى جانب اتساع نطاق الأعمال التي تنتمي إلى الرحلة المعاصرة، وهو ما حض لجنة التحكيم على اختيار أكثر من عمل فى هذين الفرعين لنيل الجائزة.

واعتبر راعى الجائزة الشاعر محمد أحمد السويدى أن هذه الدورة "كانت استثنائية بكل ما للكلمة من معنى كونها تأتى فى سنة ألزمت الرحالة بيوتهم وحالت بينهم وبين خوض الأسفار".

كانت لجنة تحكيم الجائزة هذه الدورة تشكلت من الباحث المغربي الطائع الحداوي والناقد السوري خلدون شمعة والشاعر الفلسطيني عبدالرحمن بسيسو والباحث الفلسطيني-السوري أحمد برقاوي والكاتب العراقي عواد علي إضافة إلى الكاتب السوري مفيد نجم، ويقام حفل توزيع الجوائز في مايو 2021 على أن تقام ندوة مصاحبة حول أدب الرحلة والأعمال الفائزة بمشاركة نخبة من الباحثين.

وقد يهمك أيضا

رحلة ابن بطوطة تُلهم 20 فنانًا أعمالًا عن التنقل والمغامرات في معرض أغادير

تعرّف على أبرز اللقطات في حياة الرحالة الشهير ابن بطوطة

ينشر موقع العراق اليوم مواقيت الصلاه فى العراق  اليوم الخميس 31 ديسمبر 2020 بالمحافظات التاليه أربيل و النجف وبابل والبصرة والموصل وبغداد والنجف وكربلاء

مواقيت الصلاة في بغداد

صلاة الفجْر 5:34 AM

الشروق 7:06 AM

صلاة الظُّهْر 12:05 PM

صلاة العَصر 2:46 PM

صلاة المَغرب 5:04 PM

صلاة العِشاء 6:34 PM

مواقيت الصلاة في النجف

صلاة الفجْر 5:33 AM

الشروق 7:02 AM

صلاة الظُّهْر 12:05 PM

صلاة العَصر 2:49 PM

صلاة المَغرب 5:07 PM

صلاة العِشاء 6:37 PM

مواقيت الصلاة في محافظة الأنبار

صلاة الفجْر 5:37 AM

الشروق 7:08 AM

صلاة الظُّهْر 12:07 PM

صلاة العَصر 2:48 PM

صلاة المَغرب 5:06 PM

صلاة العِشاء 6:36 PM

مواقيت الصلاة في أربيل

صلاة الفجْر 5:40 AM

الشروق 7:14 AM

صلاة الظُّهْر 12:06 PM

صلاة العَصر 2:40 PM

صلاة المَغرب 4:58 PM

صلاة العِشاء 6:28 PM

مواقيت الصلاة في البصرة

صلاة الفجْر 5:17 AM

الشروق 6:45 AM

صلاة الظُّهْر 11:51 AM

صلاة العَصر 2:38 PM

صلاة المَغرب 4:57 PM

صلاة العِشاء 6:27 PM

مواقيت الصلاة في كربلاء

صلاة الفجْر 5:38 AM

الشروق 7:08 AM

صلاة الظُّهْر 12:10 PM

صلاة العَصر 2:53 PM

صلاة المَغرب 5:12 PM

صلاة العِشاء 6:42 PM

مواقيت الصلاة في الموصل

صلاة الفجْر 5:44 AM

الشروق 7:18 AM

صلاة الظُّهْر 12:10 PM

صلاة العَصر 2:43 PM

صلاة المَغرب 5:01 PM

صلاة العِشاء 6:31 PM

 وقد يهمك أيضا

مواقيت الصلاة في العراق اليوم الأثنين 28 كانون الاول / ديسمبر ٢٠٢٠

مواقيت الصلاة في العراق اليوم الثلاثاء 29 كانون الاول / ديسمبر ٢٠٢٠

حَفِل عام 2020 بأنشطة ثقافية نوعية نظمتها «العويس الثقافية»، على الرغم من جائحة كورونا التي أرخت ظلالها على عموم الشأن الثقافي، فتوجهت المؤسسة نحو الأنشطة الرقمية الافتراضية من خلال برنامج «زووم»، ونظمت مجموعة من الندوات والحلقات النقاشية، والمعارض الفنية، والأفلام الوثائقية التي كان لها صداها بين جمهور الثقافة داخل وخارج الإمارات.

فقد بدأت المؤسسة أنشطتها الفعلية مع حفل فني بعنوان «ليلة بغدادية» مع أزهر كُبة، وطه غريب، ونظمت معرضاً فنياً بعنوان «معرض 7 + 7» لنخبة من فناني الإمارات والعراق: عبد القادر الريس، ونجاة مكي، وفاطمة لوتاه، وسلمى المري، وعبد الرحيم سالم، ومنى الخاجة، وخلود الجابري من الإمارات، ومكي عمران، ومحمد فهمي، وعاصم عبد الأمير، وفراس البصري، وناطق الآلوسي، ومعتصم الكبيسي، وفرح يوسف، من العراق، وعُقدت على هامشه ندوة عن العلاقة بين المعمار والفن التشكيلي شارك فيها أحمد ناجي، وإياد الموسوي.

وجرى تنظيم ندوة عن الشاعر سعيد بن عتيج الهاملي، بمشاركة إبراهيم الهاشمي، ومؤيد الشيباني، ثم ندوة عن أحمد أمين المدني شارك فيها بلال البدور، ود. مريم الهاشمي، وإبراهيم الهاشمي، وعبد الحميد أحمد ود. هيثم الخواجة، تلتها ندوة «عزلة الكتابة في زمن كورونا» شارك فيها عبد الحميد أحمد، ود. شكري المبخوت، وطالب الرفاعي، وعبده وازن، ثم ندوة «الفن ينتصر في زمن كورونا» بمشاركة د. نجاة مكي، ود. فريد فاضل، وأحمد حيلوز، وإحسان الخطيب، وندوة أخرى عن «شعراء الحيرة» بمشاركة د. مريم الهاشمي، وعزت عمر، وسامح كعوش، وشاكر نوري، كما نظمت المؤسسة معرضاً تشكيلياً افتراضياً عبر فيلم تسجيلي بعنوان «الإبداع شمس لا تغيب» لجماعة الجدار، رافقته ندوة حوارية مع الفنانين المشاركين.

وعرضت لوحات الفنان الراحل عبد الكريم السيد، أحد المساهمين في تأسيس جماعة الجدار. كما تم تنظيم ندوة مسرحية بعنوان «سالم الحتاوي.. من النبش في الماضي إلى الواقع»، شارك فيها عبدالله صالح، وعمر غباش، والهنوف محمد، ود. هيثم الخواجة، وظافر جلود.

وبمناسبة مرور عام على رحيل الشاعر حبيب الصايغ نظمت المؤسسة ندوة موسعة بعنوان «حبيب الصايغ.. سيرة الحداثة والتجديد»، حيث تم إنتاج فيلم وثائقي عن الصايغ، تضمن محطات من حياته، وسيرته الشعرية بمشاركة كل من د. سليمان موسى الجاسم، ود. مريم الهاشمي، وإبراهيم الهاشمي، وسامح كعوش، وسعيد الصقلاوي، ود. محمد عبد القادر سبيل، ومحمود نور، ود. بروين حبيب ود. خليفة ياسين بن عربي، ود. خالد بن ققه، ويوسف أبو لوز، وأحمد الشهاوي، ود. سمر روحي الفيصل، ود. وجدان الصايغ.

وبمناسبة اليوم الوطني الـ49 لدولة الإمارات نظمت المؤسسة بالتعاون مع مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث، ملتقى فكرياً بعنوان «وثائق الاتحاد تاريخ ينبض بالحياة»، شارك فيه د. حمد بن صراي، ود. سيف البدواوي، وعبدالله بن جاسم المطيري، ود. فاطمة الصايغ، وناصر حسين العبودي. ثم اختتمت المؤسسة نشاطها الثقافي لعام 2020 بمهرجان العويس الشعري الأول «تحية إلى الشاعر سلطان العويس»، شارك فيه الشعراء كريم معتوق، وإبراهيم الهاشمي، وجاسم الصحيح، وأحمد الشهاوي، وقمر صبري الجاسم، ومحمد بابا حامد، وصالحة غابش، ومحمود نور، وعارف الساعدي، وهمدان دماج، ويوسف أبو لوز، ومحمد عبد القادر سبيل، وعبده وازن.

قد يهمك ايضا :

"الصحة العالمية": الحصول على لقاح ناجع ضد كورونا لن يوقف وحده الجائحة

وزير الصحة الروسي يؤكّد أنه لن يتم تلقيح الأطفال العام الجاري

وجد المهندس السعودي سامي كردي نفسه مهتما بجمع الطوابع البريدية، التي كانت نقطة انطلاقته الأولى نحو اقتناء القطع التاريخية النادرة، ليتجه بعدها إلى هواية جمع العملات، ويؤسس قبل عام متحفاً من 100 ألف قطعة.

الغوص في القطع التاريخية، دفعه إلى تأسيس متحف شامل، فأخذ بتوثيق تاريخ منطقة مكة المكرمة ومناطق أخرى، ليكون المتحف مقصداً للزائرين والمهتمين بالتاريخ والتراث.

يتحدّث كردي عن قصته مع عالم التراث التي تطوّرت أثناء دراسته الجامعية، ومن خلال زياراته المتعددة للمزادات المحلية والمتاحف، مما زاد من ثروته المعلوماتية في التراث وأكسبه خبرة جيدة، مِن ثم توسعت اهتماماته بجمع القطع التراثية. ويضيف أن فكرة تأسيس المتحف راودته بعد التقاعد مباشرة، وكان ذلك في مطلع عام 2014 واستغرق العمل أربعة أعوام لتجهيز المتحف واستكمال أركانه.

ويشير كردي إلى الفرمانات السلطانية التي يتراوح عمرها ما بين 150 إلى 200 عام وورثها من أجداده، وهي تعد من النوادر، حسب قوله. إلى جانب اعتزازه باقتناء أول جوازٍ ورقي صدر في عهد المؤسس الملك عبد العزيز، قبل نحو 90 عاما، وللعملات حصة وافرة من المقتنيات النادرة في متحف الكردي للتراث الشعبي، إذ يوضح أن بعضها يعود إلى حقبة ما قبل الإسلام، وهناك أيضاً عملات إسلامية، وعملات سعودية قديمة، منذ عهد المؤسس الملك عبد العزيز وحتى عصرنا الحديث، بكافة أنواعها، من الذهب والفضة والنحاس والنيكل والعملات الورقية.

ويضم المتحف تحت سقفه أكثر من 100 ألف قطعة، في العديد من الأقسام، منها، العملات، والطوابع، والمخطوطات، والكتب القيمة، والوثائق، والصور، والخرائط، والجرائد والمجلات، كما يحوي أجنحة متنوعة كجناح الجلسة والملابس والأواني والحرفيات الحجازية، وأجهزة الاتصال، والأجهزة السمعية والمرئية وغيرها.

وفي المتحف محتويات أخرى، منها مخطوطات إسلامية (مخطوطات القرآن الكريم والفقه والحديث والنحو والطب)، وركن كتب التاريخ والآثار والتراث والفنون والزخارف الإسلامية والخطوط وكتب الأسرة المالكة، إلى جانب ركن الكتب التي تناولت السعودية بشكل عام، ومكة المكرمة والمدينة المنورة بشكل خاص، وكذلك ركن خاص بالعملات والطوابع والصحف، بالإضافة إلى عرض جرائد ومجلات قديمة وبعضها بأعدادها الأولى.

قد يهمك أيضًا

فنون العصا التراثية ضمن عروض الدورة الثامنة عشرة من مهرجان الصيف

الفنانين التشكيليين في مصر وجدو مُتنفساً تعبيرياً لهم عبر الاشتباك فنياً مع الكمامات

حصل بسام شبارو رئيس مجلس إدارة الدارالعربية للعلوم، على جائزة "الكتاب الخاص في الصين"، Special Book Award of China، وذلك لمساهمته الكبيرة في نقل الكتب الصينية إلى العربية وترويج التبادل الثقافي والثقافة الصينية في الوطن العربي،

وأقيم الحفل في 18 من ديسمبر \كانون الأول في العاصمة الصينية بكين، وتسلّمت الجائزة بالنيابة عنه سفيرة لبنان في الصين السيدة ميليا جبور.

الجدير بالذكر قوله إن هذه الجائزة هي أعلى جائزة تُمنح لغير الصينيين في قطاع النشر في الصين، تنظمها وترعاها مديرية النشر والإعلام الوطنية في الصين.

وقد يهمك أيضا

الدار العربية" للعلوم ناشرون تصدر ثلاث روايات حديثة

"كيف يفكر السعوديون" أبرز إصدارات الدار العربية للعلوم "ناشرون"

اكتشفت السلطات الأردنية بقايا حمامات رومانية قديمة خلال بناء شبكة رئيسية لتصريف المياه في عمان، ما أثار معضلة تتعلق بسبل الحفاظ على الماضي مع الأخذ بأسباب الحداثة في المستقبل.وقال يزيد عليان، مدير دائرة الآثار العامة إنهم سيوازنون بين احتياجات حماية المدينة من الفيضانات والحفاظ على الآثار تحت الشوارع.وأضاف: “عمان من المدن الكبرى الرومانية ولذلك حمامها سيكون.. الحمام العام تبعها سيكون أيضا من أكبر الحمامات الرومانية… واضطرت دائرة الآثار العامة لتوقيف عمل العبَارة الصندوقية حتى نكتشف ونقيم الآثار الموجودة”، مشيرا إلى أنه من الممكن العثور على آثار في أي مكان يتم التنقيب فيهوعلى الإثر تم تعليق العمل في شبكة تصريف المياه خلال عملية اتخاذ القرار.

وأعرب مسؤولو البلدية بالفعل عن قلقهم من احتمال أن يؤدي تأخير مشروع تصريف المياه إلى ارتفاع منسوب المياه في وسط عمان وإغراقها بالمياه مرة أخرى خلال الشتاء.ومن المتوقع أن تتخذ لجنة حكومية تم تشكيلها قبل أسبوعين قرارا في القريب العاجل بشأن ما إذا كان سيتم التوسع في أعمال التنقيب في الموقع أو المضي قدما في شق قناة تحت الأرض لتفادي مياه السيول التي تجتاح عمان من الجبال المحيطة.وعمان مدينة قديمة لا تزال ظاهرة فيها معالم كثيرة تعود للحضارة الرومانية، من المدرج الذي يتسع لـ 6000 متفرج إلى نافورة نيمفيوم ومعبد هرقل على أحد أعلى تلال عمان. 

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

"لؤلؤة الجنوب" آثار فرعونية وإغريقية ورومانية على جزيرة مصرية

العثورعلى آثار رومانية أثناء حفر محطة جديدة للمترو

أشاد الدكتور خالد العناني، وزير السياحة والآثار، بالاكتشافات الأثرية الكثيرة التي حدثت في عام 2020، والتي كانت معظمها بأيادي مصرية، متوجهًا بالشكر للدكتور مصطفى وزيري، الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار، ورجال العمل معه، الذين عملوا على اكتشافات أبهرت العالم.وكشف العناني، في مداخلة هاتفية لبرنامج «على مسؤوليتي»، الذي يقدمه الإعلامي أحمد موسى عبر فضائية «صدى البلد»، مساء الثلاثاء، عن كشف أثري جديد سيتم الإعلان عنه خلال شهر يناير 2021.وقال إن هذا الكشف توصلت إليه بعثة أثرية برئاسة الدكتور زاهي حواس، عالم الآثار، لافتًا إلى أنه تفقد هذا الكشف مع «حواس».وأضاف أن ظروف كورونا هي ما تعرقل عمل أي تجمعات خاصة بالاكتشافات الأثرية خلال الفترة الحالية، متابعًا: «خايفين على الناس»، على حد تعبيره.

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

مصر تُعلن عن أكبر كشف أثري في "سقارة" يضم عشرات التماثيل

"السياحة" المصرية تُعلن عن أضخم كشف أثري خلال عام 2020

ينشر موقع العراق اليوم مواقيت الصلاه فى العراق  بالمحافظات التاليه أربيل و النجف وبابل والبصرة والموصل وبغداد والنجف وكربلاء

مواقيت الصلاة في بغداد

صلاة الفجْر 5:34 AM

الشروق 7:06 AM

صلاة الظُّهْر 12:05 PM

صلاة العَصر 2:46 PM

صلاة المَغرب 5:04 PM

صلاة العِشاء 6:34 PM

مواقيت الصلاة في النجف

صلاة الفجْر 5:33 AM

الشروق 7:02 AM

صلاة الظُّهْر 12:05 PM

صلاة العَصر 2:49 PM

صلاة المَغرب 5:07 PM

صلاة العِشاء 6:37 PM

مواقيت الصلاة في محافظة الأنبار

صلاة الفجْر 5:37 AM

الشروق 7:08 AM

صلاة الظُّهْر 12:07 PM

صلاة العَصر 2:48 PM

صلاة المَغرب 5:06 PM

صلاة العِشاء 6:36 PM

مواقيت الصلاة في أربيل

صلاة الفجْر 5:40 AM

الشروق 7:14 AM

صلاة الظُّهْر 12:06 PM

صلاة العَصر 2:40 PM

صلاة المَغرب 4:58 PM

صلاة العِشاء 6:28 PM

مواقيت الصلاة في البصرة

صلاة الفجْر 5:17 AM

الشروق 6:45 AM

صلاة الظُّهْر 11:51 AM

صلاة العَصر 2:38 PM

صلاة المَغرب 4:57 PM

صلاة العِشاء 6:27 PM

مواقيت الصلاة في كربلاء

صلاة الفجْر 5:38 AM

الشروق 7:08 AM

صلاة الظُّهْر 12:10 PM

صلاة العَصر 2:53 PM

صلاة المَغرب 5:12 PM

صلاة العِشاء 6:42 PM

مواقيت الصلاة في الموصل

صلاة الفجْر 5:44 AM

الشروق 7:18 AM

صلاة الظُّهْر 12:10 PM

صلاة العَصر 2:43 PM

صلاة المَغرب 5:01 PM

صلاة العِشاء 6:31 PM

 وقد يهمك أيضا

مواقيت الصلاة في العراق اليوم الأثنين 28 كانون الاول / ديسمبر ٢٠٢٠

مواقيت الصلاة في العراق اليوم الثلاثاء 29 كانون الاول / ديسمبر ٢٠٢٠

سلم الفنان حسين نعمة، قطعة أثرية الى متحف الناصرية الحضاري أشتراها من أحد المواطنين تعود الى العصر السومري.واوضح مدير متحف الناصرية الحضاري عامر عبدالرزاق ان الفنان حسين نعمة سلم جرة فخارية تعود الى العصر السومري اشتراها من احد المواطنين.

واشار رزاق الى ان القطعة تم ادخال الى خزائن المتحف وفق ضوابط الاستلام والتسليم وسترسل الى المتحف العراقي ببغداد لاحقا.

وبعدها تجوال الفنان حسين نعمة في اروقه متحف الناصرية وابدى اعجابه بما معروض من قطع اثرية مهمة تعود لعصور مختلفة تمثل حضارة العراق.

 وقد يهمك أيضا

علماء أميركيين يكتشفون قطعة أثرية غير عادية داخل مومياء مصرية

مصطفى الكاظمي يُعلن عودة نحو 5 آلاف قطعة أثرية إلى العراق

إذا كنت من عشاق الخط العربي وفنونه المختلفة فعليك أن تتوجه صوب متحف الشارقة للخط العربى الذي يقع في إمارة الشارقة بدولة الإمارات العربية المتحدة، متحف الخط العربي يعرض العديد من الأعمال الفنية المبدعة للخط العربي الأًصيل بالإضافة إلى العديد من الورش التي تتناول فنون الخط العربي والزخرفة الخاصة به.

تم افتتاح متحف الشارقة للخط في الثاني عشر من يونيو لعام 2002 م على يد الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، يحرص متحف الشارقة للخط من خلال تنظيم المعارض والورش الفنية المتعلقة بالخط العربي على تعريف الزوار بفنون الخط العربي وتعزيز مهارات إتقان الخط لدى جميع المواطنين والمقيمين داخل دولة الإمارات.

كما ينظم متحف الشارقة للخط العديد من البرامج المجتمعية المتنوعة لتعليم فنون الخط من أجل تعزيز أهمية فن الخط العربي بين أفراد المجتمع والتأكيد على قيمة اللغة العربية باعتبارها لغة القرآن الكريم، تجربة مميزة بانتظار الزوار في متحف الشارقة للخط- المصدر هيئة الشارقة للمتاحف

زيارة متحف الشارقة للخط سوف تمكن الزائر من التعرف وإلقاء نظرة مقربة على أسرار ومهارات تحويل الكلمات العربية إلى أعمال فنية مبدعة بلمسة جمالية جذابة.ويمكن للزوار من المواطنين والمقيمين أن يصلوا إلى متحف الشارقة للخط بكل سهولة حيث يقع المتحف في بيت حمد المدفع بساحة الخط في قلب إمارة الشارقة.

كما يوفر متحف الشارقة للخط للزوار فرصة معرفة تطور الخط العربي على مر التاريخ من خلال لوحات رائعة تحمل العديد من التفاصيل حول ثراء لغتنا العربية.

ويعرض متحف الشارقة للخط العديد من الأعمال الفنية واللوحات النادرة لكبار الفنانين الإماراتيين والعالميين والعرب بالإضافة إلى اللوحات المميزة التي تحمل أروع الخطوط لأشهر الخطاطين في العالم العربي.

ويعكف متحف الشارقة للخط على توثيق مشوار تطور الخط العربي على مر التاريخ وحفظ تراثه الأصيل ليبقى حاضرا بين الأجيال الحالية والمستقبلية.

تُعرض هنا الروائع الفنية واللوحات المتميزة لكبار الخطاطين والفنانين المحليين والعالميين. ويستضيف المتحف العديد من المعارض الفنية لإطلاع متذوقي الخط العربي على روعة وجماليات هذا الخط والحفاظ على الإرث الحضاري لهذا الفن الأصيل والارتقاء بمستواه محليًا وعالميًا .

كما تعرض الأعمال الفنية إبداعات الفنانين المحليين والخطاطين العالميين الناطقة بالمعاني والرسائل الأصيلة التي تبرز دقة هذا الفن وجذوره التاريخية.

وقد يهمك أيضا

النقوش والكتابات الإسلامية في مصر تُوثِّق لتطوُّر الخط العربي

محمد فتحي يكشف عن أبرز النصائح لتزيين بيتك بشموع الخط العربي

ينشر موقع العراق اليوم مواقيت الصلاه فى العراق  بالمحافظات التاليه أربيل و النجف وبابل والبصرة والموصل وبغداد والنجف وكربلاء

مواقيت الصلاة في بغداد

صلاة الفجْر 5:34 AM

الشروق 7:06 AM

صلاة الظُّهْر 12:05 PM

صلاة العَصر 2:46 PM

صلاة المَغرب 5:04 PM

صلاة العِشاء 6:34 PM

مواقيت الصلاة في النجف

صلاة الفجْر 5:33 AM

الشروق 7:02 AM

صلاة الظُّهْر 12:05 PM

صلاة العَصر 2:49 PM

صلاة المَغرب 5:07 PM

صلاة العِشاء 6:37 PM

مواقيت الصلاة في محافظة الأنبار

صلاة الفجْر 5:37 AM

الشروق 7:08 AM

صلاة الظُّهْر 12:07 PM

صلاة العَصر 2:48 PM

صلاة المَغرب 5:06 PM

صلاة العِشاء 6:36 PM

مواقيت الصلاة في أربيل

صلاة الفجْر 5:40 AM

الشروق 7:14 AM

صلاة الظُّهْر 12:06 PM

صلاة العَصر 2:40 PM

صلاة المَغرب 4:58 PM

صلاة العِشاء 6:28 PM

مواقيت الصلاة في البصرة

صلاة الفجْر 5:17 AM

الشروق 6:45 AM

صلاة الظُّهْر 11:51 AM

صلاة العَصر 2:38 PM

صلاة المَغرب 4:57 PM

صلاة العِشاء 6:27 PM

مواقيت الصلاة في كربلاء

صلاة الفجْر 5:38 AM

الشروق 7:08 AM

صلاة الظُّهْر 12:10 PM

صلاة العَصر 2:53 PM

صلاة المَغرب 5:12 PM

صلاة العِشاء 6:42 PM

مواقيت الصلاة في الموصل

صلاة الفجْر 5:44 AM

الشروق 7:18 AM

صلاة الظُّهْر 12:10 PM

صلاة العَصر 2:43 PM

صلاة المَغرب 5:01 PM

صلاة العِشاء 6:31 PM

 وقد يهمك أيضا

مواقيت الصلاة في العراق اليوم الأثنين 28 كانون الاول / ديسمبر ٢٠٢٠

مواقيت الصلاة في العراق اليوم الأحد 27 كانون الاول / ديسمبر ٢٠٢٠

خلال القرن التاسع عشر، عانى عدد هام من الرسامين والملحنين والأدباء من اضطرابات نفسية رافقتهم أثناء فترات من مسيراتهم وجعلت كثيرا منهم يفكرون في وضع حد لحياتهم.

ويتصدر قائمة مبدعي القرن التاسع عشر الذين واجهوا أزمات نفسية كل من الرسام الهولندي فنسنت فان غوخ (Vincent van Gogh) الذي وضع حدا لحياته أواخر شهر تموز/يوليو 1890، ولودفيغ فان بيتهوفن الذي فكّر لأكثر من مرة في الانتحار بسبب الاكتئاب، إضافة للملحن التشيكي بدرجيخ سميتنا (Bedřich Smetana) الذي نقل لمصحة عقلية بسبب تغير مفاجئ لسلوكه، والمفكر الألماني الشهير فريدريك نيتشه (Friedrich Nietzsche) الذي أذهل الجميع بتصرفاته الغريبة خلال السنوات الأخيرة من حياته.

إلى ذلك، شهد القرن العشرون عددا من حالات الانتحار في صفوف المبدعين الذين واجهوا مشاكل نفسية وظروفا صعبة. وإضافة للكاتب الأميركي إرنست همينغوي (Ernest Hemingway)، دوّن التاريخ اسم الرسام الإنجليزي جون وليام جودوارد (John William Godward) الذي ترك كلمات غريبة قبل أن يضع حدا لحياته عام 1922.

حلم ومشاكل عائلية

وقد ولد جون وليام جودوارد يوم 9 آب/أغسطس 1861 لعائلة ثرية بمنطقة ويمبلدون (Wimbledon) بإنجلترا حيث كان والده جون جودوارد (John Godward) مستثمرا ناجحا. ومستغلا ثروة عائلته، حظي المبدع جودوارد بتعليم جيد كما نال فرصة للالتحاق بمؤسسة والده إلا أنه رفض ذلك مفضلا ملاحقة حلمه بالرسم

إلى ذلك، وقع جون وليام جودوارد في مشاكل عدة مع والده بسبب رغبته بأن يصبح رساما حيث رفض الأب طموحات وأحلام ابنه واعتبرها بلا قيمة فمارس عليه ضغوطا عديدة للتخلي عن حلمه والالتحاق بمؤسسة العائلة.

عام 1912، انتقل الرسام جودوارد للعيش بإيطاليا حاملا معه العديد من العيوب التي خلّفتها سياسة والده. فعلى حسب العديد من المصادر، تحوّل جون وليام جودوارد لشخص خجول يميل للعزلة كما اتجه لقطع علاقاته مع عائلته على إثر رحيله عن إنجلترا.

لوحات خالدة

وقد تتلمذ جودوارد على يد الرسام الإنجليزي الشهير لورنس ألما تديما (Lawrence Alma-Tadema) في خضم العهد الفيكتوري ليصبح واحدا من أشهر رسامي أواخر العصر الكلاسيكي الحديث المعروف أكثر باسم النيوكلاسيكية. وبلوحاته، رسم الفنان جودوارد بعناية فائقة ملامح العديد من نساء حضارات العصر الكلاسيكي القديم، كما أوكل عناية فائقة لإبراز الملامح الرومانية واليونانية للحياة برسوماته. وبمسيرته الفنية، قدّم الرسام جودوارد العديد من اللوحات الخالدة كانت أبرزها نيريسا (Nerissa) عام 1906 وأزهار الصيف (Summer Flowers) عام 1903 وصافو (Sappho) عام 1904 والشباب والوقت عام 1901 والمرآة عام 1899 ولوحتا الراهبة ما بين سنتي 1893 و1894.

انتحار وكلمات غريبة

مكث جودوارد حوالي 10 سنوات بإيطاليا قبل أن يعود مجددا لإنجلترا عقب معاناته من عزلة شديدة. إلى ذلك، شهدت تلك الفترة تخلي الجميع عن فن ولوحات جودوارد حيث أبدى الناس حينها اهتماما أكبر بالفن الحديث الذي كان الإسباني بابلو بيكاسو (Pablo Picasso) أحد أهم روّاده.

مع فقدانه لمكانته لصالح بيكاسو أصيب جودوارد بالإكتئاب وقرر وضع حدّ لحياته. ويوم 13 كانون الأول/ديسمبر 1922، نفّذ الرسام الإنجليزي مخططه فانتحر تاركا رسالة أخيرة دوّن فيها عبارات "العالم ليس كبيرا بما يكفي ليتسع لي ولبيكاسو".

إلى ذلك، أحسّ أقرباء جودوارد بالخجل بسبب انتحاره. فعمدوا لإتلاف عدد كبير من وثائقه ولوحاته وصوره الشخصية ليختفي بذلك جانب هام من ذكريات هذا الرسام الإنجليزي الذي ألهم خلال فترة ما كثيرين بلوحاته.

وقد يهمك أيضا

الفنان العراقي حسام الرسام يعلق على أحداث العراق

وفاة نبيل قانصو الرسام التشكيلي اللبناني في نيويورك

من حقائق الفيزياء إلى خيالات الفن، عملت التشكيلية زينب أبو حسين على عدد من الأشكال والألوان الفنية باختلاف أنواعها وتقنياتها وأساليبها المتعددة، وسعت لدعم هذا الشغف الفني عبر دراستها في مدرسة دنداس فالي الفنية في كندا، حيث تلقت دراسة مكثفة في الفنون المائية والإكريليك، إضافة إلى دراسة التصوير والموزاييك والخزف وغيرها من الفنون المختلفة، لتتوج هذا الشغف بالمعرفة العلمية والنظرية في هذه المجالات.

وتقول الفنانة زينب: عملتُ إلى جانب الأعمال الفنية اليدوية على تقديم مسرحيات عرائس الخيوط للأطفال، وتجسيد حكايات ألف ليلة وليلة باعتبارها شكلًا من أشكال الفن، ودمج القصص الروائية مع العرائس اليدوية، حيث كانت التجربة الأولى في تقديمها بهذا الشكل في المملكة، وكان أبطالها الأطفال من ممثلين ومشاركين.

كما أضافت: "عملت لفترة طويلة على الزخارف الحرة مثل الماندالا، قبل أن تأخذني رحلتي الفنية إلى عالم المنمنمات المرتبطة بتاريخنا العربي والإسلامي، واستكشاف تاريخها والتعمق في جوانبها المختلفة والمميزة رغم شح المصادر الفنية والتاريخية لهذا الفن، وغياب المعلمين المتقنين له".

وأكدت "مع صعوبة هذا الفن واحتياجه لكثير من الصبر والدقة في العمل، وسيطرة الفن الحديث وانتشاره وسهولته، لم تحرضني كل هذه الأسباب على الابتعاد عن شغفي والبحث في عالم المنمنمات، لأنني أراه أكثر أصالة من بين الفنون المختلفة التي تنقلت بينها وخضت تجاربها".

وأوضحت أنه من جوانب صعوبة هذا الفن، ولكي تصبح فناناً حقيقياً في المنمنمات، عليك أن تكون متقناً للرسم والزخرفة النباتية والهندسية وملماً بالتصاميم الهندسية والرياضيات، وقواعد المنمنمات والزخرفة والتذهيب، وألوانها وأساليبها.

واختتمت حديثها أن "من بين المشاكل التي تواجه هذا الفن، أنه يحدث خلط لدى الكثيرين فلا يفرقون بين الزخارف الهندسية والنباتية والمنمنمات، ولا الجيد منها والسيئ، ويعد كل منها فنًا مختلفًا تمامًا، وأن العالم الغربي يسعى لإعادة اكتشاف فنوننا الشرقية والعربية والإسلامية، بينما تغيب عن أعيننا أننا تربطنا صلة تاريخية قديمة بهذه الفنون وغيرنا يجهل قواعدها، وأن علينا المحافظة على هويتنا وفنوننا وحمايتها عبر استكشافها وتطويرها بناءً على أسسها الصحيحة ومواصلة إنتاج الجديد فيها والمتطور"

قد يهمك أيضًا

محافظ النجف يطالب الأهالي بإلغاء الشعائر والتجمعات في رمضان

وزارة الثقافة الاردنية توقع ومؤسسة "بلان انترناشونال" اتفاقية لدعم برامجها الثقافية

ينشر موقع العراق اليوم مواقيت الصلاه فى العراق  بالمحافظات التاليه أربيل و النجف وبابل والبصرة والموصل 

مواقيت الصلاة في أربيل

التاريخ: 2020-12-28ميلادي

صلاة الفجْر 5:39 AM

الشروق 7:13 AM

صلاة الظُّهْر 12:05 PM

صلاة العَصر 2:38 PM

صلاة المَغرب 4:56 PM

صلاة العِشاء 6:26 PM

مواقيت الصلاة في النجف

التاريخ: 2020-12-28ميلادي

صلاة الفجْر 5:31 AM

الشروق 7:01 AM

صلاة الظُّهْر 12:03 PM

صلاة العَصر 2:47 PM

صلاة المَغرب 5:05 PM

صلاة العِشاء 6:35 PM

مواقيت الصلاة في بابل

التاريخ: 2020-12-28ميلادي

صلاة الفجْر 5:32 AM

الشروق 7:02 AM

صلاة الظُّهْر 12:03 PM

صلاة العَصر 2:45 PM

صلاة المَغرب 5:04 PM

صلاة العِشاء 6:34 PM

مواقيت الصلاة في البصرة

التاريخ: 2020-12-28ميلادي

صلاة الفجْر 5:15 AM

الشروق 6:44 AM

صلاة الظُّهْر 11:49 AM

صلاة العَصر 2:36 PM

صلاة المَغرب 4:55 PM

صلاة العِشاء 6:25 PM

مواقيت الصلاة في الموصل

التاريخ: 2020-12-28ميلادي

صلاة الفجْر 5:42 AM

الشروق 7:17 AM

صلاة الظُّهْر 12:08 PM

صلاة العَصر 2:41 PM

صلاة المَغرب 4:59 PM

صلاة العِشاء 6:29 PM

 وقد يهمك أيضا

مواقيت الصلاة في العراق اليوم السبت 26 كانون الاول ديسمبر 2020

مواقيت الصلاة في العراق اليوم الأحد 27 كانون الاول / ديسمبر ٢٠٢٠

ينشر موقع العراق اليوم مواقيت الصلاه فى العراق  بالمحافظات التاليه أربيل و النجف وبابل والبصرة والموصل 

مواقيت الصلاة في أربيل

التاريخ: 2020-12-26 ميلادي

صلاة الفجْر 5:39 AM

الشروق 7:13 AM

صلاة الظُّهْر 12:05 PM

صلاة العَصر 2:38 PM

صلاة المَغرب 4:56 PM

صلاة العِشاء 6:26 PM

مواقيت الصلاة في النجف

التاريخ: 2020-12-26 ميلادي

صلاة الفجْر 5:31 AM

الشروق 7:01 AM

صلاة الظُّهْر 12:03 PM

صلاة العَصر 2:47 PM

صلاة المَغرب 5:05 PM

صلاة العِشاء 6:35 PM

مواقيت الصلاة في بابل

التاريخ: 2020-12-26 ميلادي

صلاة الفجْر 5:32 AM

الشروق 7:02 AM

صلاة الظُّهْر 12:03 PM

صلاة العَصر 2:45 PM

صلاة المَغرب 5:04 PM

صلاة العِشاء 6:34 PM

مواقيت الصلاة في البصرة

التاريخ: 2020-12-26 ميلادي

صلاة الفجْر 5:15 AM

الشروق 6:44 AM

صلاة الظُّهْر 11:49 AM

صلاة العَصر 2:36 PM

صلاة المَغرب 4:55 PM

صلاة العِشاء 6:25 PM

مواقيت الصلاة في الموصل

التاريخ: 2020-12-26 ميلادي

صلاة الفجْر 5:42 AM

الشروق 7:17 AM

صلاة الظُّهْر 12:08 PM

صلاة العَصر 2:41 PM

صلاة المَغرب 4:59 PM

صلاة العِشاء 6:29 PM

 وقد يهمك أيضا

مواقيت الصلاة في العراق اليوم السبت 26 كانون الاول ديسمبر 2020

الصفدي يؤكد ضرورة وقف جميع الإجراءات الاستفزازية في المسجد الأقصى

منذ إعلان رؤية المملكة 2030 كان أحد مرتكزاتها "الاهتمام بالعمق التاريخي"، فقد حرص المصور السعودي محمد العبرة على ترميم وتلوين الصور القديمة والتاريخية من خلال لوحات فنية إبداعية، عبر إعادة الحياة إليها من خلال الاهتمام بتلوين الصور النادرة للملوك والأمراء.

ومن أهم الأعمال، صورة نادرة للملك فيصل من عام 1973م، وصورة قديمة للشيخ زايد الأول بن خليفة آل بو فلاح رحمه الله حاكم دبي من عام 1866، وصورة للملك عبدالعزيز على أطراف الربع الخالي تعود لعام 1931م، وصورة أخرى في عام 1931م، وصورة نادرة للأمير سعود الفيصل في عام 1982م، مستخدماً مهاراته الاحترافية في درجة الألوان، بحيث تتناسب مع الحقبة الزمنية التي عاش بها هؤلاء الملوك والأمراء.

وفي حديث المصور قال: "بحكم تخصصي في التصوير الضوئي ومعالجة وترميم الصور، وجدتُ أن السعودية تمتلك أرشيفاً ضخماً من صور تاريخية للمملكة وقيادتها، وبعد البحث وجدتُ أن هذا التخصص نادر في السعودية، وهناك العديد من الصور تحتاج لإعادة إحيائها بواسطة التلوين، لذلك قررتُ أن أدخل هذا المجال وأعيد نشرها، حينها ركزت كثيراً على إعادة ترميم الصور التاريخية، وهذا أعظم فخر لنا كسعوديين".

كما أضاف: "بداية مشواري اعتمدت على التجارب الشخصية، ومن ثم التحقت بعدد من الدورات، وتعلمت ممن سبقوني بالمجال، مع أهمية الحرص على الواقعية والاهتمام بالتفاصيل، حتى وجدتُ تفاعلاً كبيراً لم أكن أتوقعه، فالتغذية البصرية والخيال الواسع والاهتمام بالتفاصيل الصغيرة، من أهم أدوات النجاح في هذا المجال، وفي سير أعمالي أهتم كثيراً بواقعية الألوان وإظهارها بالمظهر الحقيقي، وليس التلوين البعيد عن الواقع، وبحكم أن الصور بدون ألوان، فإنني أبذل مجهودا كبيرا للوصول إلى درجات الألوان في ذلك الزمان والمناسبة له".

 وتابع: "بدأت في هذا التخصص منذ عام 1430هـ، وركزتُ عليه بشكل أكبر منذ 4 سنوات من الآن، وأتطلع إلى عمل معرض متخصص بالصور التاريخية الملونة، وأن تتاح لي الفرصة بالتعاون مع أرامكو السعودية ودارة الملك عبدالعزيز، لأنهم يملكون أضخم وأثمن أرشيف للسعودية وقيادتها".

وقد يهمك أيضا

الثقافة السعودية تطلق برنامج "الإقامة الفنية" في جدة التاريخية لتنمية المواهب

السعودية تعرض إصلاحاتها الاقتصادية في المنتدى السياسي للأمم المتحدة

مواقيت الصلاة في أربيل

التاريخ: 2020-12-26 ميلادي

صلاة الفجْر 5:39 AM

الشروق 7:13 AM

صلاة الظُّهْر 12:05 PM

صلاة العَصر 2:38 PM

صلاة المَغرب 4:56 PM

صلاة العِشاء 6:26 PM

مواقيت الصلاة في النجف

التاريخ: 2020-12-26 ميلادي

صلاة الفجْر 5:31 AM

الشروق 7:01 AM

صلاة الظُّهْر 12:03 PM

صلاة العَصر 2:47 PM

صلاة المَغرب 5:05 PM

صلاة العِشاء 6:35 PM

مواقيت الصلاة في بابل

التاريخ: 2020-12-26 ميلادي

صلاة الفجْر 5:32 AM

الشروق 7:02 AM

صلاة الظُّهْر 12:03 PM

صلاة العَصر 2:45 PM

صلاة المَغرب 5:04 PM

صلاة العِشاء 6:34 PM

مواقيت الصلاة في البصرة

التاريخ: 2020-12-26 ميلادي

صلاة الفجْر 5:15 AM

الشروق 6:44 AM

صلاة الظُّهْر 11:49 AM

صلاة العَصر 2:36 PM

صلاة المَغرب 4:55 PM

صلاة العِشاء 6:25 PM

مواقيت الصلاة في الموصل

التاريخ: 2020-12-26 ميلادي

صلاة الفجْر 5:42 AM

الشروق 7:17 AM

صلاة الظُّهْر 12:08 PM

صلاة العَصر 2:41 PM

صلاة المَغرب 4:59 PM

صلاة العِشاء 6:29 PM

 وقد يهمك أيضا

مواقيت الصلاة في العراق اليوم الخميس24 كانون الاول ديسمبر 2020

الصفدي يؤكد ضرورة وقف جميع الإجراءات الاستفزازية في المسجد الأقصى

أقام الاتحاد العام للأدباء والكتاب في البصرة الملتقى الأول لشعر الهايكو والنص الوجيز، الخميس، تحت شعار ( الشعر نهر حياة خالد ) ووسط حضور ثقافي كبير من داخل البصرة وخارجها، وقال رئيس اتحاد الادباء في البصرة سلمان الكاصد إن "هذا الملتقى ليس بغريب عن البصرة فهي حاضرة العراق والعرب بالفن والأدب والشعر واليوم نقيم ملتقى الهايكو الياباني وهو مقارب للنصوص الوجيزة".من جهته، قال حبيب السامر رئيس اللجنة التحضيرية للمهرجان أنه "رغم الظروف الاستثنائية والوباء أقمنا هذا الملتقى بمشاركة أكثر من ثلاثين شاعرا وناقداً من البصرة والعراق وأيضا هناك شعراء عرب بعثوا لنا قصائد لقراءتها اثناء هذا الملتقى".يذكر ان الهايكو هو احد انواع الشعر الياباني، ويحاول شاعر الهايكو من خلال ألفاظ بسيطة التعبير عن مشاعر جياشة أو أحاسيس عميقة، وتتألف أشعار الهايكو من بيت واحد فقط،  مكون من سبعة عشر مقطعا صوتيا وتكتب عادة في ثلاثة أسطر (خمسة، سبعة ثم خمسة).

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

المغرب يؤسس أول نادٍ لـ"الهايكو الياباني

اتحاد الكتاب العرب يدين منح جائزة نوبل للألمانى هاندكه

يأتي اليوم الدور على منطقة جديدة في قلب العاصمة المصرية ظلت مهملة لسنوات طويلة وذلك بعد تطوير منطقة "القاهرة الخديوية" وترميم بناياتها وميدان التحرير وإضافة إضاءات للميدان والمباني أضفت لمسة جمالية على المنطقة،

حيث كلف الرئيس السيسي الحكومة المصرية بالبدء الفوري في تنفيذ أحد أهم مشروعات في العاصمة، وهو مشروع تطوير "القاهرة التاريخية".

ويضم المشروع إعادة تأهيل وترميم المنطقة السكنية حول مسجد الحسين، ومنطقة خان الخليلي للحرف اليدوية، وإنشاء جراج ميكانيكي، وتطوير المنطقة بشارع الأزهر، ومنطقة درب اللبانة، ومنطقة باب زويلة، ومنطقة مسجد الحاكم بأمر الله، وأيضاً تأهيل معماري لمنطقة مسجد الحاكم، على مساحة 52 ألف م2، والذي يشمل إقامة فنادق تراثية إحياء لوكالات قديمة مندثرة، وإنشاء جراج متعدد الطوابق، وساحة رئيسية، وساحة أنشطة سور القاهرة، ومطاعم وأنشطة سياحية وتجارية.

وأعلن رئيس الوزراء، الثلاثاء، أن الهيئة الهندسية التابعة إلى الجيش ستقوم بتنفيذ المشروع بالتنسيق مع استشاريي المشروع، كما أنه كلف محافظ القاهرة بحصر حدود المناطق التي تشملها عملية التطوير، والملكيات الموجودة والمنشآت واستخداماتها، مع تعويض الشاغلين المستحقين عينيا بوحدة بديلة أو ماليا أو من خلال منحهم تكلفة إيجار سكن بديل لحين الانتهاء من أعمال التطوير، وبعدها يمكن عودتهم مثلما حدث في حالة تطوير منطقة مثلث ماسبيرو.

وقد يهمك أيضا

الوفد العراقي يوقع اتفاقيات مشتركة ويلتقي السيسي

الرئيس المصري يتهم تنظيم الإخوان بنقل التطرف لفرنسا والعالم

مواقيت الصلاة للعاصمة بغداد

الصلاة    وقت الأذان

الصلاةالفجْر          5:32 AM

الشروق   7:04 AM

الصلاةالظُّهْر         12:02 PM

الصلاةالعَصر        2:43 PM

الصلاةالمَغرب       5:01 PM

الصلاةالعِشاء         6:31 PM

مواقيت الصلاة في النجف

صلاة الفجْر 5:31 AM

الشروق 7:01 AM

صلاة الظُّهْر 12:02 PM

صلاة العَصر 2:46 PM

صلاة المَغرب 5:04 PM

صلاة العِشاء 6:34 PM

مواقيت الصلاة في محافظة الأنبار

صلاة الفجْر 5:35 AM

الشروق 7:06 AM

صلاة الظُّهْر 12:05 PM

صلاة العَصر 2:45 PM

صلاة المَغرب 5:03 PM

صلاة العِشاء 6:33 PM

مواقيت الصلاة في أربيل

صلاة الفجْر 5:38 AM

الشروق 7:13 AM

صلاة الظُّهْر 12:04 PM

صلاة العَصر 2:37 PM

صلاة المَغرب 4:55 PM

صلاة العِشاء 6:25 PM

مواقيت الصلاة في البصرة

صلاة الفجْر 5:15 AM

الشروق 6:43 AM

صلاة الظُّهْر 11:48 AM

صلاة العَصر 2:35 PM

صلاة المَغرب 4:54 PM

صلاة العِشاء 6:24 PM

مواقيت الصلاة في كربلاء

صلاة الفجْر 5:36 AM

الشروق 7:06 AM

صلاة الظُّهْر 12:07 PM

صلاة العَصر 2:50 PM

صلاة المَغرب 5:08 PM

صلاة العِشاء 6:38 PM

مواقيت الصلاة في الموصل

صلاة الفجْر 5:42 AM

الشروق 7:17 AM

صلاة الظُّهْر 12:07 PM

صلاة العَصر 2:40 PM

صلاة المَغرب 4:58 PM

صلاة العِشاء 6:28 PM

 وقد يهمك أيضا

المسجد العائم جمال العمارة وروعة المكان على ساحل البحر الأحمر

تقرير يرصد تفاصيل النظام الصوتي الأدق في العالم في المسجد الحرام

أحرقت ميليشيا الحوثي إحدى أشهر المكتبات الدينية في مدينة حجة، شمالي غرب اليمن، في جريمة أثارت موجة من الاستياء، وربطها ناشطون بأفعال النازيين في ألمانيا في ثلاثينيات القرن الماضي، وأفادت مصادر محلية أن "عناصر حوثية داهمت خلال الأيام الماضية مسجد السنة في مدينة حجة، قبل أن تقوم بمصادرة المكتبة التابعة له وتحرق جميع محتوياتها".

وأدان وزير الإعلام اليمني، معمر الإرياني، بشدة قيام ميليشيا الحوثي بإحراق المكتبة، بعد نهب وإتلاف محتوياتها من أمهات الكتب في التفسير والحديث والفقه، فضلا عن كتب ومجلدات ثمينة متوارثة منذ عشرات السنوات في المجالات الفكرية والثقافية.

وقال الإرياني في سلسلة تغريدات على صفحته بموقع تويتر، الثلاثاء، إن إحراق المكتبة الدينية في حجة "يندرج في سياق مخطط ميليشيا الحوثي المدعومة من إيران لتجريف الهوية والموروث الثقافي والحضاري لليمنيين، وتعميم الأفكار الطائفية الدخيلة على بلدنا ومجتمعنا والمستوردة من إيران".

وأكد وزير الإعلام اليمني أن اليمنيين بمختلف أطيافهم ومكوناتهم السياسية والاجتماعية مطالبين بمواجهة هذا المخطط الخبيث الذي يستهدف النسيج الاجتماعي والسلم الأهلي، وحث على الاستنفار للدفاع عن هويتهم وعن قيم التنوع والتعايش بين كل المذاهب والطوائف، وإسقاط مساعي تحويل البلد ولاية إيرانية.

واستذكر ناشطون يمنيون سوابق ميليشيا الحوثي في "تدمير المدارس والجامعات ودور العبادة واعتقال المعلمين والمثقفين في مناطق سيطرتها".

وشبّه الصحافي همدان العلي ما أقدمت عليه الميليشيا بأفعال النازيين في ألمانيا، وقال إن ما حدث هو "هولوكوست الكتب في اليمن"، مشيرا إلى أنه في مايو 1933، أحرقت النازية آلاف الكتب أمام أعين السكان بذريعة "التصدي للروح غير الألمانية"، وحينها وصفت صحف العالم هذه الجريمة بــ"هولوكوست الكتب".

وأضاف في تغريدة على صفحته بموقع تويتر: "اليوم يمارس الحوثيون نفس الجريمة، يحرقون كتب السنة في حجة وذمار وغيرها. هي العنصرية ذاتها، لكن يقابلها صمت".

وقد يهمك أيضا

مكتبات تواجه أزمة "كورونا" بإتاحة الكتب لزوّارها "عن بعد" بالمجان

"موقان" في الجزائر أقدم مكتبة في أفريقيا

تعددت المواقع في السعودية ذات الطابع التاريخي القديم، والتي ما زالت شامخة في وجه تغيرات الزمن، وسط جهود من الجهات الحكومية ذات الاختصاص في المحافظة عليها، وتوثيقها ضمن سجلات التاريخ التراثي القديم.

من ذلك، ما تزخر به شمال غرب السعودية، من حزمة مواقع اعتبرها المتخصصون بأنها بوابات للتاريخ، فتراكض عدد من المصورين في توثيقها وإظهار جمالياتها، لنقلها إلى العالم والتعريف فيها.

المصور السعودي محمد الشريف، المهتم بتتبع الطبيعة وتصوير الآثار القديمة، قام بنقل مشاهد الجمال التراثي في موقع "مغاير شعيب" والواقع في الجهة الغربية من منطقة تبوك، والتي لا تقل أهمية عن مدائن صالح في الحجر.وقال المصور الشريف: "مغاير شعيب هي واحة قديمة منحوتة بالصخر، لها واجهات تعود للحضارة النبطية، ويعرف علماء التاريخ والحضارة ودارسي الآثار مدى ما بلغته حضارة الأنباط من ازدهار وتطور في ذلك العصر، كما يوجد بها بقايا لمدينة قديمة تعود للفترة الإسلامية المبكرة تعرف بـ"الملقطة"، وهو مكان المدينة الإسلامية على جهة الشرق من وادي عفال الشهير، وبالتالي فإن مغاير شعيب تكون على الجهة الغربية لذات الوادي، وعلى الضفة الشرقية توجد "بئر موسى" أو ماء مدين، ومدائن شعيب معلم تاريخي يعود إلى ما قبل رسول الله موسى عليه السلام، وفي هذا المكان نزل عذاب الله بقوم بخسوا الناس أشياءهم".

وأضاف: "إن الدخول إلى مغاير شعيب يكون عبر أبواب منحوتة في الصخر، فالموقف صعب والمكان موحش، لاسيما أنه مكان عذب الله به قوما عصوه، على الرغم من أنهم بلغوا من العلم والمعرفة الشيء الكثير، فلا غرو أن يصفهم بعض علماء الهندسة وطلاب العلم بأنهم مهندسو عهدهم عندما اختاروا الجبال، فتفننوا فيها رسماً وحفراً ونقشاً وعمروها، بل اختاروا أعاليها، برعوا وأبدعوا وصمموا ثم نفذوا وسكنوا".

والمغاير كهوف منحوتة داخل الجبال بطريقة هندسية رائعة، تنم عن حضارة قديمة، وهي بيوت منحوتة داخل الجبال، وداخل هذه البيوت غرف مفصلة تفصيلاً دقيقاً، كما شيدوا لها مقابر داخل البيوت المنحوتة، وهذه المقابر منفصلة عن البيوت، ورسمت بعض النقوش والزخارف الإسلامية بطريقة هندسية جميلة وعريقة.

وتابع: "الملاحظ أن نحت البيوت يأتي من ناحية سفوح الجبال المائلة، وينحتون الجبال بطريقة عكسية حتى إذا جاءت الأمطار لا تدخل إلى الداخل، كما تم اختيار هذه البيوت في مواقع مرتفعة عن خطر السيول لوقوع البدع (مدين) في وادي عفال، أكبر أودية المنطقة طولاً واتساعاً، وكثيرة هي روافده وما يتبعه من أودية وشعاب".

وأوضح الشريف أنه يوجد ثلاثة جبال فيها ما يقارب 12 بيتا منحوتا، وهي عبارة عن مقابر جماعية منحوتة في تكوين صخري جبلي متوسط الارتفاع، وعلى بعضها زخارف جميلة، بالإضافة إلى أن هناك منحوتات منها ما استخدم للسكن أو لأغراض أخرى.

وقد يهمك أيضا

كويتيون يرقمون منازلهم ببعدها عن القدس

الحكومة السورية تستعيد من "داعش" تمثالاً حجرياً قديماً لكبار الكهنة في تدمر

أعلنت وسائل إعلام تركية، عن اكتشاف كميات كبيرة من الذهب في البلاد، وأفادت وكالة الأنباء التركية "الأناضول"، الثلاثاء، في تغريدة لها على "تويتر" بأنه تم اكتشاف كميات من الذهب في تركيا يقدر ثمنها بـ6 مليارات دولار وفقا للسعر الحالي.

وحسب صحيفة "ملييت" التركية فإن المدير العام للتعاون الائتماني الزراعي في تركيا ورئيس مجلس إدارة شركة “كروبتيس” أعلن اكتشاف مورد ضخم من الذهب يبلغ حوالي 3.5 مليون أونصة، وحسب فخر الدين بويراز رئيس شركة “gubretas” منجم الذهب المكتشف جاهز للتعدين بشكل فوري.

يأتي الاكتشاف في وقت يشهد فيه العالم زيادة في الطلب على المعدن النفيس، الذي يعد ملاذا آمنا، وذلك في ظل أزمة فيروس كورونا المستجد، التي عصفت بالاقتصاد العالمي.

وقد يهمك أيضا

21 ألف منقب يبدأون رحلة البحث عن الذهب في بلد أفريقي

أسعار الذهب في العراق اليوم الاربعاء 23 كانون الاول ديسمبر2020

هنأ حسن ناظم، وزير الثقافة العراقي، حسن ناظم، المترجم العراقي، حسن الصراف بحصوله على المركز الأول بجائزة الشيخ حمد للترجمة.

وقال ناظم، عبر تغريدة على منصة تويتر: "بالشغف بالعلم، والتواضع، والأخلاق ينال حسن الصراف المحبة والمكانة، وينال جائزة الشيخ حمد للترجمة عن ترجمته كتاب الصحراء لعلي شريعتي".

وأضاف: "فخور بك عزيزي حسن، ولتفخر بك جامعة الكوفة، وسلسلة كتبها التي عملتَ فيها وصدر كتابك منها. تحية لعلي حاكم صالح الذي وضع عصارة خبرته في مراجعة الكتاب".

وقبل يومين تم الإعلان عن نتائج جائزة الشيخ حمد للترجمة والتفاهم الدولي والتي حصد فيها حسن الصراف، على المركز الأول بفئة الترجمة عن اللغة الفارسية، بكتابه الصحراء لعلي شريعتي، فيما حاز المترجم العراقي هشام إبراهيم الخليفة، المركز الثالث عن ترجمة معجم أوكسفورد للتداولية لـ"يان هوانغ".

وقد يهمك أيضا

وزير الثقافه يهنئ خادم الحرمين بنجاح معرض الرياض

وزير الثقافة يفتتح ملتقيين للفن الخليجي في "كتارا"

يستعيد 94 فناناً وفنانة أجواء العصر الذهبي لفن الكاريكاتير في مصر عبر المعرض الجماعي «بهاجيجو وشركاه» المقام حالياً بغاليري «أبونتو» حتى الثاني من يناير (كانون الثاني) المقبل، يضم المعرض أكثر من مائتي عمل تمثل مدارس واتجاهات تاريخية وفنية متعددة، بداية من الفنان المصري الأرمني ألكسندر صاروخان (1898 – 1977) صاحب شخصية «المصري أفندي» الشهيرة والتي جعل منها مدخلاً للاشتباك الساخر مع القضايا الاجتماعية، وانتهاءً بالفنانة الشابة دعاء العدل التي تتبنى قضايا التحيز ضد المرأة في العديد من أعمالها.

وما بين صاروخان والعدل، تتنوع القضايا التي يشتبك معها الفنانون فنجد البورتريه الكاريكاتوري بملامحه المبالغ فيها عند جورج بهجوري حين يرسم شخصيات مثل أم كلثوم فتشعر أنه يعيد اكتشاف الشخصية من منظور طفولي مرح، بينما يبرع محيي الدين اللباد (1940 – 2010) في «البورتريه الذاتي»، فضلاً عن مهاجمة تغلغل الرشى في المصالح الحكومية في عهود سابقة، بينما يجسد إيهاب شاكر (1933 – 2019) بحساسية فائقة عدم العدالة في النظام العالمي، حيث تستحوذ قلة من الدول على الثروات بينما ترزح بقية الأمم تحت مجاعات وفقر شديد.

ويشير «بهاجيجو» إلى اسم التدليل لواحد من جيل الرواد في هذا الفن، وهو بهجت عثمان (1931 – 2001) الذي اشتهر أيضاً باسم «بهجاتوز». ويعد بهجت عثمان من أساتذة فن الكاريكاتير السياسي، لا سيما في فترة السبعينات، حيث اشتهر بمعارضته عبر رسوماته سياسات الرئيس المصري الراحل أنور السادات، كما ابتكر العديد من الشخصيات الكاريكاتورية الشهيرة مثل «بهجاتوس» و«بهاجيجو الحكيم»، ولم تقتصر تجربته على القضايا السياسية، بل امتدت لرسومات الأطفال، لا سيما في مجلتي «سمير» و«علاء الدين» المصريتين، و«ماجد» و«العربي الصغير» الخليجيتين. وبحسب سمير عبد الغني، أحد الفنانين المشاركين في المعرض، فإن فن الكاريكاتير يتعرض حالياً لحملة تهميش متعمدة، حيث يشهد تراجعاً متزايداً في الصحف القومية والمواقع الإخبارية لأسباب غير مفهومة، فلقد قامت شهرة العديد من تلك المؤسسات، سواء كانت قومية أو خاصة على رسومات هذا الفن الساخر المفعم بطاقة الغضب والمرح، مضيفاً أن «المعرض جاء كنوع من رد الاعتبار لفن عظيم ومحاولة لمقاومة التهميش المنظم له، حيث بات بالفعل ومن دون أي مبالغة فناً مهدداً بالانقراض في مصر».

ولا يقتصر التكريم في هذا المعرض على «بهجت عثمان»، وإنما يمتد كذلك إلى بدر حمادة، رفيقة دربه وشريكة حياته، فنانة العرائس الكبيرة التي رحلت عن عالمنا في عام 2000 والتي استطاعت تصميم عدد من الشخصيات الشهيرة في عالم الدمى استطاعت ترسيخ مفهوم الهوية العربية في مواجهة طوفان من شخصيات ديزني لاند العالمية.

ويمكن تصنيف الفنانين المشاركين إلى ثلاثة أجيال، فهناك الجيل المؤسس الذي يشمل صاروخان وسانتيس الذي وضع البذرة الأولى بداية من ثلاثينات القرن الماضي، وهناك جيل الرواد، ويشمل الأخوين حسن ومحمد حاكم، وزهدي العدوي، وصلاح جاهين، ورخا، واللباد، ورؤوف عياد، والليثي، ومحمد عفت، ورجائي ونيس، وأخيراً الجيل الأحدث ويشمل العديد من الأسماء. ويثمّن سمير عبد الغني الدور البارز الذي تلعبه الجمعية المصرية للكاريكاتير في دعم هذا الفن، عبر تنظيم سلسلة من المعارض الجماعية، ويعد «بهاجيجو وشركاه» مجرد حلقة في هذه السلسلة وكان قد سبقه معرض جماعي بدار الأوبرا احتفى بفنان الكاريكاتير محمد عفت.

ورغم أن وباء كورونا ألقى بظلاله على هذا الحدث، حيث تم إلغاء حفل الافتتاح، كما لا يُسمح بدخول أي زائر إلا بعد ارتداء الكمامة والخضوع لعملية تعقيم إجبارية، فإن المعرض يشهد إقبالاً كبيراً؛ ما يؤكد المكانة الخاصة التي لا يزال يحظى بها هذا الفن في قلوب محبيه، بحسب منظمي المعرض.

 وقد يهمك أيضا

الكاريكاتير السوري رائد خليل يحصل على الجائزة الثانية في المسابقة الدولية

طقوس رمضان في " كورونا" تلهم فناني كاريكاتير العالم العربي

مواقيت الصلاة للعاصمة بغداد

الصلاة    وقت الأذان

الصلاةالفجْر          5:31 AM

الشروق   7:03 AM

الصلاةالظُّهْر         12:01 PM

الصلاةالعَصر        2:41 PM

الصلاةالمَغرب       5:00 PM

الصلاةالعِشاء         6:30 PM

مواقيت الصلاة في النجف

صلاة الفجْر 5:30 AM

الشروق 7:00 AM

صلاة الظُّهْر 12:01 PM

صلاة العَصر 2:45 PM

صلاة المَغرب 5:03 PM

صلاة العِشاء 6:33 PM

مواقيت الصلاة في محافظة الأنبار

صلاة الفجْر 5:34 AM

الشروق 7:06 AM

صلاة الظُّهْر 12:04 PM

صلاة العَصر 2:44 PM

صلاة المَغرب 5:02 PM

صلاة العِشاء 6:32 PM

مواقيت الصلاة في أربيل

صلاة الفجْر 5:37 AM

الشروق 7:12 AM

صلاة الظُّهْر 12:03 PM

صلاة العَصر 2:36 PM

صلاة المَغرب 4:54 PM

صلاة العِشاء 6:24 PM

مواقيت الصلاة في البصرة

صلاة الفجْر 5:14 AM

الشروق 6:42 AM

صلاة الظُّهْر 11:47 AM

صلاة العَصر 2:34 PM

صلاة المَغرب 4:53 PM

صلاة العِشاء 6:23 PM

مواقيت الصلاة في كربلاء

التاريخ: 2020-12-22 ميلادي

صلاة الفجْر 5:35 AM

الشروق 7:05 AM

صلاة الظُّهْر 12:06 PM

صلاة العَصر 2:49 PM

صلاة المَغرب 5:07 PM

صلاة العِشاء 6:37 PM

وقد يهمك أيضا

مواقيت الصلاة في العراق اليوم الأثنين 21 كانون الاول ديسمبر 2020

مواقيت الصلاة في العراق اليوم الثلاثاء 22 كانون الاول ديسمبر 2020

واصل علماء الآثار تحقيق بعض الاكتشافات المذهلة في جميع أنحاء العالم، على الرغم من جائحة "كوفيد-19" التي اجتاحت الكرة الأرضية هذا العام، ونشر موقع "ذي صن" البريطاني تقريرا موجزا عن بعض من أفضلها، بما في ذلك هيكل عظم الماموث المخيف وبعض المومياوات الرائعة.

أصدر علماء الآثار في مصر إعلانا ضخما في نوفمبر في مقبرة سقارة، حيث اكتُشف 100 تابوت مصري قديم، و40 تمثالا ثمينا في موقع بالقرب من القاهرة، وعُثر على مومياوات داخل بعض التوابيت، وخُتمت ودُفنت منذ زهاء 2500 عام.

وعُرض الاكتشاف الأثري الضخم في معرض مؤقت بالقرب من هرم سقارة المدرج، ويجري نقل القطع الأثرية إلى منازل دائمة، قال خبراء إن لغز ستونهنغ الرئيسي حُلّ بعد أن حدد العلماء أصل الصخور العملاقة للنصب التذكاري.

وتتبعت تقنية المسح الحديثة صخور الحجر الرملي الضخمة، التي تشكل ستونهنغ، إلى موقع في ويلتشير، ويعتقد علماء الآثار أن معظم الأحجار الكبيرة - المعروفة باسم "سارسنس" - استُخرجت في ويست وودز، على بعد 15 ميلا فقط من ستونهنغ.

وهذا على عكس "الأحجار الزرقاء" الأصغر التي أخدت من تلال بريسيلي في ويلز - على بعد زهاء 180 ميلا، اكتشف علماء الآثار هيكلا عملاقا من العصر الجليدي يتكون من 60 بنية عظمية عملاقة على الأقل.

واكتُشف الموقع في روسيا، وهو عبارة عن دائرة عملاقة يبلغ قطرها زهاء 12.5 متر.

ويعتقد الخبراء أنه بُني منذ نحو 25000 عام من قبل الصيادين، وربما كان ملجأ لحماية القدماء من ظروف الشتاء القاسية، وكُشف عن عشرات الآلاف من اللوحات القديمة التي تعود إلى العصر الجليدي، والتي اكتُشفت في غابات الأمازون المطيرة، في فيلم وثائقي جديد على Channel 4.

وتغطي اللوحات ما يقرب من ثمانية أميال من منحدر، ويعتقد أنها تظهر الكثير من "الحيوانات الضخمة" المنقرضة، وتشمل هذه الحيوانات: الكسلان العملاق وحصانا مبكرا وتمساحا، وقريبا لفيل ما قبل التاريخ يُطلق عليه اسم mastodon، ويُعتقد أن اللوحات رسمها أشخاص من العصر الجليدي منذ زهاء 12600 إلى 11800 عام.

وتقع اللوحات في منطقة تسمى Serranía La Lindosa، وهي أحد أكبر مواقع الفنون الصخرية في العالم وتقع فوق ثلاثة ملاجئ صخرية، زعم باحثو جامعة براون وجامعة برانديز، أنهم عثروا على الأطلال المفقودة لعاصمة المايا القديمة.

ويُعتقد أن الموقع، الذي أصبح الآن مزرعة ماشية مكسيكية، كان يوما ما عاصمة مملكة Sak Tz’i، وجد علماء الآثار من جامعة أريزونا نصبا ضخما للمايا تحت الأرض، باستخدام ماسح ضوئي LiDar.

وعُثر على النصب التذكاري في تاباسكو بالمكسيك، ويبلغ طوله 4600 قدم، ومن المحتمل أن يكون أكبر نصب تذكاري للمايا اكتُشف باستخدام LiDar، كان الاكتشاف الكبير الآخر لعام 2020 هو العثور على العديد من الأعمدة التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ، والتي شكلت دائرة عند جدران Durrington بالقرب من ستونهنغ.

وجرى تأريخ أعمدة العصر الحجري الحديث إلى 2500 قبل الميلاد، وربما استُخدمت لعقد الهياكل التي تحدد الحدود أو المصلين الموجودين.

 وقد يهمك أيضا

علماء الآثار يكتشفون خوذة نادرة في قبر محارب قديم في كرواتيا

علماء الآثار في النرويج يعثرون على قطع أثرية فريدة بعد ذوبان الجليد

مواقيت الصلاة للعاصمة بغداد

الصلاة    وقت الأذان

الصلاةالفجْر          5:31 AM

الشروق   7:03 AM

الصلاةالظُّهْر         12:01 PM

الصلاةالعَصر        2:41 PM

الصلاةالمَغرب       5:00 PM

الصلاةالعِشاء         6:30 PM

مواقيت الصلاة في النجف

صلاة الفجْر 5:30 AM

الشروق 7:00 AM

صلاة الظُّهْر 12:01 PM

صلاة العَصر 2:45 PM

صلاة المَغرب 5:03 PM

صلاة العِشاء 6:33 PM

مواقيت الصلاة في محافظة الأنبار

صلاة الفجْر 5:34 AM

الشروق 7:06 AM

صلاة الظُّهْر 12:04 PM

صلاة العَصر 2:44 PM

صلاة المَغرب 5:02 PM

صلاة العِشاء 6:32 PM

مواقيت الصلاة في أربيل

صلاة الفجْر 5:37 AM

الشروق 7:12 AM

صلاة الظُّهْر 12:03 PM

صلاة العَصر 2:36 PM

صلاة المَغرب 4:54 PM

صلاة العِشاء 6:24 PM

مواقيت الصلاة في البصرة

صلاة الفجْر 5:14 AM

الشروق 6:42 AM

صلاة الظُّهْر 11:47 AM

صلاة العَصر 2:34 PM

صلاة المَغرب 4:53 PM

صلاة العِشاء 6:23 PM

مواقيت الصلاة في كربلاء

التاريخ: 2020-12-22 ميلادي

صلاة الفجْر 5:35 AM

الشروق 7:05 AM

صلاة الظُّهْر 12:06 PM

صلاة العَصر 2:49 PM

صلاة المَغرب 5:07 PM

صلاة العِشاء 6:37 PM

وقد يهمك أيضا

مواقيت الصلاة في العراق اليوم الأثنين 21 كانون الاول ديسمبر 2020

مواقيت الصلاة في العراق اليوم الأحد 20 كانون الاول ديسمبر 2020

أدرجت منظمة اليونسكو أنشطة مشاغل الكاتدرائيات في أوروبا على سجل الممارسات السليمة لحفظ التراث الثقافي غير المادي، وأضيفت هذه التقنيات والممارسات الحرفية التي ظهرت في القرون الوسطى خلال تشييد الكاتدرائيات في أوروبا والتي لا تزال محفوظة في مشاغل في ألمانيا والنمسا وفرنسا والنرويج وسويسرا، برمّتها إلى سجل اليونسكو.

وأوضحت المنظمة الأممية أن "هذه المشاغل تستضيف اليوم كما في الماضي، مهنا مختلفة يعمل أصحابها بتعاون وثيق" فيما بينهم، وهي "تحافظ على العادات والطقوس التقليدية" كما تشكل "مصدرا للمعارف المتناقلة عبر الأجيال، شفويا أو كتابة"، بحسب وكالة الأنباء الفرنسية.

ومن بين المشاغل المعنية بهذا الإدراج، مشغل "جمعية نوتردام" الذي يهتم بكاتدرائية ستراسبورج في شرق فرنسا، وقالت بلدية المدينة التي تدير الجمعية إن إدراج المشغل يمثل "اعترافا بعمل فريق" المؤسسة التي "تقدّر وتخلّد مهارة تجمع التقاليد بالابتكار، مع المساهمة في إشعاع كاتدرائية ستراسبورج والمدينة بصورة أوسع".

قـــد يهمــــــــك أيضــــــاُ : 

إحباط محاولة تهريب لوحة أثرية بين العراق وسورية

دار"سوثبي" في لندن تستعد لبيع لوحة أثرية مصرية نادرة

مواقيت الصلاة للعاصمة بغداد

الصلاةالفجْر          5:28 AM

الشروق   6:59 AM

الصلاةالظُّهْر         11:58 AM

الصلاةالعَصر        2:39 PM

الصلاةالمَغرب       4:57 PM

الصلاةالعِشاء         6:27 PM

مواقيت الصلاة في أربيل

صلاة الفجْر 5:34 AM

الشروق 7:08 AM

صلاة الظُّهْر 12:00 PM

صلاة العَصر 2:33 PM

صلاة المَغرب 4:51 PM

صلاة العِشاء 6:21 PM

مواقيت الصلاة في البصرة

صلاة الفجْر 5:10 AM

الشروق 6:39 AM

صلاة الظُّهْر 11:44 AM

صلاة العَصر 2:31 PM

صلاة المَغرب 4:50 PM

صلاة العِشاء 6:20 PM

 مواقيت الصلاة في النجف

صلاة الفجْر 5:26 AM

الشروق 6:56 AM

صلاة الظُّهْر 11:58 AM

صلاة العَصر 2:42 PM

صلاة المَغرب 5:00 PM

صلاة العِشاء 6:30 PM

مواقيت الصلاة في الموصل

صلاة الفجْر 5:37 AM

الشروق 7:12 AM

صلاة الظُّهْر 12:03 PM

صلاة العَصر 2:36 PM

صلاة المَغرب 4:54 PM

صلاة العِشاء 6:24 PM

مواقيت الصلاة في كربلاء

صلاة الفجْر 5:32 AM

الشروق 7:02 AM

صلاة الظُّهْر 12:03 PM

صلاة العَصر 2:46 PM

صلاة المَغرب 5:05 PM

صلاة العِشاء 6:35 PM

وقد يهمك أيضا

مواقيت الصلاة في العراق اليوم الأثنين 14 كانون الاول ديسمبر 2020

مواقيت الصلاة في العراق اليوم الأحد 13 كانون الاول ديسمبر 2020

يصف بعضهم قلم الكاتبة كلوديا مرشيليان بالقريب من القلب، فهي تتركه يكرج على الورق، ويترجم مواقف وحالات واقعية، انطلاقاً من تجاربها اليومية، وأخرى تسمع بها من هنا وهناك. مسلسلات كثيرة ألفتها مرشيليان تركت أثرها على المشاهد اللبناني، كما العربي. وقد عرضت لها شاشات التلفزة مؤخراً «ثورة الفلاحين» و«أسود» و«بردانة أنا» و«أم البنات» وغيرها.وحالياً، يتابع مشاهدو محطة «إم تي في» اللبنانية مسلسل «عا اسمك»، من كتابة مرشيليان وإخراج فيليب أسمر، وبطولة كارين رزق الله وجيري غزال، إضافة إلى باقة من وجوه ممثلين معروفين. ويأتي هذا العمل بمثابة موعد سنوي قررت الكاتبة، مع قناة «إم تي في»، أن يصبح ثابتاً في شهر ديسمبر (كانون الأول) من كل عام، بمناسبة أعياد الميلاد ورأس السنة. فبعد نجاح تجربتها الأولى «أم البنات»، ها هي تعيد الكرة هذه السنة مع فريق العمل نفسه. فبطلا العمل، إضافة إلى المخرج وباقي الممثلين، هم أنفسهم الذين شاهدناهم في المسلسل الأول، مع إضافة بعض الوجوه الجديدة إليهم. وقد باتوا بالنسبة لمتابعي المسلسل بمثابة أفراد عائلة واحدة، يزورونهم كل سنة مرة في مناسبة الأعياد. وتعلق مرشيليان في حديث لـ«الشرق الأوسط»، قائلة: «لقد أحببت هذه التجربة المرتكزة على الفريق نفسه الذي يطل في موعده من كل عام على المشاهد. وضعنا هذه السنة قصة جديدة لهم، ويمكن في المستقبل أن يطلوا في قصة ثالثة، لأنهم استطاعوا أن يحققوا نجاحاً واسعاً، فقد حصد العمل نسبة مشاهدة عالية منذ حلقاته الأولى، وأنا متفائلة به كثيراً».وعما إذا كانت تخاف من إعادة التجربة والوقوع في التكرار، تقول: «لا مجال له في عمل يرتكز على قصة وشخصيات جديدة، فهل تجدون بصفتكم مشاهدين أي تشابه بين شخصية كارين رزق الله وجيري غزال ووفاء طربيه وليليان نمري وغيرهم مع أدوارهم في التجربة الأولى؟ حتى أنا عندما أتابع العمل، أكتشف طاقات جديدة لهؤلاء الممثلين، فأشعر كأني أراهم للمرة الأولى. كما أن مسلسلات غربية عالمية ارتكزت على أبطالها أنفسهم لأكثر من جزء، ولم تتأثر نسب مشاهدتها المرتفعة، فلماذا علينا أن نخاف من هذه التجربة في لبنان؟».ويحكي «عا اسمك» عن جود (كارين رزق الله)، الأم العزباء لابنة وحيدة (تالين)، التي تعيش وتعمل في مجال التنظيفات في إحدى المدارس التي تملكها وتديرها جورجيت (ليليان نمري). ويجسد جيري غزال هذا العام شخصية ألكو، المصور الفوتوغرافي الذي تربطه بجود علاقة مصلحة خاصة لا نعرف في المستقبل إلى أين توصلهما. وإثر اتصال هاتفي، يلتقي بطلا العمل بعد طول غياب، لتبدأ مجريات قصة اجتماعية مثيرة بشخصياتها وموضوعاتها الجريئة. فالعمل يتطرق إلى موضوع شائك من خلال فتاة مهددة بسرطان الرحم تختار الحمل وهي عزباء، لتختبر هذه التجربة قبل فوات الأوان.تقول مرشيليان في سياق حديثها: «نعم، نحتاج اليوم لموضوعات جريئة تترجم واقع حياتنا. فأسلوب القصة الدرامية العادية التي تتناول الأمور بسطحية لم تعد تشد المشاهد، لأنه صار يعرف بداياتها، كما نهاياتها. فكان من البديهي أن أطرح في (عا اسمك) مشكلات اجتماعية تولد جدلاً لدى المشاهد، فلا تمر أمامه مرور الكرام. فمن الضروري أن تلحق الدراما بمزاج المشاهد، وتخاطبه عن قرب».

ولكنك تتوجهين في كتاباتك إلى مختلف الشرائح الاجتماعية، فهل تتوقعين أن يتقبل هذه الجرأة المشاهد العادي؟ ترد: «ليس بالضرورة أن يتقبلها، أو أن يوافق عليها، بل أن يأخذ علماً بها، ويعرف أنها ليست من عالم الخيال، بل حقيقة نعيشها. ولقد طُرحت القصة في أسلوب صحي سليم، وليس من باب فرضه على الآخر».يتألف «عا اسمك» من 30 حلقة تحمل، كما ذكرت مرشيليان، أحداثًا متلاحقة شيقة سيتفاعل معها المشاهد مباشرة، مضيفة: «المعروف أن الحياة تحمل لنا الربح والخسارة، ولذلك وزعت موضوعات العمل على هذا الأساس، وأبرزت رأياً حراً لكل شخصية. فالأمر ليس مجرد عرض عضلات وجرأة، بل معالجة واضحة لهذه المشكلات نصل إلى نتائجها الملموسة في النهاية».ومن الشخصيات الجديدة التي انضمت إلى عائلة دراما الميلاد لمرشيليان الممثلة غرازييلا المصابة بمتلازمة داون. وتروي الكاتبة كيفية اختيارها لها، قائلة: «اعتدت زيارة مؤسسة (إس أو إس) منذ سنين طويلة، وواكبت فيها واحدة من بناتها ريتا. ومؤخراً، رحلت ريتا التي تعلقت بها بشكل كبير. وعندما تعرفت إلى غرازييلا هناك، وجدتها فتاة نشيطة ذكية، رغم إصابتها بمتلازمة داون. وقد اعترفت لي في إحدى المرات بولعها بالتمثيل. وعندما كتبت هذه القصة تذكرتها، فانضمت إلى فريق العمل، وفاجأتني بموهبتها الرفيعة المستوى إلى حد الاحتراف».وتتعقد القصص في «عا اسمك» من حلقة إلى أخرى لحين وصول موسم الأعياد؛ عندها تبدأ المشكلات بالتفكك، وإيجاد حل لها. «اعتمدت هذه الطريقة كي لا تصل الأعياد من دون أن تحمل معها الأمل والفرح للمشاهد، ولكل من يعيش ظروف أبطال المسلسل نفسها»، توضح مرشيليان التي عانت الأمرين لتنفيذ العمل.وكان من المقرر عرض «عا اسمك» في ديسمبر (كانون الأول) العام الماضي، إلا أن أوضاع لبنان المضطربة، بدءاً من انطلاق الثورة مروراً بالأزمة الاقتصادية وصولاً إلى الجائحة، حالت دون ذلك. وكانت بطلة العمل كارين رزق الله قد نشرت عبر حسابها على «إنستغرام» كلمة شكر للكاتبة مرشيليان التي استطاعت أن تخرج منها -كما قالت- طاقات تمثيلية كانت تجهلها. وتعلق مرشيليان: «كارين أحبت القصة كثيراً، وتعلقت بالشخصية، وهي ممثلة عميقة طبيعية، قلباً وقالباً. كما أنها قريبة جداً من الناس، وتعد نفسها واحدة منهم، وليست نجمة تمثيل. فهي تتماهى مع الدور، وتقنع المشاهد بسهولة. وفي كل شخصية تقدمها، تبدل جلدها. والدور الذي تلعبه حالياً (جود) لا يمكن أن نكتبه كل يوم لأنه يخرج عن المألوف، رغم حقيقة واقعه».وعن أعمالها المستقبلية تقول إن «هناك عدة مسلسلات أكتبها، في مقدمها (خرزة زرقا)، من إنتاج شركة الصباح أخوان. وكذلك كتبت مسلسل (وقف التصوير) الذي يتحدث عن تجربة تصوير الدراما في زمن (كورونا). ومؤخراً، عرض لي فيلم (مهيريت)، وهو يتحدث عن الحقوق المدنية والاجتماعية التي يجب أن ترافق عاملات المنازل الأجنبيات».وعن سبب غياب موضوع ومظاهر الجائحة في مسلسلات تصور مؤخراً، تقول: «لا يزال الوقت باكراً لتناول هذه الجائحة، فهناك جدل كبير يجري حولها؛ حتى اللقاحات التي ظهرت مؤخراً للحد من انتشارها ليست آمنة بعد مائة في المائة. فهناك تفاصيل كثيرة لا يمكننا أن نحكي عنها إلى حين انتهاء هذا الوباء». وعن أوضاع الدراما اليوم، تقول: «أرى أنها أفضل ما يحصل لنا في زمن الجائحة، فهناك إنتاجات غزيرة ونسبة مشاهدة عالية، لأننا نقبع في منازلنا، ونطبق التباعد الاجتماعي. فهذه الجائحة هي أسوأ ما مررنا به حتى اليوم، والاجتهاد في العمل من أفضل نتائجها».وتشير الكاتبة اللبنانية إلى أن سوق الدراما اليوم يتجه بشكل أكبر إلى الدول العربية، في غياب الميزانيات اللازمة لشرائها من قبل المحطات اللبنانية، مؤكدة أن «المنصات الإلكترونية تلعب دورها أيضاً في انتشار الدراما العربية، ولكنها لم تستطع بعد أخذ مكان الشاشة الصغيرة. الأيام المقبلة ستشهد رواجاً أكبر لها، ولكن في الوقت الحالي التلفزيون يسبقها بنسب المشاهدة التي يحققها».

قد يهمك ايضا :

تفاصيل مسرحية سميحة أيوب مع سمير العصفوري

الفنانين التشكيليين في مصر وجدو مُتنفساً تعبيرياً لهم عبر الاشتباك فنياً مع الكمامات

أكد الدكتور معين عبد الملك رئيس الوزراء اليمني أن الحكومة الجديدة سوف تعمل وفق نهج شامل لخدمة الشعب اليمني، وتوحيد الصف الوطني بمختلف مكوناته من أجل التسريع في استعادة الدولة وإنهاء المشروع الإيراني وأداته الميليشيات الحوثية.

وقال عبد الملك في أول تصريح صحافي عقب إعلان الحكومة الجديدة المنبثقة عن اتفاق الرياض الليلة الماضية، إن «لدى الحكومة خطة وبرنامجاً واضحين في التعامل مع التحديات الراهنة»، متطلعاً إلى «دعم الأشقاء والأصدقاء وقبل ذلك القوى السياسية والمجتمعية والشعب اليمني».

واعتبر الدكتور معين إعلان حكومة الكفاءات السياسية، تتويجاً للجهود المبذولة من الرئيس اليمني عبد ربه منصور هادي وقيادة المملكة العربية السعودية الشقيقة، ودول تحالف دعم الشرعية في اليمن.

وأضاف: «نقدر كثيراً الجهود التي قادتها المملكة في تقريب وجهات النظر وتنفيذ اتفاق الرياض كمنظومة متكاملة وتعاون جميع الأطراف لتغليب المصلحة الوطنية وتوحيد الجهود وتركيزها نحو معركة اليمن والعرب المصيرية ضد المشروع الإيراني ووكلائه من ميليشيات الحوثي الانقلابية، باعتبار هذا المشروع خطراً لا يهدد أمن واستقرار اليمن فقط، بل المنطقة والعالم بأسره».

وتابع: «ستعمل الحكومة وفق نهج مختلف وشامل لتطبيع الأوضاع في المحافظات المحررة، والبناء على وحدة الصف الوطني في توحيد القرار العسكري والأمني بما يساعد على التسريع في استكمال استعادة الدولة وإنهاء الانقلاب الحوثي المدعوم إيرانياً، لدينا خطة وبرنامج واضحان في التعامل مع التحديات الراهنة».

وقال رئيس الوزراء: «ندرك أن التحديات كبيرة والمسؤوليات جسيمة أمامنا في هذه الحكومة، لكننا سنواجهها بشجاعة ولن نتردد في ذلك، واضعين نصب أعيننا خدمة الشعب اليمني على امتداد الوطن الذي عانى بما فيه الكفاية، وحان الوقت لتتكاتف جميع الجهود الرسمية والشعبية لتحسين مستوى الحياة في جميع الجوانب».

 وقد يهمك أيضا

رئيس الوزراء اليمني يثمن دور الولايات المتحدة في دعم الحكومة

وزير الأشغال اليمني يعتبر ألغام الحوثيين وقناصتهم أبرز معرقل لمشاريع الطرق

أكد أعضاء المجلس الاستشاري للغة العربية أن تقرير حالة اللغة العربية مبادرة مهمة، تسهم في رسم استراتيجيات وملامح مستقبل لغة الضاد، وأضافوا أن تلك المبادرة تعكس حرص دولة الإمارات واهتمامها باللغة العربية، لتكتسب مكانتها على نطاق واسع.

وثمن الأعضاء في مقالاتهم بتقرير حالة اللغة العربية ومستقبلها جهود دولة الإمارات العربية المتحدة، في المحافظة على اللغة والهوية العربية والنهوض الحقيقي بها على مختلف المستويات، وتكريس مكانتها، وحمايتها في ظل التطورات المتسارعة التي يشهدها العالم، فضلا عن الدفاع عنها في عصر العولمة الثقافيّة، وتحويل التحديات إلى فرص وحلول مبتكرة تعزز من حضورها.

وأكد الدكتور علي بن تميم رئيس مركز أبوظبي للغة العربية أن وصف واقع اللغة العربية وتحدياتها يتطلّب جهوداً مؤسّسيّة جماعيّة ومنهجيّة، تتناول المسألة من جوانبها وزواياها المتعدّدة، ولا تقتصر على نظرة أحاديّة أو مسبقة أو على انطباعات عامّة.

وأضاف: لعلّ أوّل ما يستوقفنا في هذا السياق، هو النقص الفادح في البيانات والمعلومات المتعلقة باللغة العربيّة، فمع أنّ اللغة العربيّة معروفة بثراء معجمها وخصوبة مستندها التاريخيّ الإبداعيّ الأدبيّ والثقافيّ، إلّا أنّها تعاني من محدوديّة مساهمتها في المحتوى الرقميّ، إذ لا تتجاوز هذه المساهمة 3% من مجمل المحتوى الرقميّ العالميّ، والإمارات العربيّة المتّحدة، كغيرها من الدول المتحدّثة باللغة العربيّة، تواجه التحدّيات ذاتها، بل وربّما بقدر أكبر نظرًا لكونها مركز عمل عالميّ رائدًا، يستقطب مختلف الجنسيات للعمل والعيش فيها.

وقال علي بن تميم في مقالة رأي بالتقرير: "الإمارات العربيّة بشكل عامّ، وأبوظبي بشكل خاصّ تسعى لحمل شعلة اللغة العربيّة على الصعيد المحليّ والعربيّ والعالميّ، في مواجهة تحدّيات العصر الحديث التي تهدّد اللغة الأمّ، وهو هدف نابع من إيمان عميق ومتجذّر بمقام اللغة العربيّة وإرثها العريق وخصائصها الفريدة، زرعه فينا الأب المؤسّس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان طيّب الله ثراه، وواصلته القيادة الإماراتيّة بثبات راسخ إلى يومنا هذا".

وتابع:" وما قرار الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس دولة الإمارات بتأسيس مركز للّغة العربيّة، إلّا تعبير جلي عن حجم الاهتمام الذي تحظى به اللغة العربيّة، وأيضًا حجم الرهان عليها وعلى إمكاناتها في المساهمة الفاعلة في النهضة الحضاريّة لدولة الإمارات".

فيما قال بلال البدور الأمين العامّ لجائزة محمد بن راشد للّغة العربيّة، ونائب رئيس المجلس الاستشاريّ للّغة العربيّة في دولة الإمارات، إنّ أمّتنا العربيّة نصّت في دساتيرها على أنّ اللغة العربيّة هي اللغة الرسميّة لبلدانها، وإذا كانت الدساتير تنصّ على عروبة اللغة فإنّ الأمر يتطلّب وجود تشريعات تُحدّد مواقع استعمال هذه اللغة، والضوابط الخاصّة بذلك، والجزاءات التي تُفرض في حال المخالفة والتجاوز.

وتابع: لذا سارعت بعض الدول إلى وضع قوانين خاصّة بحماية اللغة. فقد أصدرت المملكة الأردنيّة الهاشميّة قانونًا عام 2015، وهناك مشروع قانون يُدرَس بالبرلمان المصريّ لتعديل قانون قديم لهذه الغاية، كما أنّ هناك قانونًا بالمغرب وآخر بقطر.

وأضاف: "أصدرت دولة الإمارات العربيّة المتّحدة ميثاقًا باسم "ميثاق اللغة العربيّة"، يُحدّد مجموعة من الإرشادات والتعليمات العامّة التي تؤكّد على سيادة اللغة العربيّة. وفي المؤتمر الدوليّ الثالث للّغة العربيّة الذي ينظّمه المجلس الدوليّ للّغة العربيّة أُقرّ مشروع قانون استرشاديّ لحماية اللغة العربيّة".

وقالت الدكتورة رابعة السميطي وكيل وزارة التربية والتعليم المساعد لقطاع تحسين الأداء: "علينا أن نعيد النظر في موقفنا من اللغة العربيّة، وعلى وجه الخصوص موقفنا في الدفاع عنها، وفي وضع الحلول والاستراتيجيّات؛ لأنّه من الواضح أنّ جميع ما تمّ طرحه في السابق لم يُجْدِ الكثير".

وأشارت إلى أن "علينا أن نغيّر دور المدافِع إلى دور المهاجِم، ليس المهاجم الذي ينهال على الجميع ويجبرهم على الخضوع له، بل المهاجِم الذي يتسلّل بكل رفق ويفرض نفسه بكل هدوء. في مجال التكنولوجيا، خاصّة مع تطوّر الذكاء الاصطناعيّ والتطوّرات الكثيرة التي يشهدها هذا المجال، فما زال هناك فرق شاسع فيما يُقدَّم باللغة العربيّة وما يُقدَّم بالإنجليزيّة".

وشددت على الحاجة إلى تعزيز اللغة العربيّة عبر دخول عوالم التقنيّات وغيرها من الحلول المتطوّرة التي ستوفّر للقارئ العربيّ أو المستخدم العربيّ خيار استخدام اللغة العربيّة في هذا المجال، فضلاً عن الابتعاد عن الحلول التقليديّة التي طُرِحَت في السابق ولم يكن لها أيّ أثر، والتفكير بطريقة مختلفة، ووضع الحلول من خلال طرح أسئلة عمّا يحتاجه الشباب اليوم، وعن اهتماماتهم وخبراتهم؛ للتمكن من معالجة الموضوع بطريقة عصريّة متوافقة مع التطوّر السريع في العالم من حولنا.

وأشار الدكتور عيسى صالح الحمادي مدير المركز التربوي للغة العربية لدول الخليج إلى أن المعلّم يُعدّ حجر الزاوية في العملية التعليميّة، ويحتلّ مكان الصدارة بين العوامل التي يتوقّف عليها نجاح التربية في بلوغ غاياتها على اعتبار أنّه لا يمكن الفصل بين مسؤوليّات المعلّم والتغييرات الأساسيّة التي تتمّ في المجتمع.

وأضاف: يجب اختيار المعلّم وإعداده وتدريبه وفق أُسس علميّة صحيحة تتواءم مع متطلّبات العصر المتسارعة، ومن هنا يعدّ الاهتمام بتطوير برامج إعداد المعلّمين، وضمان جودة إعدادهم وتدريبهم من أهمّ الاتّجاهات العالميّة المعاصرة، حيث يتزايد الاهتمام بهذه البرامج؛ لتمكين المعلّمين من مواجهة التحدّيات المعاصرة، ومواكبة التطوّرات السريعة المتلاحقة في العلوم والمعارف، والقيام بمهامّ المعلّم العصريّ.

وأوضح أنّ الوصول إلى مستويات رفيعة لأداء معلّمي اللغة العربيّة - في إطار عمليّة التطوير مرهون بعوامل كثيرة، من أهمها انتقاء نوعيّة جيّدة منهم وحسن إعدادهم، وجودة تدريبهم، وتزويدهم بمهارات القرن الحادي والعشرين، وفى مقدّمتها مهارات التواصل، ومهارات التعلّم الذاتيّ والإبداع، وتوظيف التكنولوجيا الحديثة في تعليم اللغة العربيّة وتعلّمها، فمعلّم اللغة العربيّة المبدع هو طالب علم طوال حياته في مجتمع دائم التعلّم والتطور في ظلّ التقنيّة والمعلومات.

من جانبه قال الدكتور علي سعيد الكعبي مستشار بجامعة الإمارات "إنّ إشكاليّة العربيّة في عصرنا الحاضر تكمن في اللغة ذاتها والقائمين عليها حيث توقّف العمل على التعريب والترجمة – رغم قلّته – من سنوات طويلة، ولم تعد هناك مرجعيّة علميّة يمكن الاستناد إليها، بالإضافة إلى استسهال استخدام اللغة الإنجليزيّة للتدريس والكتابة واستخدام مراجعها لكثير من الأساتذة في الجامعات بسبب التعليم الذي تلقّاه كثيرون منهم في جامعات أجنبيّة".

وأضاف: "ليس من قبيل المبالغة القول إنّه ربما تتمثّل أوّل عقبة في استخدام اللغة العربيّة لتدريس العلوم في الجامعات في الأساتذة العرب أنفسهم بسبب مقاومتهم للقيام بجهد إضافي في الترجمة والتعريب".

وأوضح أنّ عدم وجود معايير محدّدة لقياس مهارات اللغة العربيّة ولو بحدّها الأدنى لكلّ منتسبي الجامعات سوف يزيد من الضرر اللاحق بالعربيّة. والإنجليزيّة، على سبيل المثال، تعتمد اختبارات ومعايير للتأكّد من حصول منتسبي الجامعات على الحدّ الأدنى من مهارات اللغة مثل اختبارات التوفل والأيلتس وغيرها، وهذا غير متوفّر للعربيّة في كثير من الجامعات".

وقالت فاطمة غانم المرّي المديرة التنفيذية في هيئة المعرفة والتنمية البشرية بدبي: "لغتنا العربيّة لها مكانتها وأهمّيّتها في حياتنا كأفراد وكمجتمع، ودورها في إثراء المسيرة التنمويّة الممتدّة لدولة الإمارات، لا سيّما منظومة التعليم والتعلّم بجناحيها الحكوميّ والخاصّ على مستوى دولة الإمارات، ولقد لاحظنا رسوخ مكانة لغتنا العربيّة في المجتمع التعليميّ، وذلك من خلال الربط بين مادّة التربية الأخلاقيّة من جهة، وبين الدراسات الاجتماعيّة من جهة أخرى، حيث ساهمت في تطوير علاقة الطلبة من مختلف الجنسيّات والثقافات بالمجتمع المحلّيّ وتوفير تجربة تعلّم متكاملة".

وأكدت المرّي أنه عندما تصبح لغتنا العربيّة أسلوب حياة، فسوف نعبر بها إلى آفاق جديدة ونتجاوز التحدّيات. لقد كانت اللغة العربيّة القلب النابض في جسد الحضارة العربيّة الممتدّة لقرون ماضية، وسيبقى هذا القلب نابضًا في مسيرة استئناف الحضارة العربيّة، وذلك بما سنقدّمه كأفراد ومؤسّسات من جهود متضافرة، لتكون ونحن معها بكل خير وفي مزيد من الخير والازدهار.

وأوضحت الدكتورة كريمة مطر المزروعي رئيسة منظمة تربويّون بلا حدود، أنه عندما يصل الأمر إلى ضعف اللغة العربيّة في نفوس أبنائها من الطلّاب والمعلّمين على السواء، نجد أكثر الجمهور ينبري ليقدّم أسبابًا وحلولًا ولومًا. الأسباب كثيرة ومتنوّعة، ولكن لا يمكن إلقاء اللوم على المعلّم، أو الطلّاب، أو أولياء الأمور، وإن إلقاء اللوم من الأساس هو مضيعة لوقت اللغة العربيّة.

وقالت المزروعي: "لا تحتاج اللغة العربيّة إلى مبادرات وقتيّة أو احتفاليّات سنويّة ترتبط بيوم واحد، بل تحتاج إلى وضع نظام وسياسات متكاملة تنظر للنظام التعليميّ في تدريس اللغة العربيّة بشكل متكامل".

وتابعت أن النظام التعليميّ ليس معلّمًا وكتابًا فقط، بل منظومة متكاملة تعضد بعضها بعضا، مثمنة مبادرات دولة الإمارات بترخيص المعلّمين، فهي تركّز على تأهيل المعلّم في المهارات والمحتوى العلميّ ليكون مؤهّلًا لتفعيل المهارات التي يقوم بتدريسها، والاختبارات الوطنيّة EMSAT ستُحدث مع تقادم الزمن تغييرًا إيجابيًّا لأنها تركّز على مخرجات التعلّم بدلًا من الكتاب المدرسيّ.

وقالت منى الكندي الأمين العام لتحدي القراءة العربي: "قد لا نستطيع في سنوات قليلة إحداث انقلاب كامل في العقليّة العربيّة أو نجتثّ عقودًا من الرخاوة والكسل المعرفيّ، فالتغيير يحتاج حفرًا وئيدًا في العقل العربيّ".

وأضافت: "يمكننا القول إنّنا من خلال تحدّي القراءة العربيّ ومشاريع ومبادرات معرفيّة وثقافيّة عدّة استطعنا أن نطلق شرارة أمل، وأمامنا جميعًا مسؤوليّة المحافظة عليها كي تظلّ جذوتها متّقدة، بالمتابعة والدعم والاستمرار والاحتفاء بملايين القرّاء العرب من الشباب".

فيما قالت الدكتورة هنادا طه-تامير أستاذ كرسي اللغة العربية في جامعة زايد: "قد نكون وصلنا اليوم إلى أن نقول إنّ خرافة "اللغة العربيّة لغة صعبة،" أصبحت واقعًا يتمثّل في خوف أجيال بكاملها من اللغة العربيّة وفي عدم استخدامهم أو إتقانهم لها، وفي الشعور بأنّها ليست في متناول أيديهم، وعقولهم، وقلوبهم. ودليلنا على عدم نجاح منظومة المعلّم الجيِّد هو نتائج الطلّاب في اختبارات القراءة والفهم القرائيّ العالميّة المُقنّنة مثل اختبارات "بيرلز" و"بيزا" والتي تحصل معظم الدول العربيّة على أدنى المراتب فيها".

وأضافت: "لعلّ أهمّ أسباب ذلك هو أنّنا ما زلنا في معظم المدارس والجامعات العربيّة نعمل مع الطلّاب على: "معرفة العبارات،" وليس على "معرفة مدلول العبارات" بحسب قول عبد القاهر الجرجانيّ. فبالرغم من الميزانيّات المعقولة - وفي بعض الدول العربيّة الميزانيّات الهائلة - والدعم والمصادر المتاحة، فإنّ النتائج ما زالت تقريبًا في مكانها منذ عشرين سنة تقريبًا".

وقال الدكتور نزال حبش من جامعة نيويورك – أبوظبي: " هدف التكنولوجيا بصورة عامّة هو خدمة الإنسان وتسهيل احتياجاته. وقبل أن نتكلّم عن اللغة العربيّة والتكنولوجيا يجب علينا توصيف الوضع الحاليّ للّغة العربيّة بموضوعيّة وتعريف احتياجات متكلّميها: اللغة العربيّة هي مجموعة من اللهجات المرتبطة ببعضها لغويًّا وتاريخيًّا، والتي يتميّز بعضها اجتماعيًّا لأسباب دينيّة (لغة القرآن الكريم، فصحى التراث) وسياسيّة (فصحى العصر) عن مجمل ما يُسمّى باللهجات العامّيّة.

وأضاف: "ومع أنّ الفصحى ليست هي اللهجة الأولى للطفل العربيّ، فإنّه يكتسب العديد من عناصرها من محيطه مع العامّيّة ومن ثمّ يتعلّم قواعدها وأنظمتها القياسيّة في المدرسة، في حين تبقى العامّيّة هي اللهجة الأمّ غير المقيّسة. فالإنسان العربيّ العاديّ البالغ يتكلّم ويفكّر معظم يومه بالعامّيّة، ويقرأ أو يستمع إلى الأخبار بفصحى العصر، ويصلّي بفصحى التراث، ويستمتع بسماع أغانٍ ومشاهدة برامج تلفزيون بعامّيّته وعامّيّات أخرى (إلى حدٍّ ما) وكذلك الفصحى، ويغرّد على تويتر أو يعلّق على فيسبوك بالعامّيّة أو الفصحى باستخدام الخطّ العربيّ أو اللاتينيّ (ما يسمى بالعربيزيّ أو لغة التشات)، ولغته اليوميّة قد يتخلّلها تنقّل بين العامّيّة والفصحى واستخدام مفردات على درجات مختلفة من التعرّب من لغات أخرى كالإنجليزيّة والفرنسيّة".

وواصل حديثه: "من ناحية تكنولوجيّة، قد تبدو اليوم خيالًا علميًّا، نرى أنّ تطبيقات الذكاء الاصطناعيّ اللغويّة يجب أن تُصمَّم لخدمة هذا الإنسان واحتياجاته اللغويّة كلّها: مثلًا، أنظمة المساعدة الآليّة يجب أن تتعرّف تلقائيًّا على لهجته، وتتفهّم أوامره وأسئلته، وتجيب عنها باللهجة (عامّيّة أو فصحى) التي يفضّلها هو كمستخدم، وكمثال آخر، فإنّ هذا المستخدم العربيّ قد يفضّل التصحيح الآليّ لإملائه أن يكون بالفصحى عند كتابة مقالة للنشر، وبالعامّيّة عند كتابة شعر عامّيّ أو تغريدة لزملائه. ويشابه هذا الهدف ما يتوقّعه المتكلّمون بالإنجليزيّة من الذكاء الاصطناعيّ لغويًّا: أن يخدم احتياجاتهم اللغويّة ويفهمهم".

أطلقت وزارة الثقافة والشباب الإماراتية تقرير حالة اللغة العربية ومستقبلها، كأول تقرير بحثي يرصد حالة اللغة العربية في عدة محاور.

وقد جاء إعداد التقرير بناء على توجيهات الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس دولة الإمارات رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي ليكون أساساً ودراسةً موسعة لمقاربة تحديات اللغة العربية بطريقة علمية تساعد على تطوير أساليب استخدامها وتعليمها وتمكينها كوسيلة للتواصل واكتساب المعرفة.

وأكدت نورة بنت محمد الكعبي وزيرة الثقافة والشباب الإماراتية أن التقرير يشكل قاعدة أساس ونقطة مرجعية لمساعدة صناع القرار في الحكومات والمؤسسات الخاصة على مستوى المنطقة والعالم، في كل ما يخص اللغة العربية.

وهذا التقرير سيكون اللبنة الأولى في إطار مشروع دائم لدراسة حالة اللغة العربية والعمل على تعزيز حضورها واستخدامها بأشكالها المتنوعة.

وأشارت نورة الكعبي إلى أن المحاور الـ10 للتقرير ركزت على أهم القضايا الأساسية التي تهم صناع القرار العاملين في قطاع اللغة العربية.

وأضافت: "اخترنا أن يتضمن التقرير إضافة إلى العمل البحثي، مقالات رأي من مختلف الفاعلين في القطاع من مختلف أنحاء العالم، إضافة إلى دراسات حالة مختارة ضمن مختلف المحاور".

وأوضحت الكعبي أن هذا العمل هو جزء من التزام الإمارات بهويتها الثقافية وبدورها كمساهم فاعل في الهوية الثقافية لمنطقتنا.

وحول أهم المخرجات والتوصيات قالت: "رصد التقرير إيماناً راسخاً لدى شرائح واسعة من الشباب الجامعيين في العالم العربي بأن العربية هي أساس هويتهم الوطنية والعربيّة والدينية، وبأنّها ضروريّة في حياتهم، ممّا ينمّ عن عمق العلاقة بين هؤلاء الشباب ولغتهم".

وتابعت: "كما أظهر ارتفاعاً ملحوظاً في أعداد متعلّمي العربية من غير الناطقين بها في بلدان متعدّدة استطاعوا بلوغ مستويات عالية من الكفاءة في اللغة العربية أتاحت لبعضهم فرص الانخراط في ميدان تدريس العربية كلغة أجنبية، مما يثبت أنّ تعلّم العربية ممكن وفي متناول كل من يمتلك الحافز للتعلّم".

 وقد يهمك أيضا

سعودية تُعبر عن أفكارها الإبداعية برسومات "كرتونية" مميزة باستخدام تقنيات وبرامج مُتقدمة

"أعِرني حلمك" معرض فن تشكيلي يسافر عبر 6 دول أفريقية

مواقيت الصلاة للعاصمة بغداد

الصلاةالفجْر          5:28 AM

الشروق   6:59 AM

الصلاةالظُّهْر         11:58 AM

الصلاةالعَصر        2:39 PM

الصلاةالمَغرب       4:57 PM

الصلاةالعِشاء         6:27 PM

مواقيت الصلاة في أربيل

صلاة الفجْر 5:34 AM

الشروق 7:08 AM

صلاة الظُّهْر 12:00 PM

صلاة العَصر 2:33 PM

صلاة المَغرب 4:51 PM

صلاة العِشاء 6:21 PM

مواقيت الصلاة في البصرة

صلاة الفجْر 5:10 AM

الشروق 6:39 AM

صلاة الظُّهْر 11:44 AM

صلاة العَصر 2:31 PM

صلاة المَغرب 4:50 PM

صلاة العِشاء 6:20 PM

 مواقيت الصلاة في النجف

صلاة الفجْر 5:26 AM

الشروق 6:56 AM

صلاة الظُّهْر 11:58 AM

صلاة العَصر 2:42 PM

صلاة المَغرب 5:00 PM

صلاة العِشاء 6:30 PM

مواقيت الصلاة في الموصل

صلاة الفجْر 5:37 AM

الشروق 7:12 AM

صلاة الظُّهْر 12:03 PM

صلاة العَصر 2:36 PM

صلاة المَغرب 4:54 PM

صلاة العِشاء 6:24 PM

مواقيت الصلاة في كربلاء

صلاة الفجْر 5:32 AM

الشروق 7:02 AM

صلاة الظُّهْر 12:03 PM

صلاة العَصر 2:46 PM

صلاة المَغرب 5:05 PM

صلاة العِشاء 6:35 PM

وقد يهمك أيضا

مواقيت الصلاة في العراق اليوم الأثنين 14 كانون الاول ديسمبر 2020

مواقيت الصلاة في العراق اليوم الأحد 13 كانون الاول ديسمبر 2020